韓總理。

　　出生X省S市Y鎮(zhèn)。

　　名字一聽大的嚇人，讓人生出誤解。卻只是一個(gè)普通塵世百姓的名字。當(dāng)年父母沒有文化，于是取了一個(gè)讓人驚駭?shù)拿帧?dǎo)致后來戶口本也改了名字，取掉總字，以燦字代替，改名為韓燦理。

　　此人出生65年末，那些年，人家窮苦日子，導(dǎo)致了此人的清平性子，卻是為日后一代宗師‘韓珞’埋下伏筆。

　　一部少林寺之火熱，在82年即迅速又火熱蔓延全國，習(xí)武之風(fēng)大盛，到處可見武術(shù)愛好者，而少林寺借此一舉成名，拜師者絡(luò)繹不絕，而現(xiàn)實(shí)的少林寺，卻是清卷古寺，武法傳脈隱蔽，秘傳心意把消失在茫茫塵世，倒是少林寺外，武校頗多。

　　韓燦理被少林寺所感染，時(shí)年18歲。獨(dú)自買書琢磨，卻是練就一手飛刀，更兼修少林寺小洪拳，形意拳諸多拳法。而那個(gè)時(shí)代，武學(xué)輝煌的世代已經(jīng)過去。書中所記，均為半假半真之術(shù)。若按武學(xué)練法，照那些招式練上萬遍，都不會(huì)有大成就。

　　而他，卻是癡迷武學(xué)，醉心求學(xué)，時(shí)閣多年，拜一初練太極拳老者修煉太極拳。

　　而這一年，韓珞出生。

　　韓燦理乃其父。

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　　武學(xué)自古口傳心授，不記筆紙，武學(xué)真?zhèn)髦}，非常隱蔽，尋常人都接觸不到武學(xué)核心真?zhèn)?，即便得些招式，也只能花拳秀腿，而那些深明武學(xué)真諦的武學(xué)大師，卻只是教授一兩個(gè)徒弟即可。

　　青酋山，只是九云山脈一條支脈小山而已，其下孕育了一鎮(zhèn)百姓，無非于世存活爾。

　　而那青酋山下，有一廣場，清晨時(shí)分，晨練的老人頗多，但大多是行走，或跑步，或錘身，或太極。均是那些從別處學(xué)來的一支二法，雖說益處也有，但卻少的可憐。

　　單就太極而言，陳王延功勞極大，傳九世，陳長興，傳徒楊露蟬，后楊在京城名聲鵲起，太極拳方才從一山溝流傳于世。

　　而廣場老人雖學(xué)名為太極拳，卻得太極真髓者少，并非沒有，只是十分稀少而已。

　　而青酋山顛一塊能躺三人大石上，兩個(gè)身影緩緩而動(dòng)，每一次移動(dòng)都是有一種韻美，而他們的眼睛始終是盯著手掌，若是再近些，就能感受到中年人手掌上的灼熱之感。

　　此乃真?zhèn)魈珮O。

　　而中年人身畔的年輕人，亦是緩緩而動(dòng)，太極拳，一陰一陽非是太極拳，二陰二陽也非是太極拳。唯有五陽五陰，才是真太極。

　　太極非剛非柔，其中那種勁，唯有太極淬練而出。

　　非力，非硬，非柔，非剛，若是非要冠個(gè)名字，則稱太極勁。

　　“吸，呼。”

　　二人緩緩收掌，而此時(shí)的太極已經(jīng)中升，中年人輕輕一笑：“我先回去了?！?p>　　說罷，步履輕穩(wěn)有重的走下山去。

　　少年眉清目秀，上看去有股醇厚勁，卻是淺吸一口氣，又吐出去。若是瞧的仔細(xì)，隱可見其衣服鼓動(dòng)。

　　“煉硬化柔需三年。這三年，我終于化去了那種硬勁，硬勁非柔勁，乃是生活中的笨拙之力。提桶拿物，皆是硬勁。想練太極，需化去去此勁。所謂周身無點(diǎn)不彈簧，那卻是剛?cè)釀帕??！?p>　　少年淺道一句，雙手猶如抱樹般，雙腿一曲，整個(gè)人沉淀在巨石上。

　　武學(xué)，又稱為國術(shù)，國術(shù)保家衛(wèi)國，武學(xué)又蘊(yùn)涵哲理，非是好勇斗狠。中華文化淵源，卻是分佛道武儒醫(yī)雜法諸家，而數(shù)家文化經(jīng)過幾千年沉淀，早已混爻。陰陽太極圖，本是陰陽家所創(chuàng)，卻被道家容納。道家講清凈，卻又被佛家容納。

　　武學(xué)在這大染爐中，已經(jīng)有道佛的味道，從技擊殺敵中脫離出來，別樹一格，形成以武哲映日月，我心證天道的哲武之術(shù)。

　　正午時(shí)，少年緩緩收起拳勢，雙手下垂，鼻息輕吐，這般細(xì)微之法，本是武學(xué)精髓，卻不被人重視。

　　少年雙眸眺望遠(yuǎn)處山脈，輕輕吁了一口氣。輟學(xué)回家，修行武學(xué)。到底是對是錯(cuò)，不過學(xué)習(xí)中，他只對語文感有興趣，對別科十分感冒。

　　少年叫韓珞，乃九酋鎮(zhèn)一個(gè)少年，塵世俗人而已。家庭不富不貧，輟學(xué)回家，并非意氣之舉動(dòng)，乃是深思熟慮后，方才選武棄學(xué)。武學(xué)中的學(xué)，卻是中華文化的學(xué)字了，純正之味千年不散。

