（一）求官六字真言
求官六字真言：“空、貢、沖、捧、恐、送”。此六字俱是仄聲，其意義如下：
1．空,即空閑之意，分兩種：一指事務(wù)而言，求官的人，定要把一切事放下，不工不商，不農(nóng)不賈，書也不讀，學(xué)也不教，一心一意，專門求官。二指時間而言，求官的人要有耐心，不能著急，今日不生效，明日又來，今年不生效，明年又來。
2．貢,這個字是借用的，是四川的俗語，其意義等于鉆營的鉆字，“鉆進鉆出”可以說“貢進貢出”。求官要鉆營，這是眾人知道的，但是定義很不容易下。有人說：“貢字的定義，是有孔必鉆?！蔽艺f：“錯了！只說得一半，有孔才鉆，無孔者其奈之何？”我下的定義是：“有孔必鉆，無孔也要入?！庇锌渍邤U而大之；無孔者，取出鉆子，新開一孔。
3．沖,普通所謂之“吹?！?，四川話是“沖帽殼子”。沖的工夫有兩種：一是口頭上，二是文字上的?？陬^上又分普通場所及上司的面前兩種；文字上又分報章雜志及說貼條陳兩種。
4．捧,就是捧場的捧字。戲臺上魏忠賢出來了，那華歆的舉動，便是絕好的模范。
5．恐,是恐嚇的意思，是及物動詞。這個字的道理很精深，我不妨多說幾句。官之為物，何等寶貴，豈能輕易予人？有人把捧字做到十二萬分，還不生效，這就是少了恐字的工夫；凡是當權(quán)諸公，都有軟處，只要尋著他的要害，輕輕點他一下，他就會大吃一驚，立刻把官送來。學(xué)者須知，恐字與捧字，是互相為用的，善恐者捧中有恐，旁觀之人，看他在上司面前說的話，句句是阿諛逢迎，其實是暗擊要害，上司聽了，汗流浹背。善捧者恐之中有捧，旁觀的人，看他傲骨棱棱，句句話責備上司，其實受之者滿心歡喜，骨節(jié)皆酥?！吧穸髦?，存乎其人”，“巧匠能予人規(guī)矩，不能予人巧”，此需求官之人細心體會。最要緊處，用恐字的時候，要有分寸，如用過度了，大人們老羞成怒，作起對來，豈不就與求官的宗旨大相違背？這又何苦？非到無可奈何之時，恐字不能輕用。
6．送,即是送東西，分大小二種：大送，把銀元鈔票一包一包的拿去送；小送，如春茶、火肘及請吃館子之類。所送的人分兩種，一是手握取舍之權(quán)者，二是手無取舍之權(quán)而能予我以助力者。
這六字做到了，包管字字發(fā)生奇效，所謂大人物，獨坐而深思時，自言自語說：某人想做官，已經(jīng)說了許多次（這是空字的效用），他和我有某種關(guān)系（這是貢字的效用），其人很有點才智（這是沖字的效用），對我很好（這是捧字的效用）。但此人有點歪才，如不安置，未必不搗亂（這是恐字的效用），想到這里，回頭看見桌上黑壓壓地，或者白亮亮地堆了一大堆（這是送字的效用），也就無話可說，掛出牌來：某缺著某人擔任。
求官到此，可謂功行圓滿了。于是走馬上任，實行做官六字真言。
=========秦姒找曹少師走后門，用了幾招呢？=============
?。ǘ┳龉倭终嫜?p> 做官六字真言：“空、恭、繃、兇、聾、弄”。此六字俱是平聲，其意義如下：
1．空，即空洞的意思。一是文字上，凡是批呈詞、出文告，都是空空洞洞的，其中奧妙，我難細說，請到軍政各機關(guān)，把壁上的文字讀完，就可恍然大悟；二是辦事上，隨便辦什么事情，都是活搖活動，東倒也可，西倒也可，有時辦得雷厲風行，其實暗中藏有退路，如果見勢不佳，就從那條路抽身走了，絕不會把自己牽連著。
2．恭，就是卑躬折節(jié)，脅肩諂笑之類，分直接、間接兩種，直接是指對上司而言，間接是指對上司的親戚朋友、丁役及姨太太等類而言。
3．繃，即俗語所謂繃勁，是恭字的反面字，指對下屬及老百姓而言。分兩種：一是儀表上，赫赫然大人物，凜然不可犯；二是言談上，儼然腹有經(jīng)綸，槃槃大才。恭字對飯甑子所在地而言，不必一定是上司；繃字對非飯甑子所在地而言，不必一定是下屬和老百姓，有時甑子之權(quán)，不在上司，則對上司亦不妨繃；有時甑子之權(quán)，操諸下屬或老百姓，又當改而為恭。此道原是活潑，運用之妙，存乎一心。
