第十六章初開盛世—第十八節(jié) 改正朔（五）
“黃龍現(xiàn)世”傳開后，劉恒適時(shí)地把封建迷信活動(dòng)搞的如火如荼，甚至下詔，廣征天下奇異祥瑞之事。
這種事情，秦始皇嬴政曾經(jīng)敲鑼打鼓地干過，劉恒毫不示弱，且大有趕超之勢(shì)。兩個(gè)人在這一方面大有一拼。
劉恒振臂一呼，天下響應(yīng)。龍、麒麟等等一些幾千年沒露面的東西，結(jié)伴跑出來溜達(dá)；這段時(shí)期老天爺也頻繁往地上扔?xùn)|西（天降神物）。實(shí)際上，大家心里都清楚這是怎么一回事，但相視一笑，誰也不把點(diǎn)破。但沒辦法，老大喜好這一口？既然老大喜歡，那就接著玩吧，反正不玩白不玩。
玩歸玩，絕大部分人卻沒敢搞的太為過火，只不過拍拍馬屁，迎合一下皇帝而已。但還是有個(gè)別人做的比較出格。俗話說“人有多大膽地有多大產(chǎn)”，不是沒一點(diǎn)道理的。在這些人中表現(xiàn)最為突出的非新垣平莫屬。
新垣平
籍貫：趙
職業(yè)：方士
特長：望氣
幫派：陰陽家學(xué)派
多年來，關(guān)于“土德”、“水德”的政論持續(xù)不斷，但張蒼、賈誼、公孫臣，無論是支持者還是反對(duì)者，都是儒家學(xué)派的代表人物。可以說是自己人打自己人。有意思的是，“土德”、“水德”本身卻是陰陽家學(xué)派的理論范疇，鬧到了現(xiàn)在，如果專業(yè)人士不出來湊湊熱鬧，似乎有些說不過去。因此，新垣平同志毛遂自薦，熱情洋溢地站出來趟這灘渾水。
然而，新垣平同志并沒按常規(guī)理論出牌，而用另外一種方式，全面闡釋了陰陽家學(xué)派更高層次的理論知識(shí)。對(duì)這一層次，我把概括為兩個(gè)字——忽悠。
新垣平就是個(gè)大忽悠。
朝廷廣征天下祥瑞，惹得新垣平一陣暗喜，升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)來了。為了把握好這個(gè)機(jī)會(huì)，他決定充分發(fā)揮自己的特長，另辟蹊徑、不拾牙慧。
新垣平的第一道上書是這么寫的：長安城東北有神異云氣，色呈五彩，猶如冠冕。
看過很多古裝劇，陰陽先生所說的“云氣”絕非平常人所能看到的東西。至于這個(gè)世上有沒有這種東西，我不敢下定論。但有一點(diǎn)是可以確定的，新垣平搞的這一套猶如初中課本上那個(gè)“皇帝的新裝”。這是高級(jí)貨，不是誰都能看到的。我說有那就有，你要看不到，說明你實(shí)力不行，規(guī)規(guī)矩矩站一旁，最好連屁都別放一個(gè)。
不得不承認(rèn)，這是一個(gè)顛撲不破的騙局，只要你搞迷信，一定會(huì)在這方面栽跟頭，屢試不爽。
新垣平這道奏章就收到了奇效，因?yàn)閯⒑愫芸炀驼僖娏怂?p> 新垣平要的就是這種機(jī)會(huì)。當(dāng)然，他對(duì)自己忽悠人的能力是極其自信的。
在劉恒面前，他闡述了自己的“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”：東北乃神仙所居，西方南為神仙之墓，今東北呈現(xiàn)祥云，實(shí)乃福兆。
新垣平這句話，讓劉恒心潮澎湃。得道成仙的夢(mèng)想看來是要實(shí)現(xiàn)了?，F(xiàn)在的劉恒愈發(fā)相信推行“土德”的合理性，至此，張蒼在他心目中位置跌到了歷史最低點(diǎn)。
