卷一百九十四 一篇論文的震驚

　　黑暗，無(wú)邊，遼闊，無(wú)法探測(cè)盡頭。

　　漆黑的龐大空間里，閃爍著一粒粒無(wú)盡的光芒，其中一顆巨大的光源，揮灑出億萬(wàn)道光芒，籠罩在光芒揮灑之處，整個(gè)漆黑的一邊，緩緩的降臨光芒，肉眼不可察覺(jué)的億億道光芒從無(wú)邊緣天穹頂上，以一種肉眼不可察覺(jué)的速度掠至，將云彩高層燃燒成一片火紅，繼而穿過(guò)云層，降落人間。

　　奧斯汀邊郊。此時(shí)清晨。

　　一個(gè)青年模樣的年輕人，奔跑在這條寬敞的稀少人煙卻景色幽美的道路上，一直向前。

　　已是10公里。

　　這副畫(huà)面是，奧斯汀森林保護(hù)郊區(qū)的一條大龍般街道上，一粒白光筆直向前。

　　男子汗水從肌膚深處因?yàn)檠悍序v從毛孔滲出流露在臉頰然后從臉頰滑落，一顆顆粒水如珠滾落，猶如一場(chǎng)微小的降雨。

　　‘雨水’侵濕了‘大陸’的白色一角，隨著‘上蒼’的奔跑，雨水飛灑……

　　如風(fēng)穿梭，綠林后退，耳中風(fēng)聲呼嘯，眼前一片筆直，只管如飛奔跑，哪管此外世界。

　　一身白衣的韓珞享受著奔跑中的一切感受，心靈中解放的自由，

　　交叉奔跑的雙腿，帶給了他自由的感受，最舒爽的時(shí)候，就是10公里之后的狀態(tài)。

　　白粒筆直一路向前！如一道慧光。

　　隨風(fēng)穿梭。

　　許久，已是20公里。

　　眼前綠林綿延，早已遠(yuǎn)離城市群，空氣清新，氧離子豐富，在天地?zé)o形細(xì)微循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)之中，注入人體。

　　白衣韓珞，渾身清新爽快，熱血沸騰，肌肉全醒，渾身振奮著激奮的熱血，青年的力量。

　　身心帶給韓珞的感受，使得身體某處無(wú)名地帶，涌現(xiàn)出一股子不可探測(cè)根源的豪壯之氣。

　　又是一次與天地共鳴。

　　韓珞心念一動(dòng)。

　　豪氣如黃河壺口瀑布的大水，來(lái)自萬(wàn)里的積累，然后再此處釋放，氣魄震蕩的韓珞心神洶涌。

　　身體已是如一道光芒，飛掠出去，全速奔跑，全力盡出的韓珞，快的如一道風(fēng)，風(fēng)仿佛在呢喃，這是誰(shuí)。

　　白粒遽然增速。

　　在原速上依舊增速。

　　最終停在了40公里之外，一處白石之上，靜靜站立許久，氣血如沸水漸漸平靜，如遠(yuǎn)處的光波淋漓的寬敞大江，寧?kù)o徜徉在前方。

　　人與天地同靜。

　　又是一次與天地共鳴。

　　大抵人在天地間生存，除去生存上的無(wú)可奈何之外，總會(huì)有幾次大的與天地溝通的共鳴，譬如傳說(shuō)中的‘上證天道’，就是人與大道合一，徹底共鳴。這個(gè)合一，不是思維理解的合一，是日月無(wú)人推而自行的一，星辰無(wú)人列而自序的一，是萬(wàn)物無(wú)人造而自生的一。

　　“大道無(wú)形，生育天地，大道無(wú)情，運(yùn)行日月，大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物?！?p>　　無(wú)形，無(wú)情，無(wú)名。卻是造就了如此龐大的世界。

　　這就是所謂的‘一’。

　　而上證天道，摸索的就是‘大道無(wú)形，生育天地，大道無(wú)情，運(yùn)行日月，大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。’無(wú)形何以能生育天地？運(yùn)日月，養(yǎng)萬(wàn)物?這都是一種大力。

　　建立在那座漆黑空間，一粒粒光芒閃爍，運(yùn)行的世界里的力量。

　　武者在這個(gè)空間，如粒子。

　　韓珞醒開(kāi)雙目，站在白石上，體力已經(jīng)恢復(fù)，肌肉隨著呼吸一起一伏，微微蕩漾在氣血之內(nèi)。

　　人體運(yùn)行。

　　何以能動(dòng)?

