第六十九章 開(kāi)宗立派(下）
第二天早晨，我拉著文小姐到鎮(zhèn)里去，在鎮(zhèn)中心的一家酒店門(mén)口擺了個(gè)木廣告牌，我在木牌上歪歪扭扭地寫(xiě)了四個(gè)大字“祖?zhèn)鳉夤Α?。其時(shí)正是孟春三月，雜英滿(mǎn)地，*如煙，許多青年男女都出來(lái)踏春游玩。我和文小姐并肩坐在酒店的臺(tái)階上，看著這些快樂(lè)的紅男綠女突然生了很多感慨。文小姐這些日子照顧女?huà)耄@得憔悴了不少，她指著街上往來(lái)不絕的游人，癡癡地說(shuō)：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口影子斜，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，王侯將相都成為歷史，只有燕兒不知憂愁，富家也好，窮家也好，一樣飛來(lái)飛去?！?p> 這女子，一定是言情小說(shuō)看多了。那時(shí)侯最流行瓊瑤的言情小說(shuō)和氣功，我也不能免俗，算命之余也看了幾本瓊瑤小說(shuō)裝純情，不過(guò)可能是歲數(shù)偏大點(diǎn)的緣故，看了一陣就望書(shū)生厭，還不如看那些氣功書(shū)籍津津有味。
“時(shí)光留不住春去已無(wú)蹤”文小姐還沉浸在自己營(yíng)造的浪漫氣氛里，瞟了我一眼說(shuō)“我，我都感覺(jué)自己老了呢”
我“哈哈”笑了起來(lái)。這言情小說(shuō)當(dāng)真害人不淺，不過(guò)這些胡言亂語(yǔ)糊弄不了修道之人。
“我們這些人道行高潔，學(xué)究天人，豈能為男女之情所誘？你看到這些青年男女，動(dòng)了情欲，才感嘆時(shí)光短暫，像我這樣的人無(wú)欲則剛，自然毫不動(dòng)心。有首詩(shī)說(shuō)的好：”閑花亂草春春有，秋明社燕年年歸”,新陳代謝，造化之理，何必感嘆人生苦短？”
文小姐知道我喜歡說(shuō)笑，當(dāng)下也不在意，沖著我笑著說(shuō)“我以前認(rèn)為修道的人很神秘，認(rèn)識(shí)了你才知道，原來(lái)不過(guò)如此，道貌岸然就是說(shuō)的你吧。你無(wú)欲則剛，怎么一直想找個(gè)媳婦呢？”
我一時(shí)語(yǔ)塞，想要以“不孝有三，無(wú)后為大”的道理來(lái)反駁她，想了想又說(shuō)不出口，幸虧有很多人跑過(guò)來(lái)圍觀標(biāo)語(yǔ)牌，我趕緊站起來(lái)應(yīng)酬，這才擺脫了尷尬局面。
張鐵嘴正在家里照顧孩子，忽然見(jiàn)到這么多人前來(lái)拜師，大喜過(guò)望，連連稱(chēng)贊我有辦法。以后新茅山發(fā)展壯大，還須我們師兄弟齊抓共管、齊心協(xié)力。
不過(guò)張鐵嘴的滿(mǎn)腔熱情到下午就被澆了個(gè)透心涼。這些人魚(yú)龍混雜，一聽(tīng)張鐵嘴動(dòng)員他們參加新茅山宗，紛紛指責(zé)，群情洶涌。
“不是說(shuō)教氣功的嗎？怎么冒出個(gè)茅山宗？”
“格老子的，你教氣功，老子掏錢(qián)，買(mǎi)賣(mài)公平，兩不虧欠，搞啥子茅山宗嘛！”
這些人說(shuō)走就走，誰(shuí)也攔不住，轉(zhuǎn)眼間院子里就剩下了十幾個(gè)人。不過(guò)這些意志不堅(jiān)的走了也好，剩下的可就是精英骨干了。張鐵嘴站在小方凳上，拿出《新茅山門(mén)規(guī)》說(shuō)：
“大家都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同目標(biāo)走到一起來(lái)的。這個(gè)共同目標(biāo)就是：把我們新茅山宗的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，作為第二代傳人，你們一定要珍惜這個(gè)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)……..”
