第七章 民法驅邪
半晌后。
鬼氣龍卷無聲消散，楚紫兒呆坐在戲臺邊緣，一頭青絲黯然垂下。
“你，可以幫我報仇么？”
“這…”
陳仁正暗自考慮，腦海中的青燈卻是微微一震，似是在提醒他盡快答應。
見著青燈有了反應，陳仁心中一喜。
這莫非就是激活其余幾層青燈的機緣？
“這小道士喪盡天良，人人得而誅之，只是我這實力……”
“還需姑娘助我一臂之力?！?p> 楚紫兒搖了搖頭：“他身為道士，我這一身鬼氣又都是出自他手，他有太多制衡我的辦法。”
陳仁微微皺眉：“那你可知道這李七安所在的德云觀，又是建在何處？”
楚紫兒閉眼想了想，最終還是搖著頭，滿臉的慘笑，
“我真傻，真的，他知我所有底細，我卻對他一無所知。”
“偏偏……”
“我還以為他也愛我，就如同我愛他一般。”
陳仁嘆了口氣，有些不確定的問道：“那…”
“我若是尋著了他，又僥幸將他制住，你就當真愿意親手殺他？”
楚紫兒聽了陳仁這話，一張小臉上滿是迷茫，那含著淚光的雙眼中，情愫與怨恨不停糾纏。
過了許久，那眼神才逐漸堅定。
“我愿意?！?p> 對于一個用情至深的女人來說，這三個字本不應該出現(xiàn)在此處。
但陳仁管不了這些了，他只想把青燈其余幾層弄亮，看看后面那些術法里，有沒有化解這滿臉死霉之氣的手段。
“那行，你先回去躺著，我想辦法查一下這德云觀的位置?！?p> 楚紫兒沖著陳仁行了一禮，隨即化作一陣紅光，沒入了那口柳木棺材。
柳木棺材的棺材蓋子，也是磕嗤一聲，自行合攏。
陳仁起身走下戲臺，剛走了兩步，身前的過道里，突然一陣白霧涌動，冷冽的陰寒氣息撲面而來。
“這特么又是哪位？”
陳仁微微倒退半步，心中驚疑不定。
直到三息過后，白霧散盡。
一丈寬的過道里，十幾條梨木長凳，橫七豎八的擺成了一個‘彩’字。
看著面前這個巨大彩字，陳仁心里稍微松了口氣。
這十三位祖宗，也還算是懂禮數(shù)，沒有從棺材里翹起身子來，親口喝個彩什么的。
理了理身上長衫，陳仁才端起個名家名角兒的身段，沖著那十三口棺材，低頭還了一禮。
“咚咚咚……”
十三口棺材里，同時傳來一陣空洞的敲擊之聲。
挽起袍腳，陳仁再次彎腰行禮。
這就是曲終人散，關門送客的意思了。
在這靈臺班子里，倒也不能真?zhèn)€把祖宗們送走。
幸好，祖宗們今夜似乎心情還不錯，又是一陣敲擊棺材之聲，十三口各開三寸的棺材，同時合攏。
離了戲臺，出了后門，陳仁剛要轉身把門帶攏，腦海中微微一昏，他的意識就被拉到了青燈旁。
腦海中的青燈，依舊是八層不亮，底層亮。
只不過在青燈旁邊，多出了一本線裝古書。
《曲藝雜記》。
翻開這曲藝雜記，第一頁上大半空白，只寫著寥寥幾行小字。
“一曲落幕，魑魅魍魎，滿堂皆彩?！?p> “賞化形資格一次，九術摸寶一次。”
化形？
陳仁再次翻動書頁，在下一頁上，赫然寫著三個大字。
化物篇。
在這化物篇上，畫著一只栩栩如生的蝴蝶。
蝴蝶化形，須消耗化形資格一次。
再次翻動書頁，下一頁則是，化人篇。
梁山伯化形，須消耗化形資格一次。
祝英臺化形，須消耗化形資格一次。
當前剩余化形資格，一次。
搖了搖頭，陳仁就將這曲藝雜記合上了。
