第八十七章 所謂‘拜佛’

　　可卿并沒有怪罪這個(gè)小和尚，只是笑了笑說不礙事。這時(shí)候的可卿怎么也想不到就是這樣一個(gè)看起來普通的小和尚以后會成為一個(gè)佛學(xué)大家的，而自前世起就對佛家并不感興趣的她自然也不會知道‘恒實(shí)’這個(gè)名號代表什么。

　　潭柘寺的和尚不像一般寺廟一樣捧高踩低，雖是過的清苦卻大都如恒實(shí)一般各自安分，但凡進(jìn)得寺來人都不失禮數(shù)。不過特權(quán)階級自是有好處的，比如說可卿等人就得到一座比較好的客院。

　　客房里亦是簡單樸素，正屋三間各由黛玉、惜春和可卿住著，賈焱小朋友則隨可卿一起住，好在帶來的丫鬟婆子并不太多，各兩人一間住在兩邊廂房耳房倒也都住下了，其中白芨和白芍兩個(gè)是住在一起的。

　　眾人皆去休息后，果然有小和尚專門送來素齋，可卿把團(tuán)子放在里間的床上交給奶娘照料，白芨白芍則打了水來給可卿凈面用，取了從家里帶來的香胰子，用的毛巾也皆是自帶的，最讓可卿無語的是連熏香都自帶了，這佛門還能缺香嗎，真是……

　　白字兩個(gè)伺候要可卿用膳，被可卿打發(fā)走了，連著帶來的兩個(gè)小丫鬟竹葉、竹瀝也都遣走了，都是十幾歲的小丫鬟，不過是初中生的年紀(jì)，竹字兩個(gè)甚至才十歲出頭，剛爬了山可卿也不愿意磋磨她們，又不是自己吃不了飯，剛來時(shí)怕別人覺得異常也就隨著她們?nèi)チ?，等她漸漸地在府中有了威信就不理會那些無聊的規(guī)矩了，吃飯這種事讓別人伺候總讓她覺得自己是個(gè)殘廢_(:зゝ∠)_

　　潭柘寺的素齋不錯，比起這段時(shí)間守孝吃的廚房加了不知道多少油的素菜，這里的素菜堪稱正宗又爽口了，酸炒白菜絲、醬黃瓜什么的原是可卿剛來時(shí)的最愛?？上Я?，再好吃可卿也表示她現(xiàn)在根本就沒有多少胃口，嘴里要淡出個(gè)鳥來了，人家說余音繞梁三月不知肉味，她這是苦逼的根本嘗不到肉味。

　　隨意吃了兩口，反正修道之人進(jìn)入筑基期吃不吃飯的也就那么回事，反正只要靈力在身就不會餓死的，這吃的兩口還是給別人看的，可卿可不想被當(dāng)成是妖怪，盡管她已經(jīng)夠奇怪了。用帕子拭了拭根本沒有灰塵的嘴角，可卿起身走進(jìn)內(nèi)室想要看看團(tuán)子醒了沒有。

　　果然，這娃根本沒醒，可卿干脆叮囑了奶娘好好照看團(tuán)子，又喊了白芨來與奶娘換班吃飯，留了一道神識在團(tuán)子身上便出了門。

　　可卿本想尋黛玉和惜春，看看有沒有什么疏漏的，好歹是自己帶出來的，得多上點(diǎn)心才是，沒想到倆人都累到不想動，吃過飯就休息去了，可卿表示剛吃完就睡簡直太不健康了，不知道她還想找個(gè)人一起出去浪嗎？o(*≧▽≦)ツ┏━┓

　　無奈（得意？）之下，可卿如一匹脫韁的野馬般甩下所有人獨(dú)自出去浪了。

　　拒絕了來引路的小和尚的好意，可卿隨意的在寺廟里閑逛起來，頗有后世旅游參觀的情懷。嘖嘖，瞧瞧這修建風(fēng)格，瞧瞧這堪稱藝術(shù)品的石佛，再瞧瞧人家這真正會念經(jīng)的和尚，這可是貨真價(jià)實(shí)的古廟?。R在后世不交上百八十的門票錢根本不得其門而入啊，進(jìn)去了還不過是看些仿制品被推銷一臉的紀(jì)念品。但在這個(gè)年代卻是免費(fèi)參觀想來就來，真是不能比啊。

