第十九章 短暫的日本之旅

　　似乎養(yǎng)鴨子是件突發(fā)奇想的事情，而且和我們的生活情調(diào)也截然不同，不過(guò)就我們以前習(xí)以為常的生活場(chǎng)景而言，這和我們的生活觀念并沒有多大沖突。

　　兩個(gè)男人天天無(wú)所事事住在一起會(huì)顯得很奇怪……所以做一些有意義點(diǎn)的正事最好不過(guò)。其實(shí)我很希望小瑋安個(gè)門戶，定居在雨里，外面的世界太紛雜了，雨里是一個(gè)開化文明的世界，它不需要為了秩序而制定規(guī)則，因?yàn)檫@里的河流洗滌了文明的糟粕，人們不再信仰暴力和權(quán)勢(shì)，不再玩弄權(quán)術(shù)和詭計(jì)，哪怕滋生一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)代世界的陰暗勾當(dāng)，造物主都會(huì)流下眼淚，化成瓢潑大雨，洗去粘在人們心靈上的污漬，而重新感恩造物主讓他們?cè)俅慰吹礁呱泻驼?。因?yàn)榻凶鲇昀锏男℃?zhèn)，是無(wú)私的天公欽點(diǎn)善良公正的生民所為之命名。

　　人們以樸素的心態(tài)看待自己的職業(yè)，任何職業(yè)都不會(huì)扭曲個(gè)人的屬性和觀念，因?yàn)檫@里的人未必知曉但卻遵守著這一點(diǎn)：沒有高尚的職業(yè)，高尚的從來(lái)都是人。

　　小瑋有時(shí)候笑我過(guò)起了和尚的生活，適合去廟里吃齋念佛，我糾正他的用詞，與其說(shuō)和尚不如說(shuō)道士呢，不過(guò)我只是更懶而已，道士和和尚一樣都得天天修為，而我只想像轉(zhuǎn)磨盤一樣把余生磨完。

　　我們開始為養(yǎng)殖場(chǎng)尋址，如果有合適的地方那么就可以做點(diǎn)計(jì)劃，在我們商量好選址問(wèn)題之前，我們得到了另外一個(gè)好消息，木子邀請(qǐng)我們?nèi)ト毡居瓮妗?p>　　我和小瑋、阿楠都在邀請(qǐng)之列，木子本意并不是一時(shí)興起帶我們?nèi)ト毡?，而是為了協(xié)調(diào)家的一些房屋產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題，木子說(shuō)她在今后可能有計(jì)劃回國(guó)居住，一方面是感情需要，另一方面是有更好的環(huán)境準(zhǔn)備歷史研究工作，她說(shuō)她決定放棄對(duì)企業(yè)的相關(guān)管理權(quán)，從家庭成員換取祖宅還有其他相關(guān)資產(chǎn)的使用權(quán)。我當(dāng)時(shí)除了出于善意而希望她心想事成之外，就是為她計(jì)劃以后離開雨里而有隱隱的不舍，此外，我不得不說(shuō)，我的心情還是因前往日本的旅行而歡欣雀躍。

　　我們通過(guò)粗淺的常識(shí)就知道中國(guó)和日本之間有很有趣又多怪的歷史，這是我在木子館藏的各種史評(píng)書籍當(dāng)中啟發(fā)的。在隋唐時(shí)代，日本開始成套地從中原汲取文化制度的養(yǎng)分，以至于日本文字中有大量的繁體漢字，并且沿襲了不少古代中國(guó)的精神。而在第二次工業(yè)革命以后，中國(guó)仁人志士又趕赴日本深造，和奈良時(shí)代的日本一樣，清末時(shí)期的文人也意圖師鄰國(guó)長(zhǎng)技以自強(qiáng)。本是很有歷史淵源的兩個(gè)東方國(guó)家，卻因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)話題的延續(xù)而導(dǎo)致戰(zhàn)后在國(guó)家層面上國(guó)民之間還是心存芥蒂。

　　我希望一如既往地憑著最直觀的感受去看待我們這兩個(gè)鄰居，同種同源的人之間任何一方在今世今代都不應(yīng)該受任何因素的影響而對(duì)另一方心懷敵意，我們應(yīng)該看到我們東亞民族生來(lái)溫和的天性，并讓它發(fā)揮作用來(lái)使我們敞開懷抱。我們當(dāng)中對(duì)民族還有良知的人不應(yīng)該放平心態(tài)以顯示我們的寬宏大量嗎？

