五元神珠，其實是代穆自己命名的。
它是代穆步入神魂境，聚三魂七魄化為神魂的時候，紫府神庭之內(nèi)的五色光球引動天地間的五行元力于丹田之中凝聚而成。
雖然是以天地元力為主，但實際上它的構(gòu)成成分并不單一，相反還比較復(fù)雜。
其中有天地五行元力，代穆自身的陰陽和合功的生機之力，五色光球的一部分神秘物質(zhì)，甚至還在表面隱現(xiàn)云紋。作為修行中人，一個大家都知道的基礎(chǔ)常識就是：云紋代表著天地規(guī)則。
所謂的云紋就是天地規(guī)則的引線，修行之人可以通過云紋牽引出天地規(guī)則，并發(fā)出大威能的法術(shù)。
最直接使用云紋的就是“符箓之術(shù)”，在空白的符紙上勾畫不同的云紋，就可以使符箓施放不同的法術(shù)，這也是符箓一道的基本原理。
云紋的還有一種常用的途徑就是刻畫陣法，修行之人，布置陣法，除了陣法核心的寶物作為陣基，最為重要的就是陣法載體上面的云紋勾勒。
最后一種常用的路途，就是法寶上面的刻畫。
云紋說簡單了就是規(guī)則的具現(xiàn)化。
所以，但凡能夠引動一定規(guī)則之力的寶物或者陣法都離不開云紋的勾畫。
在法寶的表面勾勒云紋，在內(nèi)部排布陣法，這是法寶一般的構(gòu)成方式。而這五元神珠雖然也逃不過這個定律，但卻略有不同。
五元神珠并非代穆自己祭煉的，是代穆在升入神魂境的時候，五色光球引動天地規(guī)則而自然生成的。以至于五元神珠上面的云紋完全沒有人為勾畫云紋的失誤和不足，堪稱完美。每一線條的軌跡都圓潤而自然，其間的神秘能量流轉(zhuǎn)通暢，可以將五元神珠的功用發(fā)揮到極致。
可是到目前為止，代穆依然摸不透它的功用。只知道它除了是五色光球引天地規(guī)則勾勒而成，還是依托天地本源的五行元力而存在的。最直接的功用就是借它調(diào)用五行元力，使五行元力更精純，且更利于控制。通過五元神珠，可以讓代穆對五行元力都有一個完美的控制。只是，讓代穆遺憾的是這樣的功用并不具備任何攻擊和防御能力。
因為它本身沒有任何攻擊或者防御的陣法，構(gòu)成的材質(zhì)也不過是濃縮的五行元力以及五色光球極少的一部分神秘物質(zhì)。
但是，代穆相信，這用物和用人是一個道理。沒有無用的，只看你怎么用而已。
五元神珠即便本身不具備攻擊或者防御的能力，但是本身的特殊性，會使得代穆通過它來調(diào)動天地五行元力更為契合。
這樣的契合會使代穆使用同樣的靈力為引，但是能調(diào)用幾倍的五行元力，可以比之平時快上幾倍的速度運轉(zhuǎn)和施放法術(shù)，而且法術(shù)的威力也會呈幾何級數(shù)遞增。
由此而來，給代穆帶來的好處是無可估量的。
但是要這般使用五元神珠，先決條件就是要完全祭煉，可以得心應(yīng)手的使用。所以，代穆如果將之完全祭煉，那么無異于將自己所有的法術(shù)威能提高了。
只是這祭煉五元神珠頗為耗費心神，祭煉的根本原理就是要以神識參悟法寶的云紋紋理，相當(dāng)于是對天地規(guī)則的領(lǐng)悟。盡管云紋已經(jīng)將天地規(guī)則具現(xiàn)化，感悟會變得簡單無數(shù)倍，但是規(guī)則本身的特殊性，導(dǎo)致了云紋的復(fù)雜化。
在練氣大圓滿之前，代穆想都不用想，因為調(diào)動五元神珠都困難，更遑論祭煉了。但是在代穆步入煉器大圓滿之后，不僅神魂大漲，對天地規(guī)則的感應(yīng)能力也在暴增。所以現(xiàn)在才是祭煉五元神珠的時候。
平復(fù)心神，代穆將神識探入五元神珠，開始緩慢的祭煉。
三天三夜之后，密室之內(nèi)，代穆擦了擦額頭的汗珠。雖然疲累，但是卻止不住內(nèi)心的欣喜。
總算祭煉成功了，雖然耗費了代穆一大半的心神精力。迫不及待的，代穆運轉(zhuǎn)靈力，一道控火訣通過手指上的五元神珠施放了出去。
只見一顆火球，如同吃了催化劑一般，急速膨脹開來，片刻之間就化為一丈方圓。甚至代穆隱隱覺得，還可以再行催大。代穆急忙收勢，仔細觀察，這顆火球的溫度絕對可以將一塊精鐵直接液化。
這威能，比之普通的火球簡直大了百倍不止。這哪里還是基礎(chǔ)的火球術(shù)，簡直就是顆導(dǎo)彈，這要向誰投去，不被燒死也要被炸死。
普通的火球術(shù)不過拳頭大小，功力深厚的先天化元境武者，憑借深厚的真元就可以直接滅掉。但是換做現(xiàn)在這樣巨大的火球，誰敢去接，誰有強大到可以直接滅掉這么巨大的火球的真元？這樣的火球發(fā)出去，就算是半步人仙的老怪物，也只能暫避鋒芒，被擊中的話，最少也要落個重傷的下場。
也許人仙可以，但是代穆現(xiàn)在還沒見到瀛洲有人仙出現(xiàn)。
確定了五元神珠果然如意料中那般強大，代穆收攝心神，恢復(fù)消耗的神魂之力。云夢山一行兇險，代穆要多做準(zhǔn)備，祭煉五元神珠，只是其一。
將五元神珠收回丹田之內(nèi)蘊養(yǎng)，代穆從百寶囊內(nèi)取出了一個巨大的骷髏頭。
從這骷髏頭的材質(zhì)可以看出，這玩意并非天生的，而是被人后天煉制而成的，不過是做成了骷髏頭的模樣。
代穆之前用引魂術(shù)對它進行過簡單的祭煉，將里面的兇魂厲魄全數(shù)收為己用，化為一件鬼道法器。
但即便是這樣，代穆依然覺得這法器威力太小了，對付先天化元境以上精魂凝練的武者根本不起作用。頂多是猝不及防之下受到攻擊，稍微失神，但這種方法用過一次后，下一次有了防范就不會再有效果了。
要增加法器的威力，只有三種途徑。一是增加與之相合的云紋或者陣法，二是提高法器的質(zhì)地，三是融入一件同屬性的大威能寶物相輔相成。
云紋或者陣法代穆都不會，而其他同屬性的大威能法寶，代穆也沒有。唯有提高法器的質(zhì)地了。
這巨型骷髏要提高質(zhì)地，有兩種方法，一是吸納幽冥鬼氣，提高骷髏頭本身的材質(zhì)。二是精煉骷髏內(nèi)收攝的魂魄，提升他們的修為。兩種方法都簡單易行，也能很直接的提升威力。但是，幽冥鬼氣只有冥界才有，代穆唯一可以選擇的就是提升厲鬼的修為了。
厲鬼的修為提升除了吸收幽冥鬼氣之外，還可以吸食活物的精血。