上門(mén)來(lái)找覃二的是一群北面的瑤民，當(dāng)盤(pán)子帶著自己的父親和村里的幾個(gè)熟瑤村民，后面還跟著一群身著簡(jiǎn)陋甚至就是用樹(shù)葉圍裹的人來(lái)到覃二和鄧時(shí)鋒面前時(shí)，盤(pán)子是帶著哭笑不得的表情，向鄧時(shí)鋒和覃二敘說(shuō)了這三、四十人是北面山里的瑤民身份，也是父親他們過(guò)年時(shí)回山里走親戚后所發(fā)生的事情……
前面說(shuō)過(guò)，廣西從秦朝派兵納入中央版圖的之時(shí)，遍地可都是蠻族，也就是少數(shù)民族的先族，中原的漢族人口在不斷的遷徙進(jìn)來(lái)過(guò)程中，不僅將先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)帶進(jìn)來(lái)，更將文化和生活習(xí)性也傳播進(jìn)入到這片土地上。在不斷的征伐與交流還有同化的過(guò)程中，一些少數(shù)民族在逐漸的向外界學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅學(xué)習(xí)了生產(chǎn)技術(shù)和文化，更因?yàn)樵谶@種學(xué)習(xí)交流的過(guò)程中，和這些非本族人的外來(lái)人建立起了一種似友非友的特殊關(guān)系，也就是古籍上稱(chēng)之為的熟瑤、熟獞這些人……
山村里從一開(kāi)始就有一部分的熟瑤這類(lèi)少數(shù)民族，甚至鄧時(shí)鋒身邊、軍隊(duì)里也有這樣的人，盤(pán)子就是其中的代表。
盤(pán)子不是他的外號(hào)而就是他的本名，在廣西的瑤族人口中，盤(pán)姓就是一個(gè)大姓分支，從桂北到桂中，都能見(jiàn)到盤(pán)姓的瑤族人。而他姓氏后面的那個(gè)子字……沒(méi)辦法，這個(gè)年代識(shí)字有文化的人多半不在山里，更極難出現(xiàn)在少數(shù)民族居住的地方，再加上瑤族人天性淡恬和對(duì)大自然親和的性格，用石頭、木頭一草一木做名字也并不是什么稀奇之事。盤(pán)子也并不就是他自己一個(gè)人在村里生活，盤(pán)子的父母也一同生活在老村里，和其它幾戶(hù)少數(shù)民族居民。
老村在搬遷過(guò)來(lái)之前，這些熟瑤們和其它村民一樣，一同的勞作和生活，共同的敵人和生存的需要讓他們之間并沒(méi)有多少的矛盾，而因?yàn)檫@些人的存在，老村的人在和其它瑤族居民進(jìn)行接觸時(shí)也或多或少的沾點(diǎn)光，雙方的關(guān)系也沒(méi)那么劍拔弩張的緊張，大家也偶爾有些往來(lái)交換一些生活物資甚至人口通婚，如果鄧時(shí)鋒沒(méi)有穿越過(guò)來(lái)，那么老村的最終結(jié)局就是不斷的被擠壓到更深的山區(qū)里，然后并入少數(shù)民族中或者是慢慢同化這些少數(shù)民族……
不過(guò)鄧時(shí)鋒的出現(xiàn)不僅改變了老村里漢族人口的生活和未來(lái)，也改變了這些瑤族人的未來(lái)。這些人一開(kāi)始并不在乎鄧時(shí)鋒帶來(lái)的改變，瑤族人天性平和并不愿有過(guò)多的創(chuàng)新和改變，但這不代表著他們就不會(huì)學(xué)習(xí)和模仿甚至是適應(yīng)性的創(chuàng)造，隨著身邊同為老村的鄰居、后輩學(xué)生還有其它人的生活逐漸的一天天好轉(zhuǎn)起來(lái)，你說(shuō)這些人一點(diǎn)想法都沒(méi)有？！……鬼才信??！