　　就拿愛國(guó)的直白通俗意義而言，我們應(yīng)該心懷國(guó)家和民族，我的力量不能為十億人口做多偉大的貢獻(xiàn)，但我既然生于這個(gè)在血源、習(xí)慣、歷史、文化、觀念上具有認(rèn)同感的群體當(dāng)中，我自然也認(rèn)同我的同胞們，正因?yàn)檫@樣，我才能愛我的國(guó)家。我知道國(guó)家并不反對(duì)她的子民向往不同的美麗世界，她因人的共同意志而存在，而其存在也應(yīng)為了人的共同意志。如果人們具有勇氣，請(qǐng)把勇氣搭建成高臺(tái)，并且站上去，看看自己的意志是否具有普遍性。并且避免如以往的好戰(zhàn)文明那樣傾向于在一個(gè)既定的觀念中固執(zhí)，以至于缺乏批判性的同時(shí)卻隨心所欲地搬弄是非。

　　尚且不需要用到世界公民的義務(wù)和普世價(jià)值觀，我們只需要稍微思考，就能知道有沒有被裹成了小腳。不過(guò)我國(guó)國(guó)民向來(lái)讀萬(wàn)卷書，不一定行萬(wàn)里路，酷愛待在家里，不愛走出國(guó)門。魏源睜眼看世界，后人牢記歷史，更加小心翼翼地看世界，所以我們千萬(wàn)不要用小心眼來(lái)看世界。

　　我只是一介平民，只能在最后提醒年輕人也能像其他比我更聰明的人一樣，不去搭理任何歷史，以免被誘騙，樸素的生活哲學(xué)就是自己直到把生命歸還大自然時(shí)也不會(huì)虧欠這個(gè)世界一點(diǎn)東西。

　　雖然東南亞也是外國(guó)，但畢竟經(jīng)濟(jì)文化的潛能還遠(yuǎn)待開發(fā)，不管是游玩還是專訪，除了少數(shù)發(fā)達(dá)旅游城市，不容易感受到深刻的現(xiàn)代人文氣氛。據(jù)說(shuō)同樣兼具海洋文明氣質(zhì)的日本，它的各方面都非常發(fā)達(dá)，不管是科技還是文化，其輸出能力都是顯而易見的，實(shí)話實(shí)說(shuō)，就算不是很想承認(rèn)，但也不能掩耳盜鈴的是現(xiàn)代的日本文化和本國(guó)文化就像是一個(gè)批發(fā)大件之于零散貨物的關(guān)系，當(dāng)日本的東西成件成套被輸入中國(guó)時(shí)，我們對(duì)待自己的文化輸出是：五千年文化擺在這，看客們挑著撿著選購(gòu)，能成交一個(gè)是一個(gè)，反正面館里的小二有不少也不愛吃自家面。

　　還有一點(diǎn)就是，日本的文化大多是由本土溢出到外國(guó)，就像家花開滿后花園，延伸到了外墻，內(nèi)銷滿足了再出口，而我們愛搞特色，用孔老夫子的話就是“君子和而不同”。面館老板自己不愛吃，好在親兒子不挑食，像我祖母養(yǎng)的豬刨食一樣酣暢淋漓地硬吃了九年，不料吃壞了味蕾，把知之為知之反其道而行之，學(xué)會(huì)了揣著糊涂裝明白。后來(lái)不用強(qiáng)吃，吃相卻改不了了。

　　我們幾個(gè)坐在船艙后面的一處露天餐廳，我要來(lái)了一杯冰淇淋，吃相也不算雅觀，總是有殘漬沾在臉上，我腸胃不好，吃這么貴的冰淇淋只是為了嘗嘗新奇，因?yàn)槲以缇拖胝{(diào)整一點(diǎn)口味，但其實(shí)我不喜歡洋玩意兒，如果能用中西結(jié)合的方式改良一下太傳統(tǒng)的東西，年輕人面對(duì)傳統(tǒng)也不會(huì)只是君子動(dòng)口不動(dòng)手，只知道時(shí)不時(shí)靠意淫一下美日來(lái)替祖宗出氣了。

　　小瑋和我坐在一起，我給他講我們眼前這片海洋的歷史，因?yàn)槲沂菑仡^徹尾的民科，所以總是招致他善意的蔑視，我也還之以鄙視表示禮尚往來(lái)，這是歷年傳統(tǒng)了。所以只能經(jīng)常湊幾個(gè)人玩撲克以見高低。

