“小先生，您今日在朝堂之上說(shuō)的那些老朽還有些許不解，這儒家應(yīng)該在什么時(shí)機(jī)才會(huì)發(fā)揮作用呢？”
先是小先生，之后更是用了您這個(gè)敬稱，由此可見(jiàn)虞世南是有多著急了，同時(shí)也說(shuō)明了他對(duì)姜云志的認(rèn)同。
“不敢?！苯浦鞠仁亲灾t了一句，然后先問(wèn)了虞世南一個(gè)問(wèn)題。
“在此之前小子有一個(gè)問(wèn)題，這儒家六經(jīng)之一的《春秋》不知道伯施公讀的是哪一版？”
“是左傳？還是谷梁？亦或是公羊？”
“自然是左傳，左傳是孔圣都閱覽過(guò)的，自然最是正統(tǒng)?！?p> 對(duì)于姜云志的問(wèn)題，虞世南不假思索的就給出了答案。
但換來(lái)的，卻是姜云志的搖頭輕笑。
這個(gè)時(shí)代對(duì)所謂圣人的崇拜已經(jīng)到了盲目的地步，就從虞世南的角度上來(lái)說(shuō)，哪怕是孔子閱覽過(guò)的書籍都是香的。
你就沒(méi)想過(guò)人家孔圣人有沒(méi)有可能是帶著批判的想法去看書的？
左傳這書其實(shí)有兩個(gè)出處一種出于孔子舊居的墻壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀卿流傳下來(lái)的。
這也是虞世南為什么說(shuō)左傳是孔圣都閱覽過(guò)的書籍。
這的確是事實(shí)，但也證明不了太多的東西。
“伯施公，您有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)初孔圣是抱著什么樣的心態(tài)去閱讀這左傳的？是贊賞？是批判？還是懷疑？”
姜云志這話直接把虞世南說(shuō)蒙了，嘴唇連連翳動(dòng)但卻說(shuō)不出話來(lái)。
歷史這么久遠(yuǎn)，如何去考證？
你要說(shuō)孔圣人是贊同左傳這書沒(méi)問(wèn)題，但是你也沒(méi)有證據(jù)去證明姜云志說(shuō)的就不對(duì)啊。
“伯施公，小子不是不認(rèn)同儒家思想，相反，小子認(rèn)為儒家思想是很偉大也很正確的一種思想，但問(wèn)題在于他不是在什么時(shí)候都適用的。”
“就好比我們吃飯，吃米飯的時(shí)候要用筷子，但喝湯呢？”
“說(shuō)得粗俗一點(diǎn)，我認(rèn)為這左傳其實(shí)就是在教導(dǎo)君子怎么做君子，卻沒(méi)辦法教導(dǎo)惡人成為君子?！?p> “咱們就以今日朝堂上所論的問(wèn)題為基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，突厥人連書都不讀，您如何去教導(dǎo)他們做一個(gè)君子？”
“他們習(xí)慣了弱肉強(qiáng)食的生存法則，在天寒地凍無(wú)以為繼的時(shí)候都是圍成一個(gè)圈，老人在最外層，其次是婦孺、孩子，最中間的反倒是青壯?！?p> “根本的思想就不同，您如何去歸化他們呢？”
姜云志侃侃而談，但說(shuō)了這么多虞世南大部分都沒(méi)有聽(tīng)得進(jìn)去，他的思想在姜云志說(shuō)教導(dǎo)君子怎么做君子的時(shí)候就已經(jīng)停滯了。
是啊，讀書的都是士子，研究孔孟之道的也是士子，現(xiàn)在就連大唐的百姓都讀不起書，你指望突厥那群蠻夷讀書？你指望他們做得比大唐百姓更好？
眼看著虞世南陷入了沉思之中，姜云志也停了下來(lái)，把虞世南杯中已經(jīng)涼透了的茶潑掉，重新倒了一杯熱的。
“那請(qǐng)問(wèn)小先生，依您之見(jiàn)，這最貼合孔圣人思想的儒道又在哪里？”
虞世南花了很長(zhǎng)時(shí)間才恢復(fù)了過(guò)來(lái)，而他一清醒張口問(wèn)的就是最貼合孔圣人的儒道。
虞世南的性格很好，人品也沒(méi)得挑，但就是對(duì)于孔圣人太過(guò)于執(zhí)著了。
