第十九節(jié) 鯤鵬
上回說(shuō)道鎮(zhèn)元子來(lái)到北海岸邊。
據(jù)鎮(zhèn)元子推算所知，北海之北的海域中有一片海域，名為北冥海；北冥海中心有一海島，名為北冥島；北冥島上生有一個(gè)先天魔神，名為鯤鵬。鯤鵬有風(fēng)水屬性?xún)蓚€(gè)身體，入水為大鯤魚(yú)，上天為大鵬鳥(niǎo)。也就是逍遙游所說(shuō)：
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徒于南溟。南溟者，天池也。
鎮(zhèn)元子為什么能推算出同為先天魔神的鯤鵬的底細(xì)？這就要說(shuō)道穿越者的先知身份，鎮(zhèn)元子怎樣從前世的眾多傳說(shuō)中找到有用且正確的天機(jī)？
因?yàn)橥蒲萏鞕C(jī)不能無(wú)中生有，需要有一個(gè)引子。所以推算不出與自己毫不相關(guān)的事情。推演天機(jī)，多數(shù)是心血來(lái)潮，或者天道示警，又或者與自己關(guān)系甚大的事情發(fā)生等為引子。推算別人的出身，與自己毫不相關(guān)，所以必須有一個(gè)引子。作為穿越者，鎮(zhèn)元子知道許多或真或假的傳說(shuō)，鎮(zhèn)元子以傳說(shuō)為引，推演天機(jī)，驗(yàn)證傳說(shuō)真假，獲得那些傳說(shuō)帶來(lái)的天機(jī)。
但是，此法不是萬(wàn)能，以傳說(shuō)為引，必須傳說(shuō)中的主要人物已經(jīng)出生，而且，一些外部環(huán)境符合。就像鎮(zhèn)元子推算鯤鵬的信息，目前只能得到鯤鵬的出身，像是天庭妖師的身份就天機(jī)不顯，因?yàn)槟壳笆侨鍟r(shí)代，妖族未建，天庭未立。再如三皇五帝，封神之事，由于人族未出，天機(jī)不顯，即使鎮(zhèn)元子以傳說(shuō)為引，也毫無(wú)所獲。所以，推演天機(jī)還要外部環(huán)境滿(mǎn)足。
還有一些天道掩蓋的信息，鎮(zhèn)元子雖然知道，但是從天機(jī)中也不能推算出來(lái)。就像三族大戰(zhàn)，鎮(zhèn)元子雖然能從三族形勢(shì)判斷出三族必有一戰(zhàn)，但是推算天機(jī)，卻毫無(wú)反應(yīng)。
在有鎮(zhèn)元子來(lái)到洪荒多少改動(dòng)了一些事情，像白澤就不會(huì)再成為妖族十大妖帥之一了。所以，鎮(zhèn)元子在洪荒時(shí)間越長(zhǎng)，改動(dòng)的事情越多，以傳說(shuō)為引算出的事情就越少，直到洪荒偏離原本的路線。此時(shí)，鎮(zhèn)元子在推算方面就和其他人在一個(gè)起跑線上。
不過(guò)，目前鎮(zhèn)元子還是先知，比其他先天魔神知道的更多。
言歸正傳。
鎮(zhèn)元子在北海岸邊，推算出再往北就到了鯤鵬的地盤(pán)。北海苦寒，又有鯤鵬坐鎮(zhèn)，除非祖龍親至，龍族其他人都不是鯤鵬的對(duì)手。所以，龍族號(hào)稱(chēng)統(tǒng)帥四海，倒也沒(méi)有占領(lǐng)此地。只是分封了一個(gè)北海龍王在此，宣揚(yáng)一下主權(quán)。
鯤鵬是個(gè)務(wù)實(shí)的人，實(shí)際利益沒(méi)有受損，也不好得罪強(qiáng)勢(shì)的龍族，也就默認(rèn)了北海龍王的存在。不過(guò)，鯤鵬收攏北海妖族，給小妖們講道，既是庇護(hù)妖眾，又是聚眾自保。鯤鵬倒也真心對(duì)待妖眾，得到妖師的稱(chēng)號(hào)。在龍族沒(méi)落之后，鯤鵬的勢(shì)力范圍一度延伸到洪荒北部，成為名副其實(shí)的妖師。
所以，北海名義上歸龍族，實(shí)際上是土霸王鯤鵬當(dāng)家作主。