　　因?yàn)槭钦戳四咀拥墓?，所以我們吹著海風(fēng)，看著帥哥美女之外也得關(guān)心關(guān)心我們的東道主。阿楠的話最多，雖然這幾年長(zhǎng)得更有女人味了，但說(shuō)話和青少年一樣，青春陽(yáng)光，不加忌憚。她故意說(shuō)木子除了顏值僅此于她，她還是這艘船上最有錢的女性，所以木子又怪不好意思地去解釋給我們聽。

　　木子比我們想象的并非那么有錢，她沒有參與太多經(jīng)商的事情，也沒有多少他們企業(yè)的股份，大多資產(chǎn)都由她的兄弟管理，她并不是天生那么高尚，似乎視金錢如糞土，只是她的本事不在那些方面，知道術(shù)業(yè)有專攻，所以才把時(shí)間放在興趣和學(xué)習(xí)上面，她喜歡歷史就像青蛙喜歡荷塘，所以她喜歡自己歷史學(xué)者的身份，我也跟著自封歷史民科愛好者。如果有棵搖錢樹，她也會(huì)使勁地?fù)u，可是如果沒有，就只能慢慢轉(zhuǎn)化思想，久而久之對(duì)名利的欲望就淡薄了。當(dāng)然還有一類人，就是想象力豐富，一開始比著世界首富的肩膀，后來(lái)本事跟不上想法，久而久之就產(chǎn)生了絕望，最后認(rèn)識(shí)自我倒也釋懷了。

　　談到財(cái)富觀的問(wèn)題，我平生就不敢全面地評(píng)判自己，最多只敢就事論事反思一下，至于對(duì)非親非故的一般人，我也倒不敢過(guò)多評(píng)論，只不過(guò)心里已經(jīng)羅列好了一切，分出哪些人可能下地府，哪些人應(yīng)該上天堂。我不能上天堂，因?yàn)槲沂菬o(wú)神論者，只可能去有鬼存在的地府吧，因?yàn)槲彝ε鹿砉值?，不信鬼存在的話就不怕了，所以我是有鬼論者。我發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，有錢的人大多都是有鬼論者，越有錢就越怕鬼，尤其是當(dāng)官的越有錢越怕鬼，可能是他們做人做的事情做得比較少，做鬼做的事情比較多。做不應(yīng)該做的事，自然要被找麻煩的。

　　好在海洋一覽無(wú)余，鬼跡不好隱藏，所以生長(zhǎng)在海洋上的人終歸要坦蕩一些，小瑋倒也算是位坦坦蕩蕩的君子，但我們都一樣，年輕時(shí)沒有經(jīng)歷什么大風(fēng)大浪，所以也就沒有天生的君子的那種風(fēng)骨，好在我們的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)君子很寬容，很久便不要求君子具有什么風(fēng)骨，不然君子就絕種了。

　　君子涵蓋的范圍很廣，傳統(tǒng)的君子是氣昂昂的，現(xiàn)代的君子是眼咪咪的。相對(duì)的，日本的典型形象——武士則比較具體，武士也比君子多一種氣質(zhì)，他不想適應(yīng)時(shí)代潮流，寧愿埋進(jìn)歷史書，也不想虛虛實(shí)實(shí)地活下去，所以他們的使命一完成，就像歐洲的火炮摧毀騎士階層一樣，把武士道精神留給軍人去發(fā)揚(yáng)光大，物質(zhì)上也沒有存在的必要了。

　　聞著武士道的氣息，游輪按時(shí)開到東京灣，我們下了港口，就是找了一家賓館住下，而木子把我們安排好之后就離開了，她要過(guò)一周左右才回來(lái)，所以替我們找了一位“東京通”，阿俊是一位和我們差不多大的華僑，他住在橫濱，從事翻譯的工作，替木子家的企業(yè)接待過(guò)中企來(lái)的人員，也木子的朋友。這次拜托他來(lái)照顧一下我們這些人生地不熟的游客。

　　據(jù)說(shuō)東京是世界上最發(fā)達(dá)的城市之一，阿俊說(shuō)他對(duì)東京灣的幾座城市非常了解，他為人熱情，保證只要我們想，那么會(huì)讓我們度過(guò)難忘的東京時(shí)光。當(dāng)然想，我笑著說(shuō)，不過(guò)一般性地體驗(yàn)一下東京就行，不希望太過(guò)折騰，更不能太有所破費(fèi)。