這個(gè)時(shí)代就是這樣，姜云志無(wú)從反駁，也沒(méi)有辦法反駁。
“相比于左傳和谷梁，小子反倒是更認(rèn)同公羊?！苯浦鹃_(kāi)口給了虞世南一個(gè)沒(méi)有想到過(guò)的答案。
在虞世南的想法中，左傳既然太過(guò)優(yōu)柔，那么姜云志怕是會(huì)更傾向于谷梁，但他沒(méi)想到唯一被自己排除的公羊反倒是得到了姜云志的贊同。
“公羊？可是這公羊里有大量篇幅的……”
虞世南的話說(shuō)了一半就沒(méi)有再說(shuō)下去，不是他不想說(shuō)，而是他不敢。
在歷史上，公羊派其實(shí)是很受歡迎的，只不過(guò)后來(lái)沒(méi)落了罷了。
原因無(wú)他，公羊派的思想中有打量的虛君、弱君思想，這種思想的起源不可追溯，但將其發(fā)揚(yáng)光大的無(wú)疑就是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的起源。
董仲舒。
公羊的全名其實(shí)應(yīng)該叫《春秋·公羊傳》，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊人公羊高，所以說(shuō)董仲舒其實(shí)不算是開(kāi)宗立派級(jí)別的人物，只能說(shuō)是西漢時(shí)期公羊派的領(lǐng)頭羊。
董仲舒的天人三策正好符合當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的發(fā)展需要，符合漢武帝劉徹的胃口，這才有了罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。
只不過(guò)后來(lái)劉徹醒過(guò)味兒來(lái)了，發(fā)現(xiàn)把自己引為上天的兒子其實(shí)并不是什么好事兒。
為什么呢？
天降暴雨造成水災(zāi)，劉徹！你爹對(duì)你不滿意了，這是懲罰，你要反省自己！
連續(xù)大旱顆粒無(wú)收，劉徹！你爹對(duì)你不滿意了，這是懲罰，你要反省自己！
冬天大雪造成雪災(zāi)，劉徹！你爹對(duì)你不滿意了，這是懲罰，你要反省自己！
諸如此類，再加上公羊派思想中夾雜著大量的虛君和弱君的思想，最終導(dǎo)致這一學(xué)派的沒(méi)落。
現(xiàn)在左傳流派大行其道，君王權(quán)力又不像西漢時(shí)期那樣集中在丞相的手中，誰(shuí)還敢宣揚(yáng)虛君和弱君的思想？
“伯施公，小子感覺(jué)您似乎是想錯(cuò)了?！苯浦緭u了搖頭。
他不懂，他不明白為什么這些人總是恪守前人的書籍，難道古人就一定不會(huì)犯錯(cuò)嗎？天下真的有不會(huì)犯錯(cuò)的人嗎？
還是說(shuō)孔圣人以及儒學(xué)這個(gè)學(xué)說(shuō)已經(jīng)被神化了，到了無(wú)人敢質(zhì)疑的地步？
姜云志覺(jué)得，還是第二種的可能性更大一些。
“您有沒(méi)有想過(guò)，孔圣其實(shí)并不是這個(gè)意思呢？”
“正如小子今日在朝堂上所說(shuō)的，君子六藝中都有射和御這兩項(xiàng)，或許孔圣人不贊同我們殺戮，但在我看來(lái)肯定是贊成我們自保的?！?p> “至于公羊派中的那些虛君和弱君的思想小子不敢茍同，就如同小子不認(rèn)同左傳的優(yōu)柔一樣，小子也不認(rèn)同公羊的這些思想?！?p> “一個(gè)王朝其實(shí)就是一個(gè)大家庭，我們不可能各自為政，這需要一個(gè)大家長(zhǎng)來(lái)帶領(lǐng)我們，而皇帝無(wú)疑就是這個(gè)角色?！?p> “這不是說(shuō)小子更偏向于皇室更偏向于帝王，相信您應(yīng)該清楚，家不可無(wú)主、軍不可無(wú)將，國(guó)也不可無(wú)君?！?