鎮(zhèn)元子在考慮去不去見(jiàn)上鯤鵬一面，論論道。
最終決定還是不去了，因?yàn)閾?jù)說(shuō)鯤鵬是個(gè)窮鬼，與先天靈寶的緣分很差，出生之后到巫妖大戰(zhàn)之時(shí)一直沒(méi)有好的先天靈寶，最后還在巫妖大戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻搶了帝俊的河圖洛書(shū)。
鎮(zhèn)元子這個(gè)分身才大羅金仙后期，打不過(guò)鯤鵬，而且鎮(zhèn)元子身懷重寶。三顆五行靈珠均為上品先天靈寶，還有在巫族獲得的兩件下品先天靈寶。萬(wàn)一鯤鵬見(jiàn)財(cái)起意，那不虧大了。
再說(shuō)，鯤鵬窮成那樣，北海老巢附近他還不拼命地尋寶，鎮(zhèn)元子去了也不會(huì)找到靈寶。
鎮(zhèn)元子不繼續(xù)向北走，轉(zhuǎn)而向南。鎮(zhèn)元子先分析了一下洪荒大勢(shì)，再?zèng)Q定前行方向。洪荒中部，南部，和四海之地有三族占領(lǐng)，三族族人眾多，想來(lái)靈寶已經(jīng)像麒麟族搜刮不周山那樣搜刮了一遍。洪荒北部已經(jīng)去過(guò)，只剩下洪荒東部和西部，還有就是天上太陰太陽(yáng)星和其他星辰。
目前，鎮(zhèn)元子本尊尚未化形，不適合上天。因?yàn)?，太陰星上有月桂?shù)，以分身上去見(jiàn)他（她），不禮貌，而且身份不對(duì)等，只有本尊化形后再去。
至于太陽(yáng)星，據(jù)說(shuō)扶桑木在太陽(yáng)星上，但是，也有扶桑木說(shuō)在東海湯谷，還有說(shuō)在洪荒南部不死火山，鎮(zhèn)壓地火。還沒(méi)到扶桑木出世的時(shí)候，所以，鎮(zhèn)元子也沒(méi)有從天機(jī)中推算出三個(gè)說(shuō)法的真?zhèn)?。從這一點(diǎn)可以看出穿越先知推算天機(jī)的制約條件。
洪荒東部物產(chǎn)豐富，先天魔神眾多，又是三族勢(shì)力交錯(cuò)之地，是個(gè)尋寶交友，歷練紅塵的好地方。不過(guò)，因果甚重，危險(xiǎn)眾多。不適合大羅金仙以下修為游歷，鎮(zhèn)元子大羅金仙后期夠用了。
洪荒西部，前世傳說(shuō)很貧瘠，也有說(shuō)本來(lái)也是物產(chǎn)豐富，只是三族大戰(zhàn)和鴻鈞大戰(zhàn)羅睺都在洪荒西部，所以被戰(zhàn)火毀了。鎮(zhèn)元子出身的萬(wàn)壽山就在洪荒西南，據(jù)他觀察，洪荒西部雖然稱(chēng)不上物產(chǎn)豐富，但是絕對(duì)不是貧瘠。鎮(zhèn)元子傾向于毀于戰(zhàn)火。
鎮(zhèn)元子本打算去洪荒西部，然后直接回萬(wàn)壽山。不過(guò)，羅睺貌似一直潛伏在洪荒西部，立魔教，爭(zhēng)霸洪荒。羅睺準(zhǔn)圣修為，又一直在暗處，去洪荒西部沒(méi)準(zhǔn)遇上他，被搶光靈寶，然后抓壯丁入魔教，算計(jì)三族，或者直接身死。
還有接引準(zhǔn)提是注定成圣的人物，他們成圣后一直致力于復(fù)興西方，如果知道鎮(zhèn)元子曾經(jīng)大搜西方，那還不沒(méi)完沒(méi)了了。雖然鎮(zhèn)元子自信那時(shí)的修為不弱于他們，但是怕麻煩不是。而且鎮(zhèn)元子還不敢把他們滅殺在萌芽狀態(tài)，再說(shuō)他們現(xiàn)在也是大羅金仙巔峰，已經(jīng)不是萌芽了。
最后，鎮(zhèn)元子去了洪荒東部尋找機(jī)緣。順便看一看三族爭(zhēng)斗到了什么樣的地步。鎮(zhèn)元子一路不停留地向東南方向飛去，只花了十年就橫穿洪荒北部，抵達(dá)東部。