生我之前誰是我，生我之后我是誰。
禪宗這篇‘禪旨’闡述今生前世，按佛門觀點(diǎn)，人世物質(zhì)不滅隨輪回而永生，不過生生世世苦惱不堪而已，一個(gè)我字，幾乎貫穿了佛經(jīng)上卷尾卷。宇宙蒼穹無窮無盡奧妙無法推演任憑智者窮生研究?jī)H得其冰山一二角。
佛道武儒醫(yī)五家文化將華夏大地的文明推演到了古代那個(gè)時(shí)代的顛峰，雖有帝王的利用，卻依舊每脈各有真?zhèn)麟[于塵世。真?zhèn)髋c世俗所見的佛僧道人武師儒者醫(yī)師不同，具是得上古單脈真?zhèn)?，能‘上啟天道下抵人道’。武家講究‘上證天道下證軀體’，中間以靈字貫穿，講究靈修靈練，不追求盲目瞎練，追尋符合陰陽大規(guī)律，認(rèn)為違背了陰陽則武負(fù)，即是練武不成反害己。
什么是道？在華夏歷代研究中具是玄妙不可識(shí)的東西，而西方科學(xué)涌現(xiàn)之后，定論為‘規(guī)律’二字。牛頓，愛因斯坦，霍金等一批批時(shí)代偉人，都在研究‘天道’這東西，牛頓的萬有引力，愛因斯坦處處談及空間與時(shí)間，霍金研究宇宙，而華夏文明其實(shí)也在研究這批東西。
武家也處處蘊(yùn)涵這些道理，武學(xué)中最基本的‘沉肩墜肘’，各家各派都在遵循這個(gè)，沒人想過為什么沉墜？因?yàn)楣糯鋵W(xué)大宗師中有‘上證天道’的頂尖武師，也能察覺到腳下的有一種力，拳學(xué)與腳下大地里面的力合，才能有力拔山河的磅礴氣勢(shì)，只不過他們說不出那種東西，只好引在軀體上。
韓珞一路風(fēng)塵拍攝完電影《形意宗師》，就告別虎自成，楊狐冪等朋友，由海南返回武漢。一部武林大片拍攝已經(jīng)完成意味著殺青，剩下的就是配音，剪輯，安排，審核等事了，接著是前往各大主要城市宣傳電影。韓珞臨走時(shí)，楊狐冪詢問了他一些話。倆人拍攝電影已經(jīng)認(rèn)識(shí)，當(dāng)代花旦楊狐冪的問題是一些養(yǎng)生方面，韓珞倒是有知必答。
韓珞作為男主內(nèi)心也很期待《形意宗師》上映，除了覺的實(shí)現(xiàn)了理想外，更要感謝《形意宗師》的拍攝，才使他得到少林秘傳心意把的核心東西，不是架式，功夫的架式其實(shí)很簡(jiǎn)單，誰都可以學(xué)會(huì)！一套太極拳，一套形意拳！一個(gè)年輕人一個(gè)月就可以學(xué)完兩門功夫，但核心呢？嘿！拳架可以偷去，核心秘訣是偷不去的，拳架有啥用？只是讓拳師完善‘下證身軀’的一個(gè)過程，真正的生死搏擊就是一劍一拳的事，沒那么多電影一樣的繁復(fù)招式。用柳宗元的話講就是，殺個(gè)人還那么羅嗦，不就是一把刀子插進(jìn)要害的事？連半秒都不需要。拳架的本質(zhì)，在上個(gè)世紀(jì)武林大師們一一消逝之后，現(xiàn)代潮流涌現(xiàn)，武林已經(jīng)消逝，武術(shù)界已經(jīng)不是武林，幾近一個(gè)表演性質(zhì)的武術(shù)界根本無法與上個(gè)世紀(jì)孫福祿獨(dú)占鱉頭的武林相比，也無法與三百年前民國(guó)的黃金武林相比，但是，武林消逝不是消失它還存在著，當(dāng)代武林公認(rèn)的天下第一，沒有。連天下第二都沒有。大部分是因?yàn)橐慌淞执髱熾S著時(shí)代消逝在武林中，卻存在于別的行業(yè)領(lǐng)域，這屬于大隱于世的大師們。
華夏大地上這類隱世高人歷代不少，在JYG西行騎牛的著道德經(jīng)的老子即是隱世人物，老子出現(xiàn)在世人面前已經(jīng)是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人而之前誰都不知道這位老人有博大智慧，隱世一生。而武林中也未必就沒有這樣的頂尖大宗師！
陳當(dāng)心已經(jīng)算是公認(rèn)的太極掌門，老人在三十多年前拳術(shù)顛峰的時(shí)候睥睨北方武林。贏的‘北當(dāng)心’的稱號(hào)，拳學(xué)已練入化勁，但依舊不被公認(rèn)第一。其實(shí)是因?yàn)槿昵埃惍?dāng)心南下傳拳被一名寂寂無名的南方拳師用一桿木槍所阻。
