第十五節(jié) 重塑元神
上回說到,祖巫祝融的無意之舉讓鎮(zhèn)元子決定在巫妖之爭中助巫族一臂之力。
且說鎮(zhèn)元子得到的金靈珠。金靈珠為先天五行靈珠之一,照常理來說,五行靈珠互有感應(yīng)。若五行相生,千萬里方圓互有感應(yīng);若五行相克,也可感應(yīng)百萬里。但是,土靈珠與金靈珠相生,竟然連在幾里范圍都感應(yīng)不到。這就要說到盤古殿了。
據(jù)說,盤古殿乃是盤古心臟所化。心臟為血液循環(huán)的核心,所以盤古身隕之時,心臟內(nèi)還留有少量精血,和大量普通血液。盤古精血孕育而生十二祖巫;普通血液化成大巫小巫。盤古出品,必屬精品。即使是普通血液孕育的大巫,在資質(zhì)上也可比一些次一等的先天魔神。盤古心臟化為盤古殿,為巫族孕育傳承之族地。盤古殿天生有大威能,能隔絕方圓萬里天機(jī),甚至可以阻斷天道探查。
土靈珠與金靈珠隔這么近,竟然毫無感應(yīng),可見盤古殿隔絕天機(jī)之能。如果不是鎮(zhèn)元子身在盤古殿附近,又有靈珠之間的感應(yīng),那么鎮(zhèn)元子要在金靈珠遠(yuǎn)離盤古殿萬里時,才會有感應(yīng)。
當(dāng)然,以上只是據(jù)說。這只是鎮(zhèn)元子依據(jù)對盤古殿的觀察和前世傳說得出的猜測。盤古殿的核心機(jī)密,憑鎮(zhèn)元子與祖巫的關(guān)系再好,祖巫也不會告訴鎮(zhèn)元子。
鎮(zhèn)元子得到一件上品先天靈寶,還是和自身密切相關(guān)的靈寶,鎮(zhèn)元子覺得對眾祖巫有所虧欠。當(dāng)然,那堆靈寶,鎮(zhèn)元子老實(shí)不客氣的全收起來了,回頭再看,全拿走了。
鎮(zhèn)元子想到一個補(bǔ)償?shù)姆椒?,也可以和后土拉近關(guān)系,謀取化輪回功德:那就是祖巫的元神。
說到祖巫沒有元神,鎮(zhèn)元子卻是想到,前世傳說中,后土身化六道輪回后,天降功德,后土重塑元神,居于地府,稱平心娘娘。那么,大功德應(yīng)當(dāng)可以幫助眾祖巫重塑元神。而且鎮(zhèn)元子推測:后土的元神還沒有完全融入肉身,還留下一絲;有這一絲元神為引子,后土才會順利重塑元神。
鎮(zhèn)元子總不能對后土說,后土啊,你去化個輪回試試,說不定能重塑元神,這不是找抽嗎。
于是,鎮(zhèn)元子對眾祖巫說起了,三族立族時天降功德之事。眾祖巫有盤古傳承,自然知道功德。在天地間,天道唯一眷顧的就是大功德在身之人。其他修為高深之人或許可以獲得更多機(jī)緣,但這不是天道眷顧,而是實(shí)力使然。真正得天之眷,像三皇,從一個凡人刷的一下就升到圣境。像帝俊太一,初立天庭之時,功德加身,與天道有一個蜜月期,妖族那段時間無往而不利。
只不過,功德可以被業(yè)力抵消,失去功德之佑,天道將清算因果。在此期間,吃了多少都要給吐出來,若是不夠,那就拿命來填。所以,功德之人失去功德,除非有人庇佑,否則下場一般不是很好。像巫妖之爭的業(yè)力消耗帝俊太一的立天庭的功德,也消耗了祖巫的盤古開天功德,所以雙方同時隕落,這是天道要債來了。
言歸正傳。
既然,眾祖巫都知道功德,鎮(zhèn)元子提出是不是可以用大功德重塑元神。如果,祖巫的元神沒有完全融入身體,只要?dú)埩粢唤z,就一定能用大功德重塑元神。如果,元神完全融入肉身,就不好說了。
可惜,祖巫得到的盤古功德都融入了身體,壓制開天煞氣,防止煞氣侵蝕,造成神志不清。祖巫的肉身也算是功德之體,功德用來鎮(zhèn)壓自身氣運(yùn),無法使用了。
雖然,自身功德無法使用,但是,不是還可以在獲得功德嘛,像三族立族管理洪荒,不就有功德。祖巫卻是起念等修為突破圣境,盤古殿的大巫小巫孕育出來,也要立族,獲得功德。就算功德不能重塑元神,功德誰又嫌多呢?
祖巫想要元神,并不要悟道,而是要向父神盤古看齊。巫族崇拜盤古,一切向盤古看齊,巫族沒有元神,學(xué)不了盤古的道,就學(xué)習(xí)盤古的偉力。所以,才有巫族只修法力,不修道行之說(實(shí)際上,無法修道行)。若有機(jī)會擁有元神,像父神一樣,祖巫會不惜代價,區(qū)區(qū)功德又算什么。
其實(shí),祖巫獲得元神還有一個方法,就是三清分出一絲盤古元神。但是盤古元神是三清身份、天賦的象征,失去一絲盤古元神,三清修為就會大損,而且天賦下降。三清不會如此損己利人,而且,三清祖巫有因果在身。
三清與祖巫同掌盤古遺留下的氣運(yùn),此消彼長。所以,鎮(zhèn)元子前世中,三清成圣,同為盤古遺脈,巫族的氣運(yùn)不升反降。三清奪盤古氣運(yùn)成圣,巫族氣運(yùn)大損,三清想獨(dú)占盤古氣運(yùn),遂算計巫族滅族,如果不是后土化輪回,巫族氣運(yùn)將完全被三清所奪。
盤古元神這條路走不通,眾祖巫對功德重塑元神之法很熱心。一個個仔細(xì)的探查身體,看有沒有元神殘余。像火神祝融這樣跳脫之人,也安安靜靜的探查著。
果然不出鎮(zhèn)元子所料,除了后土有一絲元神殘余,其他祖巫的元神完全融入肉身,眾祖巫失落了一陣。但是,他們不是看不開的人,拿得起放得下,就當(dāng)鎮(zhèn)元子沒說這件事。轉(zhuǎn)而紛紛向后土道喜。
后土也是十分高興,但是這一絲元神還在被肉身吞噬當(dāng)中。目前巫族避世,無法獲得功德孕養(yǎng)這絲元神,幾百元會,就會被完全吞噬。原本那個時間就是后土化輪回的時間。
現(xiàn)在,提前發(fā)現(xiàn)這絲元神自然要好好保護(hù)起來。可惜巫族不修元神,沒有孕養(yǎng)元神的手段。盤古殿只能孕育巫族,這一絲元神落入其中,只怕又會出一個巫族。
鎮(zhèn)元子不想前功盡棄,咬咬牙,拿出那枚含有道之軌跡的人參果,讓后土將那一絲元神寄托其中。然后種下,以五行祖巫的手段,生長環(huán)境一定相當(dāng)良好,會長成上品先天靈根。后土的殘余元神利用靈根生長時的生之力修復(fù)元神。靈根成熟之時,后土元神修復(fù)完整,再以人參果樹化形,也有先天魔神的資質(zhì)。
后土就會得到一個具有元神的分身。