李松后又教會(huì)了眾人圍獸而捕，結(jié)網(wǎng)而魚(yú)。李松自也得到了相應(yīng)功德，那丹田中松子卻是愈長(zhǎng)愈大了，不過(guò)卻沒(méi)有任何不適感覺(jué)，反倒是在李松修行時(shí)提供絲絲清涼，護(hù)住李松心神。李松大喜，所接受功德除了一小部分注入輪回杖外，其它的倒都用來(lái)供給松子了。
眾人學(xué)會(huì)了此些技能，生活條件大為改善，是以人族飛速的發(fā)展起來(lái)。洪荒人族心地淳樸，感念李松大恩德，只家家戶(hù)戶(hù)掛著畫(huà)像日夜焚香祭拜。李松倒見(jiàn)過(guò)那畫(huà)像，當(dāng)先一男一女并列，右邊女的端莊圣潔，頭頂現(xiàn)七彩慶云，一手執(zhí)山河社稷圖，一手執(zhí)紅繡球，正是圣母女?huà)z；左邊男的仙風(fēng)道骨，手執(zhí)一松柄手杖，卻是圣父李松；李松身后旁邊又立著一面容俊朗道人，背后青黃赤黑白五色神光，為那人族護(hù)法孔宣是也！
如此千年時(shí)間眨眼即過(guò)，人族已經(jīng)發(fā)展為百萬(wàn)之眾，首陽(yáng)山脈已經(jīng)居住不下，又有人陸續(xù)搬出首陽(yáng)山向洪荒其它地方遷徙，李松與孔宣自也沿途護(hù)送。而又有人族資質(zhì)高著，在李松與孔宣指導(dǎo)下，修為一日千里，進(jìn)入了地仙境界。人族名聲終于在洪荒大地漸漸響亮起來(lái)，原本洪荒主角巫妖兩族也漸漸的感覺(jué)到了危險(xiǎn)。
孔宣此時(shí)修為也已進(jìn)入進(jìn)入金仙后期階段，孔宣本就是資質(zhì)高絕之輩，又得人族護(hù)法之功德，修為自然是一日千里，孔宣見(jiàn)李松修為停止不前，詢(xún)問(wèn)李松道：“我觀兄長(zhǎng)早就達(dá)金仙后期頂峰，又身有大功德，然何不先斬一尸成就準(zhǔn)圣，修為亦好增加。假已時(shí)日，三尸全部斬卻，證得那混元圣人也未可知?！?p> 李松長(zhǎng)嘆一口氣，道：“兄弟所言，我豈不知，只是斬卻三尸成圣，卻得無(wú)情無(wú)欲，再無(wú)那凡人喜怒哀樂(lè)，我怎能讓自己變得如那鄉(xiāng)間泥偶一般？”李松講完后，抬眼望天，想起后世自己為一普通人時(shí)的酸甜苦辣，雖苦楚頗多，卻也更記得其間歡笑。而今卻是身處洪荒，道途漫漫，上下求索，怎能忘卻得了？
雖道祖有言：大道三千，條條可證混元。然當(dāng)下洪荒眾人證道卻不外乎三種：一是如女?huà)z一般功德成圣，但如造人般大功德，豈會(huì)常有？況如此證道，先后不過(guò)須臾，是以法力卻是最低。二是如盤(pán)古一般以力證道，以力證道法力卻是最高，從盤(pán)古開(kāi)天辟地便可看出，然盤(pán)古實(shí)為天地間的異數(shù)，那般肉身強(qiáng)悍，力大無(wú)窮之人卻是天地間再難產(chǎn)生。最后便是如鴻鈞般斬卻三尸證道，三尸為善、惡、執(zhí)三念，待修煉至金仙后期時(shí)，寄托法寶等斬卻一尸，便可進(jìn)入準(zhǔn)圣階段，若有大機(jī)緣，便可再斬卻其它二尸而成圣了。
斬卻三尸成圣實(shí)力居中，卻是最為實(shí)際，故眼下洪荒眾人都是采用此修煉方法。不過(guò)，人之思想，盡在善惡執(zhí)三念，三念斬卻后，本人卻是再無(wú)凡人之思想了。好在修真之人原本就要絕情寡欲，因此，倒也不會(huì)有很多麻煩！
女?huà)z造人得大功德成圣，亦給了那些同在紫宵宮聽(tīng)道之人啟發(fā)，于是那些分得鴻蒙紫氣之人，如三清、接引、菩提等都在這人族上動(dòng)腦筋。只有那分得第七道紫氣的紅云道人卻仿佛渾然不知，每日里只在那五莊觀中與好友鎮(zhèn)元子一起修煉悟道，那鎮(zhèn)元子卻也不是普通人物，是那先天靈根人參果樹(shù)懷抱大地胞衣先天靈寶地書(shū)化形而成，且亦在紫宵宮中聽(tīng)聞道祖鴻鈞講道過(guò)。鎮(zhèn)元子勸紅云多多從人族上思考，紅云卻道：“道祖有言，大道三千，條條可證混元，又何必死守一途！”后紅云又拜別鎮(zhèn)元子，獨(dú)自一人游歷洪荒，想要尋那證道契機(jī)。
如此又過(guò)了五百年，一日李松正在洞內(nèi)修煉，突然心神一動(dòng)，卻是知人族有大事發(fā)生，故出得洞外查看，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)首陽(yáng)山廣場(chǎng)內(nèi)有一老道正立廣場(chǎng)中央，老道手握扁拐，腰掛葫蘆，頭上頂一玄黃寶塔，更是霞光萬(wàn)丈，好一番仙風(fēng)道骨?？谥兄v那大道真言，只將眾人聽(tīng)得如癡如醉。李松亦只覺(jué)如沐春風(fēng)，遙遙的望向老道，心道：“該來(lái)的總是要來(lái)！”此老道卻正是三清之首太清太上老君，今日心有感悟，特來(lái)人族傳道。