　　何況他本學(xué)業(yè)不高不低，有自知之明，便放棄學(xué)業(yè)，返回家中隨父修行太極拳。

　　所謂太極拳打不了人的說法，都是世如陰陽的表現(xiàn)。學(xué)業(yè)之道上文化成就有高有低，武學(xué)也是一樣，太極拳打不了人，多為庸俗之人。

　　不過武學(xué)分練法，打法，用法而已，拳到熟時(shí)棄拳為人，方才高級境界。

　　韓珞輕吁一口氣后，沿著山路緩慢而下，腳步沉穩(wěn)，雙腿彎曲之間，絲毫不費(fèi)力。

　　三年的修行，韓珞愈發(fā)感覺武學(xué)的浩瀚與博大，而非初淺認(rèn)識(shí)。

　　韓珞自輟學(xué)歸家之后，每日清晨四點(diǎn)多起床徒步二十里路，清晨與父親上山練太極拳，同時(shí)深讀文化書籍，補(bǔ)充領(lǐng)悟力與知識(shí)。

　　學(xué)習(xí)乃一生的事，并非是在學(xué)校才叫學(xué)習(xí)。韓珞三年修行武學(xué)，化去了年輕人的桀驁。

　　其實(shí)他在三年前，也是一個(gè)學(xué)校霸王，擁有自己的勢力，為一班之主，甚至在某些書的影響下，想進(jìn)入**那種熱血生活。

　　只是修行武學(xué)后，他的心態(tài)變的博大，不在注視那些飄渺虛無的東西。武學(xué)之道中，才是真正的千山萬水，景色迷人。

　　韓珞只相信一句話，真正的武學(xué)大師，不是打人，而是求學(xué)。以武通學(xué)，獲大學(xué)問，大修養(yǎng)的真正大師。

　　回到家中吃了些飯后，韓珞便獨(dú)在小院的房間內(nèi)翻書。他看的書是一本‘心理學(xué)’

　　“認(rèn)識(shí)你自己?！?p>　　韓珞緩緩念著：“尼采說過，聰明的人只要能認(rèn)識(shí)自己，便什么也不會(huì)失去?！?p>　　韓駱細(xì)細(xì)品味著這句話，作到了學(xué)而思，思而用的程度。這句話以他的領(lǐng)悟是，聰明的人認(rèn)識(shí)了內(nèi)心的自己，就可以自我與內(nèi)心一致，就會(huì)打開一扇大門。

　　認(rèn)識(shí)自己。而塵世中人多為外物迷眼，不能認(rèn)清自己，自己的內(nèi)心。迷失塵世，直到失去了重要的東西后，才醒悟過來。

　　而哲學(xué)，就是一門大學(xué)問，使人更快樂。

　　韓珞看到了一個(gè)有趣的故事。是講一個(gè)年輕人由于不認(rèn)識(shí)自己，不充分理解今天這個(gè)社會(huì)的情況，受不得一點(diǎn)點(diǎn)挫折，打擊，悲觀，失望，苦惱，抱怨，彷徨，終日在哀聲嘆氣，無所事事中把時(shí)光輕易放走。

　　古人云：臨淵羨魚，不如退而補(bǔ)網(wǎng)。與其羨慕淵中魚，不如自己動(dòng)手制作魚網(wǎng)來補(bǔ)魚。

　　認(rèn)識(shí)自己是多么的可貴。也許理解不了數(shù)學(xué)的難題，記不住那么多復(fù)雜的英語單詞，但你在處理事務(wù)方面卻有自己的專長，有高超的組織能力。

　　韓珞慢慢一點(diǎn)點(diǎn)讀書，至到夜幕降臨，方才抬頭，一時(shí)間仿佛依舊沉浸在那種愉快的讀書狀態(tài)中。直到父親叫他吃飯。

　　韓珞的父親在小鎮(zhèn)上開了一家煙酒店，韓珞只能自己在武學(xué)的道路上琢磨。

　　但慶幸父親韓燦理已經(jīng)擁有不弱的武學(xué)認(rèn)知，可以指點(diǎn)韓珞。

　　夜。

　　韓燦理一身灰藍(lán)色的外套，黑色的西裝褲，一雙運(yùn)動(dòng)鞋走進(jìn)韓珞的房間，一臉笑意：“珞兒，明天你猜誰回來了？”

　　“誰啊，老爸?！表n珞一笑。

　　“是老玄國?！表n燦理輕笑，卻是意味深然。

　　“啊。玄國伯伯要回來了。”韓珞大喜。

　　這個(gè)玄國伯伯，乃是父親韓燦理年輕時(shí)候的一個(gè)朋友，后來進(jìn)入佛門，俗名李玄國，已經(jīng)外出修行很久了。

　　聽父親說，玄國伯伯在一處距離人煙有十里的深山老林內(nèi)，居住在山洞內(nèi)修行。

　　當(dāng)時(shí)韓珞就對這個(gè)李玄國有一種世人高人的傾佩！

　　在現(xiàn)代社會(huì)來講，能居住在山洞內(nèi)修行，無疑是世外高人了。

　　而李玄國要回青酋鎮(zhèn)，無疑韓珞有多了一個(gè)請教的老師。畢竟這個(gè)李玄國，年輕時(shí)候也是習(xí)練武術(shù)。