第十六章初開盛世—第十六節(jié) 改正朔（三）
十一年后，也就是文帝十四年，稽粥突然南下和漢朝打了一仗。這一仗，漢軍表現(xiàn)不錯，劉恒也自我感覺良好。趁皇帝心情大好，天下士子紛紛上書，歌功頌德。
這是皆大歡喜的事情，整個朝廷都沉浸在一片喜悅之中，連當(dāng)了近十年丞相的張蒼也安奈不住興奮。
然而，令張蒼沒有想到的是，在一片喜慶祥和的氣氛中，突然冒出了一個很不和諧的聲音——魯?shù)厝迳珜O臣上書：漢為“土德”，應(yīng)改正朔、易服色?？鋸埖氖?，這個公孫臣還根據(jù)自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，下了一個定論：將有黃龍現(xiàn)世。
也許有人會納悶，賈誼是儒生，公孫臣也是儒生，“土德”、“水德”明明是陰陽家學(xué)派的東西，你們?nèi)迳纺煤淖酉购?，不宣揚(yáng)你們的“仁義禮智信”，偏偏要在別人的學(xué)術(shù)范疇搗鼓事。
儒家就是這么牛氣。
在諸子百家中，相互之間很多觀點都是針鋒相對的。很長時間里，各個學(xué)派為了證明自身觀點的正確性，想盡辦法、挖空心思地抨擊對方，操著一口流利的文言文，不用臟字、拐彎抹角罵對方，不把對方搞倒搞臭誓不罷休。
沒辦法，畢竟大家觀念不一致嘛。
然而在這一片對罵的吵鬧聲中，有一個學(xué)派卻漸漸地發(fā)生了變化。
這個學(xué)派就是儒家。學(xué)術(shù)界的一個奇葩。
儒家學(xué)派的核心思想應(yīng)該可以歸納為九個字——仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。但無論怎么歸納，儒家思想的精髓是“積極應(yīng)世”。說的高尚一點是為國獻(xiàn)身；庸俗一點就是升官發(fā)財（一家之言，敬請批判吸收）。
儒家的核心思想，定性了其治國理念；其精髓，定性了處世方式。但還有一個層面沒有探討——技術(shù)手段。
實際上，儒家的創(chuàng)始人孔夫子已經(jīng)對其技術(shù)手段加以了總結(jié)——“三人行，必有我?guī)煛薄?p> 在這方面，孔子絕對算是身體力行，七十歲高齡還鄭重其事地拜剛七歲的項橐為師。你要有一天準(zhǔn)備打兒子屁股，先想想孔子是怎么拜“孫子”的，也許就沒了那份沖動。
說白了，對儒家來說，任何學(xué)派的東西，只要不違背自己的思想體系，無論你是道家、法家、墨家、陰陽家、縱橫家，只要有用，就可以去學(xué)，都可以作為自己的技術(shù)手段。這種實用的“拿來主義”，讓儒家思想在丁點積累中，逐漸變得愈發(fā)豐滿。
而其他學(xué)派就沒這么便利了，因為老祖宗們沒給他們提煉“三人行”之類的話。更重要的是，其他學(xué)派的局限性很強(qiáng)，非此即彼問題極為嚴(yán)重。
沒辦法，孔子受了一輩子氣，可人家講的話很實用。
這，也正是儒家思想的博大，她可以包容一切，也可以運(yùn)用一切。能夠把任何東西作為自己的技術(shù)手段，去實現(xiàn)自己想要的目的。在這個過程中，可以忍辱負(fù)重，可以委曲求全，但內(nèi)心的堅守卻從沒動搖。也許你認(rèn)為太過功利，可這正是儒家思想體系下培養(yǎng)出來的人性。
其如水，看似柔弱，卻可以浸透一切。涓涓細(xì)流時，任何阻擋都可以改變它的流向；可一旦匯成滔滔洪流，就可以掀起驚天駭浪。
直到今天，這個思想體系，依然影響著我們，在每個人內(nèi)心的最深處或多或少都留存著這股暗流。我們應(yīng)該慶幸。
對劉恒來說，公孫臣所言算是舊話重提，賈誼早在十幾年前都已經(jīng)講過，沒多少新意，因此也沒引起他的重視，直接下詔把此議交給丞相張蒼審鑒。
張蒼在朝廷里混了這么多年，樹大根深，那會把把小小的公孫臣放在眼里。更重要的是，歷法本就是張蒼的專業(yè)，現(xiàn)在有人拿這個話題來說事，真是不知道天高地厚。因此，張蒼很自信也很干脆地把公孫臣斥責(zé)一番后，把此議扔到了一邊，不再提起。
整件事情似乎可以結(jié)束了，民間傳的神乎其神的東西，“專家”第一時間站出來“辟謠”，沒道理不相信。再說“水德”、“土德”這么玄乎的問題，誰又能證明自己是對的？公孫臣口口聲聲說是“土德”，還拍胸脯表示“將有黃龍現(xiàn)世”。那“黃龍”在哪？如果不出意外，公孫臣會毫無懸念地步賈誼的后塵。
然而，第二年，意外很快就出現(xiàn)了。
史料記載：文帝十五年，黃龍見成紀(jì)。
我翻盡史料，也沒查找到關(guān)于這個“黃龍”更多、更詳細(xì)的記載。至于這個“黃龍”長的是啥模樣，有沒有爪子有沒有鱗，就更難說清楚了。
說實話，我是不怎么相信有這么個“東西”的。然而，史料白紙黑字記錄下了這句話。通常情況下，我遇到自己搞不明白的“東西”會繞道走，盡量不去瞎摻合。然而這一次，我是繞不過去了，因為這句話是整件事情的轉(zhuǎn)折點。
個人認(rèn)為，很多事情是會以訛傳訛的。至于有沒有“黃龍”不重要，出沒出現(xiàn)更不重要，重要的是讓人相信有這種東西，并且出現(xiàn)過。就如同陳勝吳廣起義起義前的狐貍叫。
應(yīng)該說，這種事情是容易動手腳的，畢竟“黃龍”是很稀有的高級貨，幾千年就出現(xiàn)那一半次，絕不是誰想看就能看到的，哪怕是一條蚯蚓在地上爬兩圈，只要當(dāng)事人咬定是一條“黃龍”，那它自然就是“黃龍”了。
我一直很懷疑這條“黃龍”的出現(xiàn)和公孫臣有著莫大的關(guān)系，我不敢說是他在做假，只是這個傳言對他太有利了，簡直是在配合他講話。按利益優(yōu)先原則，公孫臣“造謠”的成份非常大。
不管怎么說，這個傳言被“一傳十、十傳百”地傳進(jìn)了朝廷，劉恒相信了。
劉恒這個人迷信的很，你要對他這個世界上沒有“黃龍”，他能砍掉你的腦袋；若你睜眼說瞎話說見過這種東西，他反而會很高興。既然“一個愿打，一個愿挨”，就算是胡扯兩句也沒什么大不了，投其所好嘛。
這是一次投機(jī)。但不得不承認(rèn)，這次投機(jī)很成功，因為無論是皇帝還是丞相，都坐不住了。