后者在十年內(nèi)名聲鵲起，贏下南槍‘曹正雷’之名，雄霸南方武林，從此華夏明面上的武林，是公認(rèn)的‘北當(dāng)心南正雷’，不巧的是，陳當(dāng)心在陳家村與韓珞談及這位槍術(shù)宗師的時(shí)候，韓珞恰巧從學(xué)妹曹青羽那里，聽過她有一個(gè)三叔在五十年前離開暗器世家曹家獨(dú)自南下，曹青羽的三叔恰巧也叫曹正雷！曹青羽說過她與那個(gè)神秘的三叔從沒見過已經(jīng)不算曹家人。卻在南方闖下了赫大名聲。
韓珞返回武漢之后，去了徐湖巷的國(guó)術(shù)養(yǎng)生館，國(guó)術(shù)養(yǎng)生館在李密經(jīng)營(yíng)下，已經(jīng)收入了三十多名社會(huì)上的人開始學(xué)習(xí)養(yǎng)生，剛營(yíng)業(yè)一個(gè)月就有這樣的成果韓珞也是很滿意，在國(guó)術(shù)養(yǎng)生館親自與學(xué)員一起訓(xùn)練后，他才返到學(xué)校。
學(xué)生陸溪頗具天份，能在韓珞所教的東西中舉一反三，所談的內(nèi)容涉及教育的核心，韓珞正是聽說陸溪在研究當(dāng)下教育的利弊，才趕著去見學(xué)生。
見到陸溪后，韓珞與陸溪都沒有客氣直奔主題。陸溪倒上一杯熱水遞給韓珞，然后坐在韓珞旁邊，開始講述自己的思想。
“一個(gè)孩童，讀完小學(xué)的時(shí)候，他到底學(xué)到了什么？”陸溪翻開本子，將第一句話念給韓珞聽。
韓珞也開始為之沉思，回想他自己，從小學(xué)讀到初中輟學(xué)之間，時(shí)間整整八年之久，卻似乎一無所學(xué)，如果不是哲學(xué)武學(xué)改變了他的命運(yùn)他也是當(dāng)代的一名打工者。這就是他該感恩的地方，感恩玄國(guó)伯伯將他帶入這個(gè)領(lǐng)域，感謝師尊柳宗元傳他衣缽。
“如果用這六年時(shí)間，去學(xué)一門技術(shù)，是否已經(jīng)有所小成？”陸溪道。
韓珞在次沉思。
陸溪嘲笑道：“我回想我從幼兒園讀到大學(xué)，明明刻苦學(xué)習(xí)十四年，卻依舊似乎一無所獲。我就在想，做為一個(gè)人，做為一個(gè)活著的人，最基本的東西是什么?！?p> “我高中時(shí)代，不會(huì)賺錢不會(huì)處世為人，想起來與小學(xué)時(shí)候無異，我究竟學(xué)到了什么？”陸溪反問道。
韓珞沉默著，心中已經(jīng)共鳴起來。
“如果我從小去學(xué)哪怕修車，十四年的經(jīng)驗(yàn)累計(jì)下來，我到現(xiàn)在是否已經(jīng)是大師級(jí)別？擁有很大的前途。而不是畢業(yè)后茫茫失措！”陸溪道：“當(dāng)代教育有利有弊，做為一個(gè)人最基本的應(yīng)該是能力二字?！?p> 韓珞眼睛深處微微亮起，輕柔道：“繼續(xù)?！?p> 陸溪端起自己的水杯，喝了口水潤(rùn)了喉嚨繼續(xù)道：“一個(gè)生存的能力，老師你說人以生存為底線，而我們學(xué)習(xí)是為了生存，畢業(yè)去賺錢也是為了生存，為什么不從小開始學(xué)習(xí)‘生存’？”
韓珞手指輕輕敲打桌面，聽的入了神。陸溪繼續(xù)說著，由幼童談及少年，心態(tài)變化，歷程一一闡述。
天色漸暗，話投機(jī)則是聊不完了。
韓珞道：“陸溪，這是你的天賦，繼續(xù)發(fā)展下去，你是真正的天才?！?p> 陸溪道：“老師其實(shí)我不懂一點(diǎn)，我一直不懂人世不會(huì)為人處事，長(zhǎng)大才知道人心這東西，父母為什么不告訴我人間真相，告訴我們生存的世界是怎么樣的！”
韓珞道：“我們談的話有對(duì)有錯(cuò)，這是一個(gè)命題，需要長(zhǎng)時(shí)間去研究。走陸溪，咱去吃飯！”
“聽老師的。”陸溪道。
倆人一起去食堂吃了晚飯，然后分開，走在校園路上，韓珞開始沉思，陸溪的話給了他很大的靈感，之前他也沉思過教育方面但沒有陸溪這么廣泛。
這一場(chǎng)談話，被后世教育學(xué)者反復(fù)研究，因?yàn)檫@一場(chǎng)談話之后，華夏的教育開始崛起！
韓珞返回東湖畔的家里，沉思一夜，在紙上寫下一行字。是建立在學(xué)生陸溪觀察到的東西上的東西。
“人的基本生存能力，是思維，邏輯，觀察，獨(dú)立，以及行動(dòng)力。而不是泛泛的學(xué)習(xí)紙本知識(shí)?！?p>