第五十七章:名叫阿拉伯的老人

　　眨眼工夫，諸生橫七豎八躺在講屋，額頭浮著一層細密的油珠，臉還憋得通紅，上氣不接下氣，像剛從蒸爐里拿出來的包子，后背滲的汗珠與貼背褐衣外層的雨水混合，在地面上印了一個個人影的水印。

　　是時，亭父猛提著一桶溫水推門而入為眾人分食。

　　“每人半碗，喝完將碗摞在門后，我會在朝時收回?！?p>　　諸生接過水，不斷道謝。

　　膠倉累的嘴唇發(fā)白，接過水不假思索猛飲，咣咣咣三大口下肚，嗓子被刺激著不斷咳嗽:“怎么是咸的……”

　　另外幾個從臨江里來的學(xué)生雖然也喝得不舒服，但礙于猛的殺人事跡，只是皺眉，反應(yīng)沒這么大。

　　猛為另外一人盛水后，扭頭反問:“鹽水焉能不咸？”

　　“以鹽和水，過于奢靡?！蹦z倉受不了嗓子發(fā)咸:“有清水嗎？給我清水就好?！?p>　　“有，但是要等一刻?！?p>　　“為什么？”

　　“亭長規(guī)定如此。”猛的回答很含糊。

　　膠倉欲哭無淚，暗中在心底埋怨幾句。

　　又是這個亭長！

　　大清早把人弄起來跑步就算了，出了這么多汗還不給水，奴隸的待遇也不過如此吧？

　　“這里的吏卒比鬼怪還狠?！?p>　　膠倉氣地捏著小腿，把憤怒都發(fā)泄在酸痛的肌肉上，渾身贅肉抖個不停。

　　枚皋坐在其身旁輕笑，捧著鹽水緩慢飲用，剛才半個時辰的跑步，只讓他出了一層汗而已。

　　一年前，枚皋因他人讒言而觸怒梁王，被抄家通緝，為了逃命不得已從梁國睢陽一路徒步逃到長安。（商丘到西安，今天677km）

　　今日這點運動量與往日相比，真是輕輕松松。

　　與埋怨水不夠相比，他關(guān)注的重點是諶洛的授學(xué)方式。

　　不論出身、因材施教、有教無類、書數(shù)并授。

　　既像儒、又似墨。

　　翻遍先秦古籍--庠序、杏壇--斷然沒有授學(xué)之地會做到這般。

　　這茂陵學(xué)舍簡直就是個異類。

　　枚皋吮吸碗里剩余不多的鹽水，呢喃自語:“以鹽和水，汗后服用，這莫非是岐黃之術(shù)？”

　　在場無人回答他這個問題。

　　猛給每個人都分了水，等眾人喝得差不多了，方才提著水桶環(huán)視一周:“枚皋與膠倉何在？”

　　枚皋與膠倉不約而同放下手中的碗，互相看了一下，又同時起身拱手。

　　“二位歇息差不多后去茂陵正堂，亭長在那里傳授天文地理之道，其他人在此等候講郎庾易，今日他帶領(lǐng)爾等識字--書寫自己的名字?！?p>　　……

　　猛提桶返回舍屋，枚皋與膠倉則脫下沾了泥的草鞋赤腳往茂陵亭正堂張望，卻發(fā)現(xiàn)進門右側(cè)倚墻擺了塊木板，而諶洛正提著毛筆在上面寫著一串串奇怪的符號。

　　二人在門口駐足，作揖行禮，高呼諶宗師。

　　“速速進來！”

　　諶洛側(cè)身招呼兩聲，隨后繼續(xù)在木板上書寫。

　　“宗師在作甚？”

　　枚皋靠近后，望著木板上最右側(cè)那列“0、1、2……9”的奇怪符號，驚疑不定。

　　諶洛放下毛筆指著木板道:“天文地理皆離不開數(shù)道，今日我先教爾等一個簡易的符號?！?p>　　枚皋想到昨日計算割圓術(shù)時諶洛拍著自己肩膀說得簡單方法，兩眼放光，頓時來了精神。