山村里不缺乏機(jī)會(huì)，各種工作、崗位空缺需要大量的人力資源去填補(bǔ)，這些人本身就是老村的人口，不管是忠誠(chéng)度和信任度都能有一個(gè)先天的優(yōu)勢(shì)。更不用說(shuō)這些人中，有一部分是擁有孩童的家庭，他們?cè)谒秃⒆尤W(xué)校讀書(shū)時(shí)，也逐漸在學(xué)會(huì)孩子從學(xué)校里學(xué)習(xí)反傳回來(lái)的東西?？梢哉f(shuō)，這些家庭的成年人都能夠具有識(shí)別少量文字和有基礎(chǔ)算數(shù)能力的文化水平，這點(diǎn)水平放在后世那和文盲沒(méi)啥區(qū)別，但在這個(gè)時(shí)代這里……已經(jīng)算是有文化的人了。在這樣的大環(huán)境熏陶，又有周邊同期人員生活水準(zhǔn)提高的比較和刺激……這些人在空余時(shí)間到各個(gè)工作崗位上付出自己的勞動(dòng)，讓他們也收獲到了比同族人員更多的東西。
這些東西和山村里的其它村民一樣，無(wú)外乎就是鐵鍋鐵刀這樣的鐵器還有糧食和一些產(chǎn)品，在收獲這些產(chǎn)品的時(shí)候，不管是這些人的炫耀心也好，還是這些人的互助心在作祟也罷，幾個(gè)老村的少數(shù)民族村民用工分換取了少量求生刀、鐵鍋、鐵犁這樣的鐵器，到北面自己的家鄉(xiāng)走了一圈，算是給山里的親人們帶點(diǎn)外面的物資回去……
這樣的走親其實(shí)在后世也經(jīng)常能見(jiàn)到，在外打工的孩子和成年人在過(guò)年時(shí)會(huì)給自己家鄉(xiāng)的親人帶回很多東西，從糖果到衣服，在傳遞孝心和親情的過(guò)程中，還有一種東西就是帶回一些家鄉(xiāng)沒(méi)有或者是缺乏的物資！
?。ㄒ汇逵浀冒耸甏看魏透改富乩霞遥藥枪?，帶的最多的就是當(dāng)時(shí)農(nóng)村很難購(gòu)買(mǎi)到的生活物資，甚至連衣服布匹都相當(dāng)匱乏。到了九十年代，這些東西基本不用再帶回去，而攜帶的東西通常是例如機(jī)械膨脹式米花機(jī)、抽水機(jī)或者是外面剛剛興起的小型設(shè)備，等到新世紀(jì)帶的東西基本就是電子產(chǎn)品，由此可見(jiàn)國(guó)家和農(nóng)民的發(fā)展變化）
和外面還處于幾家人共用一鐵鍋的境況相似，山里的少數(shù)民族生活也極為困苦，很多家庭甚至連像樣的鐵器都極為匱乏，可以想象，當(dāng)這些品質(zhì)上好的鐵器以這樣的方式出現(xiàn)在很多瑤民的面前時(shí)會(huì)帶來(lái)怎樣的一種轟動(dòng)效應(yīng)。具當(dāng)時(shí)盤(pán)子的父親和另一家老村熟瑤的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)帶過(guò)去這些東西的人極為有面子，很多瑤民捧著這些鐵器愛(ài)不釋手之外，就是沒(méi)完沒(méi)了的詢(xún)問(wèn)著自己是如何獲得到這些東西的，而幾個(gè)人在講述山村里的生活以及如何爭(zhēng)取工分換取這些生活物資后……讓他們沒(méi)有想到的是，當(dāng)他們返回時(shí)便多了這些跟過(guò)來(lái)的山民……
“你是說(shuō)這些人想來(lái)這里干活掙工分換鐵器？！”
搓著手，在從盤(pán)子那里得到準(zhǔn)確的答復(fù)后，覃二咧著個(gè)嘴不住笑呵呵的看著后面這幾十個(gè)青壯成年勞力，真是瞌睡天上掉枕頭的好事，村里正缺人手的時(shí)候突然來(lái)這么一批青壯成年勞力，那不樂(lè)死他才怪。
“大仙，你看這些人……收不收？”雖然很高興有這么一批人過(guò)來(lái)救急救火填補(bǔ)人力缺口，不過(guò)覃二還是明白在外人面前，要樹(shù)立鄧時(shí)鋒大仙才是山村里第一人的威望。
“收！干啥不收！盤(pán)子，你去找王丫，讓她把學(xué)校和村里瑤族的學(xué)生還有村民找來(lái)，覃二，你安排人給他們搭建一個(gè)臨時(shí)住所和介紹一下村里的規(guī)矩，等他們過(guò)兩天適應(yīng)后便安排他們?nèi)サV場(chǎng)和山里干活！”
和覃二一樣，鄧時(shí)鋒也為能夠獲得這么多青壯勞力而高興，不過(guò)他只是沒(méi)像覃二那樣，把嘴快咧到耳朵上而已。而且在心中，他正盤(pán)算著這件事情給他的新提醒。