　　何以能靜?

　　何以生？

　　何以死？

　　這座軀體帶來(lái)的奧妙太多了，致使歷代的賢者孜孜不倦去研究，造就了龐大的人類文明。佛道醫(yī)儒武，華夏五脈文化，都在研究軀體上，只不過(guò)各側(cè)一面。

　　佛門(mén)研究靈魂，道門(mén)研究長(zhǎng)生，醫(yī)家研究祛病，儒家研究天下如大身，武家研究搏擊御敵且上證天道。

　　其實(shí)核心，都在一個(gè)身字上。

　　而現(xiàn)代文明的西方創(chuàng)造，各種核心，也在一座軀體上。

　　而各家文化，似乎沒(méi)有一個(gè)定論，徹底定論‘人體奧秘’的一切，讓世界認(rèn)可，成為人人贊同的‘大眾常識(shí)’，如‘你好’一樣，成為大眾中平常化，平淡化，毫不起眼卻無(wú)處不在的‘平凡之物’。

　　而現(xiàn)實(shí)中的佛門(mén)，道門(mén)，醫(yī)門(mén)，儒門(mén)，武門(mén)，自古以來(lái)，就仿佛高高在上，高不可攀，秘訣核心，密不外傳，神神秘秘，玄之又玄，讓人摸棱兩可。

　　而那些真?zhèn)骱诵恼?，絕對(duì)不輕易與人知核心。哪怕是門(mén)中人，也未必得到全部真?zhèn)骱诵摹?p>　　如此神秘，高高在上，令民眾一仰其高，只謂其高深莫測(cè)，非絕世奇才不可探之。

　　而那批真?zhèn)髡?，得一二真?zhèn)鳎妥o(hù)門(mén)自鎖，密不外傳，視為自家珍寶，僅傳承幾人，護(hù)持自家‘真?zhèn)鳌纱诵纬傻拈T(mén)派之間，門(mén)戶之立，何其多也。

　　流派繁衍，何其多也。

　　繁文縟節(jié)，何其多也。

　　令人眼花繚亂。

　　本來(lái)生命百年不過(guò)長(zhǎng)河歲月的一朵不起眼的浪花。

　　一道道門(mén)檻，不知阻擋了多少求道的人。

　　所謂‘自家珍寶’。

　　而之后導(dǎo)致的名譽(yù)之爭(zhēng)，又是何其多也。

　　…………

　　佛門(mén)咒語(yǔ)傳聞?dòng)袩o(wú)上神力，每一句咒語(yǔ)，用來(lái)溝通天地，人為的‘人與大天地共鳴’，可僧人有幾人，證得了‘知曉內(nèi)幕’的境界。大多還是像學(xué)生一樣，看了看書(shū)，仿佛‘懂’了。而人間‘因果’‘解脫’‘自在’等詞無(wú)人不知，可人們還是老樣子。

　　道門(mén)修煉功法，據(jù)說(shuō)有成仙之術(shù)，可以移山倒海，飛行遁地，人為的‘突破自然’，可道人有幾人，鳳毛麟角而成仙？大多還是一生平淡，刻苦修煉終生，不得所謂‘入仙門(mén)’。而人間‘陰陽(yáng)’‘神通’‘天意’等詞無(wú)人不知，可人們還是老樣子。