　　他急忙整頓衣冠，端正站立，赫然忘了最初過來蹭吃蹭住的目的。

　　“你昨日計算時，一個簡單的數(shù)字動輒用十多個字表示，此舉過于繁瑣！今日我便傳授爾一個更加簡單的記敘方式。”

　　諶洛指著木板上那一串符號道:

　　“看這！幾年前，我受一個名叫‘阿拉伯’的老人啟發(fā)創(chuàng)建了這些符號，因而我喜歡稱它們‘阿拉伯?dāng)?shù)字’，與隸字相比，它們書寫方便、占用位置小，是不可多得的優(yōu)良符號，我每次計算，都會用它們代替數(shù)字?！?p>　　枚皋定睛觀看木板，像是被破了一盆冷水，激動之火忽然撲滅了。

　　他站在一旁，既不反駁，也不驚嘆，僅僅豎起耳朵靜靜聆聽。

　　自百家存世，出現(xiàn)的符號不勝枚舉，可如今流傳下來，被天下公認的，唯有《周易》的八卦。

　　如今諶洛提出一種代替數(shù)字的“符號”，對他而言，就像是那些消失在歷史長河中的“符號”一般，記與不記，毫無區(qū)別。

　　除非，這玩意兒和《周易》符號似的，蘊含了至高無上哲理，未來能夠被天下之人公認，被天下人爭相學(xué)習(xí)。

　　否則，它只不過是曇花一現(xiàn)的無用之物罷了。

　　試問，放眼整個大漢，專門記一個全天下只有三、四個人才能看懂得符號，有什么用呢？

　　“爾等聽完為何沉默不語？”諶洛解釋完，看向兩個“老實巴交”的學(xué)生，有些疑惑:“難道這種方法存在問題？”

　　枚皋:“明言否？”

　　諶洛正色:“直言無妨?！?p>　　枚皋嘴唇微顫，滿臉歉意:

　　“自先秦來，提出以符號代替數(shù)字者不勝枚數(shù)然而皆亡于歷史長河。何故？無法通達于天下。

　　宗師撰寫的這種符號雖然能夠加快撰寫速度，但相比傳統(tǒng)的計數(shù)方法，所學(xué)之人，還要多學(xué)‘0’至‘我9’等符號?？傮w來看，無異于增加了學(xué)習(xí)負擔(dān)。

　　雖然傳統(tǒng)的方法寫起來麻煩，也要學(xué)習(xí)“一”到“十”，但，那是所有學(xué)科的必修內(nèi)容，哪怕數(shù)術(shù)不學(xué)，書術(shù)也會傳授。

　　恕學(xué)生直言，放眼天下，恐罕有數(shù)學(xué)大家，會全力支持這種特殊符號。”

　　大漢的文化傳承，除了簡牘之外，基本上就剩下口口相傳這種方式了。

　　在枚皋看來，這種把記憶流程變得繁瑣的方法，不會有數(shù)學(xué)大家站臺。搞不好，還會被當(dāng)世數(shù)學(xué)宗師以“離經(jīng)叛道”的罪名，口誅筆伐。

　　三河之地那群研究數(shù)學(xué)的家伙，因為當(dāng)?shù)卦?jīng)出了一個鎮(zhèn)壓當(dāng)世數(shù)學(xué)的北平侯，性格逐漸變得高傲。

　　若是知道在長安附近出現(xiàn)了一種新的計數(shù)方法妄圖沖擊他們的“統(tǒng)治”，必定視之為眼中釘、肉中刺。

　　枚皋擔(dān)心諶洛不悅，話鋒突變，又順勢補充道:“不過這幾種符號，自成一家，若是找到感興趣的學(xué)子，也可以傳承下去。”