很多年之后，當(dāng)江湖紛爭(zhēng)再起，朝廷黨派林立之時(shí)，百姓苦不堪言，天下人心思安，坊間茶館說(shuō)書(shū)人開(kāi)始回憶起前朝高帝的江湖故事和英雄傳奇。

　　兩百多年前的禹朝，除了內(nèi)憂(yōu)之外，更有外患，適逢亂世，英雄輩出，高手豪杰如過(guò)江之鯽，尋常武夫便是修身境，只是修身易，修心難，不少武人窮其一生也無(wú)法入修心的門(mén)檻。

　　修身境戰(zhàn)力與各人氣力體魄相關(guān)，各人勇力不同，功法有異，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，是故修身境卻并無(wú)明確階段劃分，江湖中習(xí)武之人皆為修身，修身是一個(gè)夙興夜寐，鍥而不舍的過(guò)程，而修心卻是以精氣神溝通天地氣象，表現(xiàn)在外便是氣場(chǎng)，是故修心可以根據(jù)氣場(chǎng)來(lái)劃分等級(jí)。

　　修心分為立命，明心，了悟三境，這境界隨流派之分又有其他名稱(chēng)，只是大意皆如是，江湖人便是以修心與修身，相輔相成，體魄潛力有限，精神蘊(yùn)藏?zé)o盡，有勢(shì)加持，能使我加強(qiáng)體魄看破敵之破綻，是故修身與修心在武人心中是同等重要。修身境人各不同，氣力差異甚多，肉眼卻難以看出，而修心者皆有氣場(chǎng)，既為勢(shì)，若氣力相差無(wú)多，修心者可以勢(shì)壓人，若氣力差距太大，則勢(shì)亦無(wú)用。

　　時(shí)有修身者力勝修心者，一力降十會(huì)者，以拙誠(chéng)破百巧者比比皆是，修心者雖有境界加持，不到先天境，無(wú)法引動(dòng)天地氣象，與人爭(zhēng)斗，也不過(guò)是刀槍劍戟，各人體魄有異，勤勉怠惰不同，是以勝負(fù)不是簡(jiǎn)單的境界之分，氣力之比拼，這才有了江湖精彩紛呈百花齊放之精彩。

　　修心三境之后便是先天，到達(dá)先天先問(wèn)天再悟道，問(wèn)天境，可見(jiàn)天地氣運(yùn)，知人事盛衰明陰陽(yáng)更替，先天之后，見(jiàn)得大道萬(wàn)千，便是見(jiàn)道，見(jiàn)道之后亦或是爭(zhēng)鋒又或是無(wú)為，皆個(gè)人本心之選擇，對(duì)錯(cuò)皆無(wú)悔，方能成就圣賢，是故問(wèn)天，見(jiàn)道，無(wú)為，無(wú)悔，圣賢，這五境為先天無(wú)境，先天之境，每境皆心魔重重，是故古往今來(lái)，入先天境者皆為人杰，入圣賢者更寥寥無(wú)幾。

　　踏入先天境界之后便會(huì)有天人感應(yīng)，所悟之道為天道，能借天道之力，卻也被天道壓制，卻更多的修心者踏入問(wèn)天境之后便不再與人爭(zhēng)鋒，唯恐沾染因果遺禍無(wú)窮，太多先天武者因果纏身被心魔所乘身死道消，何況江湖紛爭(zhēng)，先天也并非無(wú)敵，常有先天強(qiáng)者被人圍殺，是故江湖斗爭(zhēng)多見(jiàn)于了悟之下，而問(wèn)天之上的斗爭(zhēng)，多見(jiàn)于敵對(duì)兩國(guó)之間，殺敵報(bào)國(guó)，自然不擔(dān)心什么因果。

　　時(shí)禹朝時(shí)局動(dòng)蕩，武帝沈浪本是前朝武將，生而有龍象之力，朝堂舉鼎得國(guó)器認(rèn)主，前朝末帝禪位后，武帝南征北戰(zhàn)，使四方臣服，只是過(guò)剛易折，如此英雄竟死于刺客宵小之手，武帝死后朝綱逐漸崩壞，各地戰(zhàn)亂四起，野心者禍亂天下，民生凋敝之下，高帝沈虞的故事從這里開(kāi)始了。