“嘩～嘩啦啦～”，潮起潮落，如日升月落、世事變遷，是時間的變與不變。
燭坐在這海邊看了幾個月，他無事可做?，F(xiàn)在，恒還未死，仍然想著合道“時間”，在沉眠之中等待契機。雖然，等來的是死亡。
無論如何，現(xiàn)在燭都無事可做。他不明白，未來的自己為何會離開未來，來到現(xiàn)在。
來自心底的聲音告訴他，要做些什么事。但他完全無法理解或轉(zhuǎn)述那“所言”，在現(xiàn)在，他過于弱小了。雖并不會受此時的傷，可也無力施為。
腦袋空空蕩蕩。知從何來，不知往何去；知逝、現(xiàn)、未之分，不知己已逝何事。燭就像死者的精神一樣，渾渾噩噩的，不知道今天的事，只知道一點昨天的事，但燭在現(xiàn)在，沒有昨天。
……
“風(fēng)和日麗、歲月靜好的一天，”燭看著那影影綽綽的船只，想，“終究是到了?！?p> 好巧不巧，這船正正好停泊在了燭不遠(yuǎn)處的碎石灘頭，下來個滿心愁苦的人兒。
史柒看著這個人，他感覺到了危險，不過，對方?jīng)]有要動手的意思。史柒覺著自己應(yīng)該問問剎，接下來做些什么，怎么做。
燭并沒有做什么，他清楚地知道，他做不了什么，或者說，他在現(xiàn)在影響不了未來。雖然他不記得自己有過嘗試，只是清楚地知道而已。
他也困惑，困惑自己為什么會清楚地知道呢？是真是假呢？燭沒有任何的信息或任何的方法去印證，但他只是清楚地知道。
沒有任何懷疑，就像是“我是我”一樣，本來就是這樣子的。
燭，看到了“昨天”，就知道了“在‘昨天’到來之時，時間將變得混亂，而恒也將死去”。這樣的感覺很不好，仿佛是有個人？東西？寄居在體內(nèi)，在燭觸發(fā)了某些條件后，燭就可以知道些什么。
燭忍不住想，“我”是“我”嗎？“我”因何是“我”呢？
……
史柒跟著剎，在想“真這么簡單嗎，僅僅是‘拿起劍，砍下頭’就可以了嗎？”也不是對剎口中“死神”的懷疑，只是覺得作為古老者的時間，怎會如此簡單地死去？
……
果然，事情沒有我想象中的那么簡單。時間是一條蛇，一條巨大的，半塊鱗片就比我高大的，沒有頭和尾的蛇。
祂舒展開的身軀，是一條連綿不絕的山脈，不過這亮黑的土地上寸草不生，金鐵之音不絕于耳，只是因為我們在祂身軀上的行走。
我和剎各走一邊，以期尋到祂的頭顱，但我們終于相遇，似是難以理解，卻又合乎情理。
我們犯了難，覺著必然有我們未曾領(lǐng)會的地方，我們有了諸多嘗試，但最后，我的大膽猜測得以驗證。
時間沒有頭，但我有。至于為什么不去砍剎，是因為這話里，本就沒有別的東西，但我們從來沒有想過，拿起劍，是要來砍自己的，呵，真有趣。
……
砍下頭顱的感覺很奇怪，一時半會兒也未失去知覺，疼得厲害，但腦袋磕碰幾下，還可再看兩眼天空，遂便眼前一黑，不知世事了。
但我卻未死，照剎的說法，我血流不止，沒多久，時間就有了異常，先是鱗片開合，發(fā)出鐺鐺的聲音，再是這無頭無尾之蛇，從一處裂開，生出頭與尾，將那于灘邊大石上枯坐的人，吞了下去。
剎遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在船上觀望，看不真切。隨那人被時間吞入腹中，我的無頭尸體竟直挺挺地站起來了，我的頭顱也徑自飛起，安在那尸身上，又直直地倒下。
而時間，仰天長嘯片刻，也倒下來。先前那人從中跳將出去，大笑過后，發(fā)癲似的“昨日～才疑道～非道，今日方～知～我是我～，呵呵呵～哈哈哈哈哈”，也無影無蹤了。
但我不是剎搭救的，他真是小心謹(jǐn)慎，看我沒有異動，到我家去搬救兵了，不過，自這以后，我們應(yīng)當(dāng)是不會再有什么交集了。
……
剎摘下面具，又回到了荒原，弱小者想要生存下去，必須要變強，而偽裝，也幾乎是一門必修課。
剎那引人注目的白發(fā)，自然不能堂而皇之地出現(xiàn)在八王領(lǐng)的治下，時王也不會允許一個危險因素呆在他兒子身邊。那么，為完成死神的任務(wù)，剎也只好裝作人畜無害的邋遢鬼咯。
已染上殺人惡習(xí)的剎，還是更喜歡荒原上的生活。這片土地上的人，沒有一個有資格在這世間活著，而作為一把殺人的刀，收割生命，早就習(xí)以為常了。
……
燭很想笑唉，這世事無常啊，呵～。怎么樣去闡釋呢？燭是燭，一個獨立的個體，但也是恒在這世上最后的希望。
燭在現(xiàn)在，是從未來來的，沒有源。但對于未來的燭，他的源是恒，他是恒的尸體育生的。
恒將現(xiàn)在的燭，吞入腹中，是權(quán)以修改時間，將現(xiàn)在的燭與未來的燭，徹底地分割開。對于未來的燭，他并未離開過未來的時間，而對于現(xiàn)在的燭，他亦取代了未來的燭于現(xiàn)在的位置。待到他到達(dá)燭離開未來的時間節(jié)點時，未來的燭將做他在未來的事，現(xiàn)在的燭則會成為一個時間之外的幽靈，可以自由地穿梭于時間之中。
兩個燭的產(chǎn)生，及將燭造就為時間之外之幽靈的壯舉，會成為恒復(fù)生時的最好的幕布，隱蔽恒的復(fù)生。
對于恒，恒的死亡，就是合道“時間”的契機，而當(dāng)恒于未來復(fù)生之時，恒也與現(xiàn)在的自己分割開來，死亡的將永遠(yuǎn)是恒的過去，永存的將是未來的恒。
在“道”的角度，這并非合道，這已越過了合道，直達(dá)“我即道”的層次了。
時間的神靈，脫離了時間的束縛，作為儀式的一個重要環(huán)節(jié)，開啟了……