一個(gè)年輕人站起來(lái)打斷了張鐵嘴的講話，他說(shuō)“新茅山宗是啥玩意？參加了能給發(fā)工資嗎？”
張鐵嘴氣得嘴直打哆嗦，我一看不好，連忙跑上去把他從方凳上攙扶了下來(lái)。張鐵嘴埋怨我實(shí)在無(wú)能，盡找些不中用的潮貨來(lái)濫竽充數(shù)，我有些著惱,這怨得著我么？我以“祖?zhèn)鳉夤Α钡拿x把這些人招來(lái)，本來(lái)就不是打著茅山宗開(kāi)宗立派的旗號(hào)。咱們的茅山秘術(shù)里有內(nèi)丹氣功一說(shuō)，如何不能以傳授氣功為名慢慢引誘他們?nèi)腴T(mén)？這都是你急于求成好大喜功之故，這才造成人心渙散，新茅山遭人唾棄。
再說(shuō)時(shí)移世易，世事變矣。如今改革開(kāi)放了，大家喜歡的是下海經(jīng)商，誰(shuí)喜歡弄些修道的玄虛？你這開(kāi)宗立派的想法，逆潮流而動(dòng)，本來(lái)就言之無(wú)理，行之不通。
不過(guò)好說(shuō)歹說(shuō)，最后還是成功截留住了七八個(gè)氣功迷。其中一個(gè)中年人自稱(chēng)摸骨專(zhuān)家，一開(kāi)始想和張鐵嘴平輩論交，我和張鐵嘴當(dāng)然不愿意，最后商議了半天，讓他做了大徒弟，還有一個(gè)有點(diǎn)癡呆的年輕人，白天無(wú)精打采，一到晚上就精神百倍，神經(jīng)有些問(wèn)題，我和張鐵嘴因才施用，讓他晚上在院子外巡邏放哨。我和張鐵嘴打點(diǎn)精神，從丹家氣功入手，傳授秘術(shù)的基本功夫。
丹家氣功就是煉內(nèi)丹。盧生天書(shū)秘籍中并沒(méi)有把它歸納成氣功，只是把它作為修煉秘術(shù)的最基本途徑。以人體精、氣、神三物為藥物。以意念內(nèi)導(dǎo)為火候，在體內(nèi)生成特殊物質(zhì)內(nèi)丹。內(nèi)丹修煉，要分出筑基、煉精化炁（（百日關(guān)），煉炁化神（十月關(guān)），煉神化虛（九年關(guān)），據(jù)說(shuō)最后能達(dá)到粉身隱形，形神俱妙、無(wú)遮無(wú)礙，與天地合一的最高境界。說(shuō)起來(lái)玄虛，其實(shí)還是強(qiáng)烈體現(xiàn)了依靠自己去了解自然控制生命的積極精神。
內(nèi)丹氣功修煉到一定程度，能夠生成內(nèi)丹，內(nèi)丹可以在體內(nèi)移動(dòng)，并不時(shí)透發(fā)出白色或黃色的星光。這種高能超微之物作用于人體，的確可以改變身體的微觀結(jié)構(gòu)，包括大腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。當(dāng)年張鐵嘴丹結(jié)上丹田的時(shí)候，曾慨嘆自己的老婆死得過(guò)早，不然以自己今天的修為定能治療她的腦病，把一個(gè)傻子恢復(fù)成健康人。我那時(shí)剛剛筑基，并不明白性命雙xiu可致元神出竅的道理，嘲笑張鐵嘴異想天開(kāi)，夸大神化內(nèi)丹功能，內(nèi)丹不過(guò)就是生理煉丹，體內(nèi)生成的一團(tuán)真氣而已，可以健身治病，延年益壽，怎能推己及人，能夠普度眾生？
直到后來(lái)內(nèi)煉上關(guān)，丹結(jié)上丹田，元神出現(xiàn)離體征候，才知道煉虛合道后撒手復(fù)有為的道理。“元神者，虛中一靈，混混寂寂，無(wú)去無(wú)來(lái)，不增不減，乃混成之性耳”“用神用元神，不用思慮之神”，有些丹家把元神隱稱(chēng)為“太陽(yáng)流珠”“離己日光”，其實(shí)以現(xiàn)在科學(xué)看來(lái)，不過(guò)是把人的潛意識(shí)修煉成常駐狀態(tài)，從而激發(fā)人體的先天潛在功能，提高人的感知能力，與天地互感生存、長(zhǎng)生不滅。所謂元神，實(shí)際上就是先天生來(lái)的本能，無(wú)需意識(shí)的支配而自主的發(fā)揮支配作用。當(dāng)然現(xiàn)代科學(xué)連魂魄的有無(wú)都弄不清楚，自然更不承認(rèn)元神的物質(zhì)性。
內(nèi)丹修煉，核心是“逆修返煉”，所謂“逆修返煉”，在很多丹經(jīng)秘籍中故作高深，用詞用語(yǔ)隱喻曲比，從不合盤(pán)托出，關(guān)鍵地方總要后留一手，造成許多修道人士望書(shū)興嘆：“閱盡丹經(jīng)萬(wàn)萬(wàn)篇，末后一句無(wú)人傳”，我?guī)煴R生在天書(shū)中毫發(fā)無(wú)隱，“乃以一筆救天下后世之迷”，精義超格，炳若日星。秘術(shù)認(rèn)為“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，具體化就是虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。萬(wàn)物都有生有死，只有虛無(wú)的道本體才能不生不滅，也因此啟發(fā)可以推論，人要長(zhǎng)壽永存只有返回到道本體，其途徑就是沿著生成之路一步步逆回去，顛倒生命的進(jìn)化過(guò)程，“順則成人，逆則成仙”。
在鎮(zhèn)岳宮玉井中與了空禪師修習(xí)龍門(mén)功法時(shí)，對(duì)逆煉法的理解更進(jìn)一步?！傲丝斩U師認(rèn)為“萬(wàn)物蕓蕓各返根，返根復(fù)命即長(zhǎng)存”，他身在佛教，既得龍門(mén)真?zhèn)?，又兼佛法深厚，丹法妙訣更是直指人心，明心見(jiàn)性?！耙?jiàn)了真空空不空，圓明何處不圓通。根塵心法都無(wú)物。妙用方知與物同”，我的內(nèi)丹功法功理有了空禪師這樣的名師指點(diǎn)，自然進(jìn)步以千里計(jì)，無(wú)知無(wú)覺(jué)中的靈魂離體，也是和龍門(mén)術(shù)法的直指人心有關(guān)。