化形成蝴蝶，還能去偷看一下小媳婦兒洗澡什么的，最不濟還能算作一個緊急逃命的手段。
化形成梁山伯，難道是要去跟那些惡鬼講點之乎者也？還是說教導她們小孩兒不能吃人？
等等，不是還有一次九術摸寶的資格？
陳仁心念一動，那九層青燈就像是小時候玩的老虎機一般，青色燭火開始在九層青燈之間，來回跳動。
開眼、招魂、驅邪、厭勝、巫蠱、扶乩、幻術、氣功、命運。
“最好是摸到個命運那一層的寶貝，直接逆天改命，什么死霉之氣，統(tǒng)統(tǒng)靠邊站?！?p> 很快，燭光停歇，落在了刻著‘驅邪’那一層上。
陳仁手中忽的一陣冰涼，低頭看去，手里正擰著一片灰撲撲的瓦片。
“獲得獎勵：民法驅邪，穩(wěn)尸瓦?！?p> 世間驅邪之術，林林總總，奇奇怪怪。
但這無數(shù)的驅邪之術，大體就是分為兩種。
正法驅邪和民法驅邪。
正法驅邪，一般就是各種咒語、指決、雷法、考召、科儀法事等等……
但是這些法術都有一個共同點，要么就是過于復雜，要么就是對作法人的神通，靈力資質之類，都有著不低的要求。
于是，民間驅邪術，就油然而生。
這民間驅邪術，雖然是主張的是驅邪捉鬼。
但是由于不研法理，不研天道，不研經文，只注重一個‘術’的研究。
所以這民間驅邪術，雖然說的是在驅邪，但往往他們使出來的那些驅邪法子，會比邪門事兒，還要更邪。
比如，眾所周知的以血驅邪。
血乃至陽之物，狗亦是至陽之畜，這黑狗血驅邪的法子，不論在民間還是廟堂，都已經流傳了很久。
《史記》中就曾記載：“秦始皇殺狗，磔四門以御兇災?！?p> 同樣的驅邪買賣，要讓正統(tǒng)道家來做，他們是斷然不會殺狗潑血的。
畢竟正統(tǒng)的道家驅邪，還得講究一個天地人和，道法自然，他們是不會選擇殺生以救生的。
民間驅邪嘛，說起來復雜怪異，但要用四個字來概括，那就是管用就行，甭管什么邪不邪的。
比如鼎鼎大名的九叔，就是民間茅山術的代表人物。
當今國教，三清山的三清門，對于那些咬指頭畫符，咬舌頭噴血的手段，是有些嗤之以鼻的。
在民間可就不管這些了，這民法驅邪的手段，有時候雖然確實不怎么雅觀，但你架不住它好使呀。
在西南一帶，就有這么一個說法。
人之既死，須高枕無憂。
棉枕過軟，到了陰間就會直不起身子，不能挺起胸膛做鬼。
瓷枕空心，到了陰間就會總覺得心里不瓷實，老想回家看看。
只有枕瓦而睡，到了地府那頭，才能有瓦有房，算得上是高枕無憂。
這穩(wěn)尸瓦，通常是跟鎮(zhèn)尸釘配套使用，算是先禮后兵的招數(shù)。
先給你穩(wěn)尸瓦靠著，你要是還躺不安生，那就不要怪我用鎮(zhèn)尸釘了。
抬手將穩(wěn)尸瓦收起，陳仁才踏著漫天星光，往城里趕去。
入了城門，順著巷子七扭八拐的，眼瞅著就要到家了，卻看見李家祠堂那兒，依舊是燈火通明。
大靖朝并不宵禁，只要兜里有銀子，買得起燈油蠟燭，你就是通宵點燈也沒人會干涉。
可在祠堂口那兒，有兩個下人打扮的家丁，正撅著屁股在地上抹石灰，這就有些不正常了。
而且他們?yōu)⑾碌氖?，可不是胡亂拋灑，而是畫成了一個類似正方形迷宮的圖案。
陳仁皺眉思索了片刻，這才想起來他們在干嘛。
“深更半夜的破地獄？”