劉恒這段時(shí)間工作日程安排較滿，四處游竄，拜天祭地。在新垣平的鼓動(dòng)下，在渭陽修建了“五帝廟”，涅了五座神像；為了神仙們來往方便，開工造渠引渭水注入京城蘭池?？鋸埖氖?，還點(diǎn)烽火，祭蒼天。烽火是干什么的，大家都清楚，可到劉恒手里還有這么一項(xiàng)功能。不得不承認(rèn)，劉恒在這方面是很舍得下本錢的。
據(jù)傳有次劉恒燒香途中，還隱約看見五人立于道旁，近前后卻空無一人，劉恒認(rèn)為是五帝顯靈，因此在五人所立之處設(shè)立“五帝壇”，做為自己日常燒香拜佛的一處指定地點(diǎn)。
劉恒這段時(shí)間東奔西跑，雖然比較辛苦，卻極其興奮。他認(rèn)為自己離得道升仙不遠(yuǎn)了。這一切應(yīng)該感謝新垣平，他為自己指明了前進(jìn)的道路。因此，高興的劉恒將大忽悠新垣平封為上大夫，并慷慨地賞其千金，好讓他安度晚年。這對(duì)一項(xiàng)省吃儉用的劉恒來說，已經(jīng)算是大手筆了。
按理說，新垣平靠一張嘴既升了官又發(fā)了財(cái)，不應(yīng)該再去搗鼓無厘頭的事情。然而他還是操著把自己玩死的決心，干了一件極有影響力的事情。
一日，新垣平入宮和皇帝閑談。陰陰陽陽、神神鬼鬼，倆人聊的很是投機(jī)。
聊著聊著，新垣平掐指一算，突然言道：“恭賀圣上，天降玉杯，又得祥瑞”。
這讓劉恒一頭霧水，莫名其妙地問道：“何以得之？”
新垣平頗為自得地答道：“此杯已至宮門矣?！?p> 劉恒連忙派人去宮門口打探，果然有獻(xiàn)玉杯之人。
這種場(chǎng)景在《西游記》和《三國演義》里就頻繁出現(xiàn)?！段饔斡洝分v的是神仙們的故事，有這種能力也不算什么奇異之處。然而，《三國演義》里的諸葛亮也似乎擅長此道。姜子牙封神時(shí)，肯定沒想到后世會(huì)有這種能人，沒給諸葛老兄留個(gè)位置真是封神史上的敗筆。不過說實(shí)話，我一直沒敢相信這種事情是真的。
但劉恒相信這一套，此時(shí)的他已佩服的五體投地，掐指一算就知道將會(huì)發(fā)生什么事，簡(jiǎn)直就是活神仙嘛。
進(jìn)獻(xiàn)之人被領(lǐng)進(jìn)了宮中，跪在大殿，把劉恒和堯舜禹湯做了一次比較，并做出了個(gè)定論：堯舜禹湯只配給劉恒提鞋。為了驗(yàn)證這個(gè)結(jié)論的正確行，進(jìn)獻(xiàn)之人拿出了很有說服力的“物證”——玉杯。就玉杯的來歷，還生動(dòng)傳神地講了一段神話故事，并且定了性：此乃天降神物，絕非人力所為。
玉杯呈上來后，劉恒開懷地笑了，因?yàn)橛癖瞎すふ乜塘怂膫€(gè)字——“人主延壽”。
不用我解釋，相信大家都明白這四個(gè)字代表什么意思。老天爺直接和劉恒他對(duì)話了，給他扔下來這么個(gè)東西，并且還替他增了壽。劉恒是興奮的，他想不高興都難。不過這也說明一個(gè)問題，老天爺和我們一樣，都學(xué)漢語，甚至可能用的是同一本教材，不然的話怎么會(huì)寫出相同的文字？
新垣平是得意的?？墒聦?shí)上，他并沒有得意多久。
人，不要隨便改變自己的風(fēng)格。就如新垣平，“望氣”是務(wù)虛，“玉杯”是務(wù)實(shí)?？縿?wù)虛搞出了政績，就一定要在這方面繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，絕不能隨意改變風(fēng)格。若不然，一時(shí)三刻就會(huì)使自己陷入絕地。