4．兇，只要能達到我的目的，他人亡身滅家，賣兒貼婦，都不必顧忌；但有一層應(yīng)當注意，兇字上面，定要蒙一層道德仁義。
5．聾，就是耳聾：“笑罵由他笑罵，好官我自為之?！钡?，聾字中包含有瞎子的意義，文字上的謾罵，閉著眼睛不看。
6．弄，即弄錢之弄，川省俗語讀作平聲。千里來龍，此處結(jié)穴，前面的十一個字，都是為了這個字而設(shè)的。弄字與求官之送字是對照的，有了送就有弄。這個弄字，最要注意，是要能夠在公事上通得過才成功。有時通不過，就自己墊點腰包里的錢，也不妨；如果通得過，任他多少，也就不用客氣了。
以上十二個字，我不過粗舉大綱，許多的精義，都沒有發(fā)揮，有志于為官者可按門徑，自行研究。
=====秦姒做官時候又是怎樣？但她真是沒啥威儀啊=====
?。ㄈ┺k事二妙法
1．鋸箭法。有人中了箭，請外科醫(yī)生治療，醫(yī)生將箭桿鋸下，即索謝禮。問他為什么不把箭頭取出？他說：那是內(nèi)科的事，你去尋內(nèi)科好了。這是一段相傳的故事。
現(xiàn)在各軍政機關(guān)，與成大事者，都是用的這種方法。譬如批呈詞：“據(jù)某某所呈之情，實于法不合，特令該縣知事，查明嚴辦。”“于法不合”這四個字是鋸箭桿，“該縣知事”是內(nèi)科，抑或“轉(zhuǎn)呈上司核辦”，那“上司”就是內(nèi)科。又如有人求我辦一件事情，我說：“這個事情我很贊成，但是，還要同某人商量?！薄昂苜澇伞比质卿徏龡U，“某人”是內(nèi)科。又或說：“我先把某部分辦了，其余的以后辦?！薄跋绒k”是鋸箭桿，“以后”是內(nèi)科。此外有只鋸箭桿，并不命其尋找內(nèi)科的，也有連箭桿都不鋸，命其徑直尋內(nèi)科的，種種不同，細參自悟。
2．補鍋法。做飯的鍋漏了，請補鍋匠來補。補鍋匠一面用鐵片刮鍋底煤煙，一面對主人說：“請點火來我燒煙。”他乘著主人轉(zhuǎn)背的時候，用鐵錘在鍋上輕輕的敲幾下，那裂痕就增長了許多，及主人轉(zhuǎn)來，就指與他看，說道：“你這鍋裂痕很長，上面油膩了，看不見，我把鍋煙刮開，就現(xiàn)出來了，非多補幾個釘子不可。”主人埋頭一看，很驚異的說：“不錯！不錯！今天不遇著你，這個鍋子恐怕不能用了！”及至補好，主人與補鍋匠，皆大歡喜而散。
鄭莊公縱容共叔段，使他多行不義，才舉兵征討，這就是補鍋法了。歷史上這類事情是很多的。有人說：“中國變法，有許多地方是把好肉割壞了來醫(yī)。”這是變法諸公用的補鍋法。在前清宦場，大概是用鋸箭法，民國以來，是鋸箭、補鍋二者互用。
上述二妙法，是辦事的公例，無論古今中外，合乎這個公例的就成功，違反這個公例的即失敗。管仲是中國的大政治家，他辦事就是用這兩種方法。狄人伐衛(wèi)，齊國按兵不動，等到狄人把衛(wèi)絕了，才出來做“興滅國、繼絕世”的義舉，這是補鍋法。召陵之役，不責楚國僭稱王號，只責他包茅不貢，這是鋸箭法。那個時候，楚國的實力，遠勝齊國，管仲敢于勸齊桓公興兵伐楚，可說是鍋敲爛了來補。及到楚國露出反抗的態(tài)度，他立即鋸箭了事。召陵一役，以補鍋法始，以鋸箭法終，管仲把鍋敲爛了能把它補起，所以稱為“天下奇才”。
明末武臣，把李自成圍住了，故意放他出來，本是用的補鍋法，后來制他不住，竟至國破君亡，把鍋敲爛了補不起，所以稱為“誤國庸臣”。岳飛想恢復(fù)中原，迎回二帝，他剛剛才起了取箭頭的念頭，就遭殺身之禍。明英宗也先被捉去，于謙把他弄回來，算是把箭頭取出了，仍然遭殺身之禍，何以故？違反公例故。
=====這兩法，秦姒倒都是深得要領(lǐng)，尤其是二……=====
至于秦姒與即墨君的觀點不一處，應(yīng)是《厚黑學(xué)》第二篇內(nèi)的部分觀點辯說，因為在《纖》中提過章目，此處就不再累述。