　　醫(yī)家真?zhèn)?，?jù)說(shuō)有透視內(nèi)視，看透人體的‘觀眼術(shù)’，觀人疾病，可中醫(yī)脈中，有幾個(gè)中醫(yī)，展露過(guò)這種境，大多中醫(yī)還是按部就班，望聞問(wèn)切，抓藥，針灸，火罐祛病。而人間‘養(yǎng)生’‘無(wú)病’‘健康’等詞無(wú)人不知，可人們還是老樣子。

　　儒家門(mén)中，據(jù)說(shuō)有融合天下大局的棋力，可以天下‘大和’，可儒門(mén)之中，有一人達(dá)到這種程度？大多儒生，還是一生死道理，更多的還是負(fù)心多是讀書(shū)人的‘道理人’‘規(guī)矩人’‘棋格人’，更多人還是在修身治國(guó)平天下的‘修身階段’，而且一生不得完善境界，仿佛若缺。而人間‘子曰：‘己所不欲勿施于人’‘子曰：知之為知之，不知為不知，是知也’，這些話無(wú)人不知，可人們還是老樣子。

　　武門(mén)之中，傳聞?dòng)刑摽照玖?，進(jìn)擊自如的大道之力，可武脈之中，有幾人達(dá)到這種程度?幾千年來(lái)，上證天道，仿佛就是一句空話，多少武夫窮盡一生，也只是望洋興嘆，只可謂不是人間人把玩的了。而多少武夫，窮盡一生刻苦，也沒(méi)有健康無(wú)病，達(dá)到所謂‘下證體魄’的境界，傳說(shuō)，仿佛就是虛設(shè)！而人間‘健身’‘強(qiáng)體’‘陽(yáng)光’等詞無(wú)人不知，可人們還是老樣子。

　　…………

　　這些高高在上，讓多少民眾根本不能仰望，只知道一日三餐的生活。

　　高高在上，神神秘秘。

　　沒(méi)有一座軀體的理論，成為了大眾的‘共知’。

　　所謂的利益天下，仿佛是一座空談，一場(chǎng)虛設(shè)，期待了幾千年的‘普渡眾生’，‘得道成仙’‘百病不生’‘大治天下’‘武力通天’，仿佛就是一句空談。

　　期待被‘普渡’‘成仙’‘無(wú)病’‘天下和’‘通天’的人眾，終究是平平凡凡，生老病死一生，期間可能還有人生不如意的無(wú)可奈何，嘗盡甘苦酸甜，飽覽人生墨跡，只留下一聲聲感慨，人生啊，如夢(mèng)。

　　而武夫如此之多，得到真?zhèn)鞯?，也沒(méi)有幾人。

　　何況成佛，修仙這般高大上的臺(tái)詞？

　　……………

　　軀體，仿佛就是一座迷。

　　大自然贈(zèng)與人類的初期，就沒(méi)有破解全部，留下了神秘的大部分。

　　使人知道自己活著，可為什么活著，卻不知道了。

　　于是，那么多賢者，前仆后繼，如飛蛾撲火，用盡一生，來(lái)破解這個(gè)大自然給予人類，最深的迷宮。

　　……………

　　于是，老子寫(xiě)下了研究天地規(guī)律的道德經(jīng)。

　　于是釋迦牟尼，創(chuàng)立了佛門(mén)經(jīng)典。

　　于是耶穌，寫(xiě)下了基督教這一筆。

　　于是張三豐晚年棄官尋仙……

　　于是達(dá)摩大師山洞面壁……

　　于是李玄國(guó)棄俗家而出家……

　　于是柳宗元笑看人生而尋仙……

　　于是一切科學(xué)家，探索生命的可能……

　　前仆后繼。

　　研究這座謎團(tuán)。

　　………………

　　然而，誰(shuí)是知曉者，那個(gè)‘上證大道’的人物呢？歷史并沒(méi)有揭曉。即使知曉了，很多東西無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容，旁人無(wú)法體會(huì)，亦是沒(méi)有用。

　　于是乎，人間還是老樣子，人間不自在。

　　………………

　　韓珞返回奧斯汀，回到家中，進(jìn)食完午飯，開(kāi)始讀書(shū)。于是乎，寫(xiě)下了上面的華夏的知識(shí)論文，發(fā)郵件，遞給了威爾遜教授。

