道是孤寂中的產(chǎn)物。
這句話正映照了韓珞如今悠閑又忙碌的生活。
武哲雙修，本就是一件比單純武夫或單純哲學家更為深刻的事情，哲學之廣，囊括了整座地球的全部思想。而武學之深，又是個人日夜奮斗的成果，沒有千錘百煉的一日繼一日，怎會有后來的山上如飛，這背后本身就是對一個人恒心和毅力的考驗，而一個武夫能堅持這么久，又蘊含了怎樣的人生追求？而哲學亦如是。
無恒心，則功不成。無堅志，則為虛負。
這個世界不是誰得了某某高功法，就可以獲取成功的。
韓珞的個人毅力，其實完全來自于十七歲山洞七天之行，被震撼了心靈的他，早已在追求認知中的世界。
“六年苦修武學，其中錘煉出來的品質(zhì)，是恒心。享受到了用汗水來獲取一些東西，曾經(jīng)的安逸也就回不去了?！?p> 韓珞寫于珞珈大學三年。
韓珞當年在大三的時候，總結了這些年練武的結果，就是一顆恒心。
這是他最重要的核心。
“而恒心，我想是超越了武學一切秘籍的東西，這是個人最高的品質(zhì)。如果沒有這個品質(zhì)，最高等的武學核心，最高等的師傅指導，也無法成就?！?p> “身邊的學生堅持了倆三個月的養(yǎng)生功法，有一些就放棄了。剩下堅持的有徐漸明，莫大朗，韓圓圓。這個暑假收獲了很多，對人性有更多的思考?！?p> “師尊前些年說，站樁，一群人一起練習，堅持一個月都可以堅持下來，半年，一年，就可以考量出人群中誰是真正的真金不怕火煉。”
“而被火煉出精髓的人，還要面對往后的十年?！?p> “而十年之后，還要面對一百年的火焰。”
“一百年后，此人，鳳毛麟角，一代宗師?！?p> 韓珞這些大學三年筆記上的記錄，都是青春汗水的揮灑畫面，筆記本共有厚厚的十本，有三本是他記錄身體變化的過程，其中有很深的研究軀體的變化，為什么會因為武學的練習而出現(xiàn)深入的體質(zhì)變易。
“昨日，沒有把持住色欲，瀉精一次，自感精神下降，容易頹廢，軀體力量減小，注：瀉一次精漏七日的功夫。”
“色欲，你越征服它，它越弱小，你越被征服，它越來越強大?！?p> “近日體力下降，自感疲憊，不知是否和生活忙碌有關，養(yǎng)生館的事務處處掛心，哲學的課程是不能落下的，武學的功夫更是核心。注：待日后驗證?！?p> “功夫，工，力，二字為功。天字上一點，寓意一天堅持一點，為夫。這是我對功夫二字的注解?！?p> 韓珞也有三本筆記本是哲學的筆記本，有西方的哲學靈感，東方的莊子孟子等靈感，他只取最核心的那幾句話記錄下來。
“喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。”
“哪里有人群，哪里就有統(tǒng)治，哪里就少個獨立的人?！?p> 韓珞剩下的四本筆記本，都在記錄醫(yī)學，養(yǎng)生，佛道對軀體研究的文獻中的核心，以及有一本最厚的筆記本，記滿了他對當下教育的認知以及對人的觀念。
而這十本筆記本，囊括了他自己做為一個人，在修煉武學七年以來的軀體變化的記錄，很多細微的內(nèi)容都是在形意拳武學實踐當中出現(xiàn)的變化，有哲學，醫(yī)學，養(yǎng)生，教育，心理疾病，人性核心的研究深入。
而這對個人而言，只是時間上的積累出來的內(nèi)容，卻成了韓珞養(yǎng)生館最珍重的參考文獻，韓珞在大四畢業(yè)之后，沒有帶往北美，而是選擇留給了李密，陸溪等學生兼事業(yè)上的伙伴。
韓珞像一個推泥的泥鰍，無形中改變了四周很多事情。
在北美，他真的很孤單。
卻也為這里的新鮮而開心，
這里的每一個人，每一個角度，每一處房宇，每一處景色，都為他的心靈帶來大量的理解，這里匯聚了世界上的民族人口，像一個縮小版的國際地球。
他并沒有融入這里，變成一個地道的美國性格的人，而是在觀察。
無論黑色，白色，黃色，統(tǒng)稱為人，作為一個人類，這些人有著共同的特性，卻又因為很多習俗，造成了各個國家的不同理解。
這讓韓珞感到很興奮。
因為他閱讀之中，有發(fā)現(xiàn)很多的蛛絲馬跡，雖然對事物的很多不同理解，但那都是微不足道的小事上，比如他現(xiàn)在身邊的同學，說一句我愛你，是很輕易的，這讓他感到真誠的感受，但當年在華夏，如果同學隨便說一句我愛你，那一定是很怪異的，在華夏，我愛你，只對最重要的人說。
這讓韓珞感覺其中很好玩，像倆個處處不同的人，很有意思，他很喜歡研究這些東西。
現(xiàn)代教育的啟蒙領導者，盧梭曾在愛彌兒一書中，詳細寫了一個‘自然人’的成長，會變成與這個世界所有人都不同的性格，因為他沒有任何在未出生前，就被注定的‘教育’。愛彌兒的腦子里，沒有任何外物的觀念來左右他自己的判斷。不得不說這是一個獨立的人。
“獨立又和諧，不欺騙別人，也不被別人欺騙。我是一個獨立的人，卻又和諧的相處在這個世界。而不是為了制造一個和諧的世界，犧牲掉個人的生命本質(zhì)?！?p> 韓珞正在研究這方面的內(nèi)容，他在考慮，如果社會上都變成自然人，即獨立的人，我思，我見，我想，不會出現(xiàn)耳邊聽到了壞話，就對那個人產(chǎn)生嫌棄的眼光，但不知是否也會出現(xiàn)很多的爭論，人人都是一個獨立的思想，暢談自己內(nèi)心的想法，沒有必要為了和別人不同而產(chǎn)生自我恐懼，每個人可以討論自我的不同，然后共同研究真正的生命與超越的社會，一個超未來，屬于未來的社會體系。
韓珞已經(jīng)想到了這一步。
韓珞在北美，有黑人伙伴，他發(fā)現(xiàn)，黑人同學和他，在交流中，并沒有互相防范，而是很好奇的探索著不同的地方，并享受這種差異性帶來的快樂。
韓珞在北美的筆記本中記錄了這一特征，他認為，或許在整個地球，人類與人類之間，都不曾存在過真正的敵意。民眾與民眾，都是渴望交流的……
每個人都希望去旅游全世界。
這是任何一個國家，任何一個角落里的人，做為一個人的希望。
他希望去遇到不同的人，不同想法，思想，模式體系的人，去探索這些快樂。
這是一個人，最快樂的事情。
韓珞在發(fā)現(xiàn)，整個人類的有趣之處……
所以才有他日后在萬國大會上的發(fā)表言論的那一幕。