這個(gè)新情況的提醒就是現(xiàn)在山村的生活條件已經(jīng)比起去年得到了極大的改善，從物質(zhì)角度上和山區(qū)里的原住民、甚至外界大部分的農(nóng)民相比，已經(jīng)具備有了相當(dāng)多的優(yōu)勢(shì)存在，如果利用得好，這種優(yōu)勢(shì)就像當(dāng)年城市生活吸引農(nóng)村人口大量流入城市一樣，可以吸引大量的農(nóng)村青壯勞力進(jìn)入城市，在創(chuàng)作出各種價(jià)值的同時(shí)，也將經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展引向農(nóng)村?，F(xiàn)在的山村雖然還不是城市，可山村里生產(chǎn)的物資還有所能夠提供的勞動(dòng)崗位，其實(shí)已經(jīng)就是城市化建設(shè)的最初雛形。
“老盤(pán)叔，咱們聊一下……”
鄧時(shí)鋒在人群散去準(zhǔn)備各干各自的活時(shí)，把盤(pán)子的父親給拉到了一旁，雖說(shuō)鄧時(shí)鋒這位大仙和自己并不是第一次見(jiàn)面和交談，但是大仙拉著自己的樣子還是讓盤(pán)子的父親有些誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
“大仙，這次沒(méi)能和你商量就把人給帶過(guò)來(lái)，實(shí)在是……”
“哪里的話(huà)，老盤(pán)叔，我還要謝謝你給我?guī)?lái)這么多幫手呢，不僅如此，我還要再感謝你，幫我向這些人灌輸了一個(gè)良好的觀(guān)念?！编嚂r(shí)鋒笑瞇瞇的和這位并不算老人的老人閑聊著。
“啥……觀(guān)念？”老人有些不明白。
“嘿嘿，就是勞動(dòng)掙工分換產(chǎn)品的觀(guān)念??！”
鄧時(shí)鋒選擇最簡(jiǎn)易通俗的語(yǔ)言向老人解釋?zhuān)粨Q成以往，山里的瑤民要想換取這些鐵器和生活物資，無(wú)外乎兩種手段——交易和搶奪。
交易上，由于對(duì)外界信息的匱乏和無(wú)法走出山區(qū)，很多瑤民辛苦打來(lái)的獵物皮貨、藥材還有各種山貨都以賤價(jià)賣(mài)給進(jìn)山收購(gòu)的貨商，然后再高價(jià)購(gòu)買(mǎi)這些生活物資，再加上官府為控制山民而特別設(shè)下的門(mén)檻障礙，因此這種方式所能夠獲得的物資其實(shí)很有限。而武裝搶奪看似簡(jiǎn)單粗暴獲利會(huì)很多，但如果山里的瑤民真有那么強(qiáng)悍的武力，也不至于每次都被鎮(zhèn)壓和局限在特定的環(huán)境里……
鄧時(shí)鋒感謝老人最大的地方，就是老人們回家省親時(shí)，在講述這些鐵器和物資的獲得辦法中，無(wú)意中向這些瑤民們傳達(dá)了一個(gè)新的信息和新的獲取方式——?jiǎng)?wù)工換取！這種方式和易貨交易還有武裝搶奪相比，不僅有其自身的優(yōu)勢(shì)同時(shí)也有老盤(pán)叔這些已經(jīng)屬于成功人士的樣板代表，自然很容易攢動(dòng)后面的人跟隨效仿……
而有了這么好的樣板和第一個(gè)案例，鄧時(shí)鋒自然不會(huì)放過(guò)這么好的勞務(wù)人口，他讓盤(pán)子的父親，還有其它瑤族的村民，帶著更多的鐵器去更遠(yuǎn)的山里，去吸引那些需要這些物資的瑤民前來(lái)務(wù)工。
當(dāng)然，至于山村的安全問(wèn)題，老盤(pán)叔他們帶回的不是勞工而是心懷異心的強(qiáng)盜……哼哼，首先這邊的民族矛盾還不像其他地方那樣的惡化不可調(diào)和，而且再說(shuō)了，村子里五百多口人在數(shù)量上對(duì)付這些瑤民就已經(jīng)是一霸，即便是讓村子里的民衛(wèi)和這些拎著木槍石斧的瑤民開(kāi)片……那也是欺負(fù)他們?。?p>