　　威爾遜教授第一次，從空中俯瞰了，整座華夏的學(xué)問(wèn)。

　　驚呆不已。

　　在電腦那一頭，那座未來(lái)研究室中，伊桑.威爾遜教授一臉驚嘆，眸中閃爍著無(wú)比的精光，這位研究過(guò)華夏哲學(xué)一輩子的西方老人，仿佛第一次接觸華夏知識(shí)，在那漸漸發(fā)呆。

　　而他的一旁，正坐著一個(gè)西方老人，形體寬厚，看完這篇‘英文版本的華夏哲學(xué)論’，在那里，呆在那里，因?yàn)樗哪X海，正在隨那篇文章，俯瞰整個(gè)華夏的思想源流之處。

　　在他腦海中。

　　整座華夏大地，人們的思想，都被這五家思想，籠罩其中。

　　像一張網(wǎng)，格格條條，束縛在每個(gè)人的身邊。

　　上至皇權(quán)貴族，下至百姓。

　　無(wú)人敢越出這個(gè)格格條條之外。

　　即便有人躍出了，也會(huì)心驚膽戰(zhàn)。

　　而一旦有人躍出了，就會(huì)遭受周?chē)说闹肛?zé)，群起而攻，無(wú)病而終。（假設(shè)一個(gè)人，在農(nóng)村不給去世的親人燒紙錢(qián)，一定會(huì)被家族乃至村邊的人說(shuō)，指指點(diǎn)點(diǎn)到心頭。假設(shè)一個(gè)人，做出了與周?chē)瞬灰粯拥臇|西，就會(huì)被關(guān)注，不知道是被攻擊，還是贊同。而歷代這樣的環(huán)境中，無(wú)數(shù)的人才被淹沒(méi)……多少的發(fā)明死亡于出發(fā)點(diǎn)，多少的發(fā)展機(jī)遇，拱手錯(cuò)過(guò)。多少的利益周邊生命的事情，一錯(cuò)再錯(cuò)。而華夏的文明，因此而停歇不前已千年，直到被后來(lái)居上的西方一躍而上，遙遙領(lǐng)先，才跟在人家屁股后邊學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@樣的環(huán)境導(dǎo)致多少的人才埋沒(méi)，真的是華夏人不如西方人?）

　　即便在當(dāng)代的思想里。

　　也仿佛……是按照這個(gè)規(guī)律發(fā)展。

　　人們不敢嘗試，創(chuàng)建新的思想體系……或者新的生活模式，或者新的一切。

　　我為老子……

　　我為孔子……

　　我為釋迦牟尼……

　　超越他們……

　　沒(méi)有人敢這樣想。

　　人們仿佛麻木了，不敢探索線條之外的世界。

　　不愿意失去這種‘安全感’。

　　活著，湊乎活著吧。也挺好。

　　可是生命的發(fā)展……不該這樣……

　　這位西方的老人，也搖搖頭：“我們西方，又多么領(lǐng)先呢？不也一樣，到了新的迷茫點(diǎn)？”

　　威爾遜教授轉(zhuǎn)顏一笑：“‘未來(lái)’的投資者，偉大的浦爾博得閣下，怎么看這位來(lái)自華夏的年輕人?“

　　西方老人沉默了一會(huì)，道：“GOOD！“

　　奧斯汀哲院學(xué)生傳聞之中，威爾遜有一個(gè)關(guān)系最密切的好友，是提供資金，社會(huì)資源，學(xué)術(shù)資源，供他和未來(lái)工作室的社員，一起研究‘未來(lái)’模型的提供投資建造的參與者。而那位好友，就是全美著名的科學(xué)家領(lǐng)袖之一，得到諾貝爾學(xué)獎(jiǎng)的一個(gè)大人物。

　　在國(guó)際上，舉足輕重。

　　走到哪里，哪里就是燈光聚焦。