　　潭柘寺的修建與正常的建筑一般坐北朝南，整體建筑分為中、東、西三路。

　　寺廟修建雖是不算華麗，但規(guī)模卻是一點(diǎn)也不小。不過在這個(gè)人口沒有那么多地皮沒有那么貴的年代寺廟才有實(shí)力占據(jù)這樣大的一座山頭，據(jù)說這寺里的和尚還真不少，那這潭柘寺雖是清苦了些卻也解決了不少人的就業(yè)壓力和住房危機(jī)?。」植坏霉糯@么多人都樂意出家當(dāng)和尚呢，要知道這時(shí)候的和尚只要有香火那都是不需要勞作的，自有香客信徒奉養(yǎng)，每日里念經(jīng)修佛也是好不自在。更何況在古代就算是犯了罪，若是出了家也會被原諒的，沒見著張無忌的義父金毛獅王謝遜在出家之后那些個(gè)尋仇的人就消停了嗎，簡直就像西方民眾向上帝懺悔完了就得到救贖一般。所以也有不少人為了躲避仇家躲避法律的束縛也是出家避世，且不說這種看法做法是否合乎正確的三觀，但這‘出家’真是一項(xiàng)擺脫麻煩的利器。

　　可卿等人進(jìn)門走的是山門，潭柘寺的主體建筑除了山門還有天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣等。東路有方丈院、延清閣、行宮院等。西路有愣嚴(yán)壇、戒臺和觀音殿等，莊嚴(yán)肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)?、御碑等。塔院中還有幾十座埋葬和尚的磚塔或石塔。

　　寺院東路由庭院式建筑組成，有方丈院、延清閣和皇帝的行宮院。院中幽靜雅致、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內(nèi)有流杯亭一座，名猗軒亭。

　　像可卿一行這樣的出自權(quán)貴人家的都被安排在東路的客院，當(dāng)然，他們的客院距離行宮院還是有段距離的，統(tǒng)治者是不會允許自個(gè)兒住過的地方任由‘奴才’們出入的，就算皇帝幾年來不了一次那也是有專人把守的，因此行宮院與其他院子那是涇渭分明的，斷不會有誤闖的情況的，所以說那些個(gè)偶遇皇帝什么的幾率那可不是一般的低。

　　而方丈院什么的也非待客之所，現(xiàn)在的住持德彰大師也不是隨便是個(gè)人都能見的，倒不是說人家大師性子高傲，而是相見的人太多了又大多目的不純，遂干脆閉門參禪無事不出，可卿便干脆出了東路，且去看看別處。

　　不同于東路人煙稀少，偶有身著錦緞的貴人，中路來拜佛之人則大多為山下平民，衣著樸素卻面上虔誠，或許比起可卿這樣只是想出來散散心的有錢人，這些窮苦人家之人才是真正來拜佛的，進(jìn)入佛寺卻非來拜佛的，這倒讓可卿有些赧然，不過轉(zhuǎn)而一想她可算是道家的人，自古和尚道士是天敵，又何必在這兒裝好人呢╮(╯▽╰)╭

　　而中路供奉佛像的佛殿大約是建造的最為華貴的地方了，天王殿殿**彌勒像，背面供韋馱像，兩側(cè)塑高約三米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴(yán)”，下檐額題“福海珠輪”。

　　正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長鏈。殿內(nèi)正**奉碩大的佛祖塑像，神態(tài)莊嚴(yán)，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等，佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿。院中種娑羅樹和銀杏樹，樹體高大。

　　中軸線終點(diǎn)是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結(jié)構(gòu)。據(jù)說站在毗盧閣上縱目遠(yuǎn)眺，寺廟及遠(yuǎn)山盡收眼底，不過可卿并沒有爬上去登高望遠(yuǎn)，不是不心動，而是打算趁著這幾日干脆把整個(gè)山脈逛個(gè)遍，她要想爬個(gè)高處根本不需要一級一級的爬臺階，大輕功一甩蹭蹭的就上房頂了。