太上老君不眠不休，一連講了三個(gè)月，眾人心中震撼，盡皆跪拜，老道身上突然飛出了一道金橋，直連天地，卻是先天至寶太極圖所化。
老君飛身端座金橋之上，聲音片刻間傳遍洪荒眾生：“洪荒眾生今且聽(tīng)命：我今立人教，自任教主，有先天至寶太極圖鎮(zhèn)壓人教氣運(yùn)，教化眾人，往后人族當(dāng)以我為尊！”說(shuō)完，老君身上鴻蒙紫氣環(huán)繞，同時(shí)天降功德，直照老君身上，老君身上瞬間飛出三名分身，朝中央老君一輯，復(fù)又飛回老君身上。老君身型立馬高大起來(lái)，直是頂天立地，老君已然成圣。洪荒眾生盡皆下拜，口呼：“圣人萬(wàn)歲！”
然卻有兩人聽(tīng)老君話后甚為不喜，一是那三十三天外媧皇宮中圣人女?huà)z，女?huà)z造人，為人族圣母，在人族中威望亦只有那人族圣父李松可比，而今老君成立人教，本就分了女?huà)z氣運(yùn)，況還言道人族以老君為尊。
此因果不可謂不大！然女?huà)z為圣，自然知曉天機(jī)，那老君成圣乃是天道使然，女?huà)z卻也無(wú)法阻止，當(dāng)下只能在媧皇宮中一聲輕哼，不滿之情溢于言表。
另一人卻是那人族護(hù)法孔宣，孔宣這千百年來(lái)日日守護(hù)人族，盡心盡力，不知助人族度過(guò)了多少難關(guān)，眼看著人族一天天發(fā)展壯大，心中卻也甚是感覺(jué)欣慰，孔宣生來(lái)驕傲，但在人族中地位排于女?huà)z李松之后卻是心甘情愿，甚至還有點(diǎn)自豪，可太上老君初來(lái)咋到，未經(jīng)同意自立為人教教主也就算了，卻還要為那人族至尊。
孔宣如何心服，更是替李松不平，只道：“這老道士卻是好算盤(pán)，如今人族大興，便來(lái)立人教，當(dāng)初人族只有幾千人，食不裹腹，衣不蔽體時(shí)怎不見(jiàn)他來(lái)立人教?！碑?dāng)下便要沖去找老君算帳。
李松倒是早就知道太上老君要行那立人教之事，固而聽(tīng)得老君話語(yǔ)后，到是感慨居多。眼見(jiàn)孔宣沖動(dòng)，趕忙一把拉住，勸道：“兄弟，若那老君立了人教，真?zhèn)€教化萬(wàn)民，對(duì)洪荒人族來(lái)說(shuō)，亦未嘗不是一件好事情，你我又何必在乎那些虛名。再說(shuō)圣人以下，終為螻蟻，如此沖出，卻不明智。你我還是盡心修煉為妙?！笨仔坏米隽T。
有了老君成圣經(jīng)驗(yàn)后，余下眾人恍然大悟，原來(lái)成圣可以如此這般。當(dāng)下眾人依葫蘆畫(huà)瓢，個(gè)個(gè)把眼光瞄在了立教教化上！
一月后，上清通天道人在金鏊島上宣布：“大道三千，我今截取其中精華，是為截教，以誅仙四劍為鎮(zhèn)教之寶，教化洪荒眾生，是故爾等洪荒靈智，只要心誠(chéng)，皆可前來(lái)金鏊島碧游宮前聽(tīng)吾講道?！碧斓亻g又是一番動(dòng)作，通天已然成圣，洪荒眾生聞得可聽(tīng)圣人講道，頓時(shí)群情激動(dòng)，紛紛朝那金鏊島走去，一時(shí)間碧游宮前門(mén)庭若市，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)仙來(lái)朝！
又一月后，玉清原始天尊于昆侖山玉虛宮宣布：“大道至深，我今將其闡揚(yáng)光大，是故立闡教，以盤(pán)古幡鎮(zhèn)壓闡教氣運(yùn)，教化洪荒眾生！”天地間自也有一番動(dòng)作，原始也已經(jīng)成圣！不過(guò)原始不如通天那般有教無(wú)類(lèi)，對(duì)于前來(lái)求道者，務(wù)必得出身名門(mén)，不入草木鳥(niǎo)獸之流，才肯施教！是以闡教聲勢(shì)遠(yuǎn)不如截教浩大！
再一月后，接引與菩提二人共同在西方靈山宣布：“紅塵大道，苦楚頗多，我等今哀眾生疾苦，欲建西方極樂(lè)世界，我等為西方教兩位教主，以十二品蓮臺(tái)、七寶妙樹(shù)為鎮(zhèn)教之寶，教化眾人?！比绱?，接引、菩提也已成圣。靈山地處偏僻，人獸罕至，而十二品蓮臺(tái)、七寶妙樹(shù)又僅為先天靈寶，鎮(zhèn)壓不得大教氣運(yùn)，是以西方教自成立起就發(fā)展唯艱！
短短幾月內(nèi)，洪荒便發(fā)生了翻天覆地的變化。在紫宵宮中得到鴻蒙紫氣之人，只有那紅云尚未成圣！
圣人不死不滅，乃天道之下最高存在，圣人以下，終為螻蟻，從此，以巫族十二祖巫、妖族妖皇帝俊、東皇太一為首的洪荒準(zhǔn)圣年代一去不返了。
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