　　于是在阿俊的帶領(lǐng)下，我們?nèi)チ瞬簧俚胤?，也覺得東京確實(shí)發(fā)達(dá)，但要說(shuō)太怎么讓人覺得難忘，我倒無(wú)所謂，倒是我發(fā)現(xiàn)日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)真的發(fā)達(dá)，宮崎駿先生算是日本的特產(chǎn)，而比如千與千尋、金魚公主、龍貓這種動(dòng)漫也是他的特產(chǎn)，別國(guó)是復(fù)制不來(lái)的。

　　話說(shuō)那種動(dòng)漫帶有一種溫馨的憂傷感，看完后又使無(wú)論是兒童還是大人都會(huì)感到暖暖的幸福，后來(lái)知道有人把這叫做治愈系。

　　我們只穿梭在城市，因此不能真正感受到推動(dòng)日本人創(chuàng)造此種動(dòng)漫風(fēng)格的真正情懷，因?yàn)槲业闹庇X告訴我這可能是日本鄉(xiāng)下的人文風(fēng)情在城市的某種氣氛下升華而成的，當(dāng)然還有就是日本民族的性格導(dǎo)致的，菊與刀里面寫他們既野蠻卻又溫情、既張狂又細(xì)膩，固執(zhí)而又變通，感覺和孩子一樣，讓人又恨又愛。

　　這些動(dòng)漫特點(diǎn)既溫柔含蓄又富有張力，能把人類單純美好的內(nèi)心蒸成了溫?zé)岬亩垢謹(jǐn)嚦闪宋⑻鸬亩够ā?p>　　為了有深入的了解，我專門去了秋葉原參觀，發(fā)現(xiàn)原來(lái)日本動(dòng)漫種類太豐富了，讓人目不暇接，一些周邊產(chǎn)品琳瑯滿目，在國(guó)內(nèi)少有這種架勢(shì)，還好我囊中羞澀，不然真想?yún)⑴c購(gòu)物活動(dòng)，最后索性買了一點(diǎn)回去送他們，免得看我夸夸其談的時(shí)候說(shuō)我小氣。

　　雖然秋葉原很精彩，但是全是流行元素，我想去只有宮崎駿動(dòng)漫的地方，不過(guò)哪可能呢？我不抱太多希望地問(wèn)了問(wèn)阿俊，他說(shuō)還真有，于是我們就去了一家很大的店，客人也絡(luò)繹不絕，里面盡是龍貓金魚姬之類的手辦和模型，非常精致可愛，整體布局都盡可能貼切動(dòng)漫的風(fēng)格，用一些仿造自然花草樹木的制品去修飾店面里外場(chǎng)景，或者和動(dòng)漫人物模型形成一個(gè)主題展。動(dòng)漫人物形象的玩具整齊擺放在木質(zhì)的展架上，和這個(gè)店一樣流淌鄉(xiāng)下大自然的味道，玩具也有了一點(diǎn)點(diǎn)靈魂，不再是工業(yè)品的冷漠感。所以不但是售賣商品，還營(yíng)造氣息，身在其中就已經(jīng)很美妙了。

　　好的東西也不必流連忘返，把它留在心里就行了，這里離我們住所有點(diǎn)遠(yuǎn)，我們走出店門時(shí)我又回顧了那家店的招牌，上面大標(biāo)題用日語(yǔ)寫著什么共和國(guó)的倒也挺有趣，阿俊告訴我這里叫做吉卜力共和國(guó)。

　　小瑋一直跟著他們?cè)阢y座或者其他購(gòu)物圣地閑逛，因?yàn)槲覍?duì)逛街不感興趣，還有我其實(shí)更想去鄉(xiāng)下看看，只有那才能比較出不同的文化最本質(zhì)的區(qū)別，也只有鄉(xiāng)下才讓人寧?kù)o，不過(guò)日本城市有大量的獨(dú)棟小屋，往往形成一整片區(qū)域，在其中穿行并不使人有種喧囂的感覺，反而也分外祥和。

　　木子辦完事后就和我們一起回雨里了，雖然她說(shuō)照顧不周，但我們都很感謝她的好心。為了再次凸顯她的好心，我們?cè)谙麓氐接昀锖?，和小瑋一起陪同她回居所，并且希望能借一些錢。