嫡庶這個東東，對現(xiàn)代人來說，其實是很陌生的。沒有現(xiàn)代人，經(jīng)歷過什么是嫡庶。因為自從廢除了納妾制，庶出就成了一個歷史名詞。
大家熟悉的“嫡庶分明”，很多都是明清時期的傳統(tǒng)和制度。但是中華文明五千年，明清已經(jīng)是中華傳統(tǒng)文化的尾聲了。拜托別一提“正統(tǒng)的封建倫理規(guī)范”，就只有明清，忘了我們還有博大的漢和輝煌的唐。
而嫡庶分明，正是在從漢朝到唐朝的社會里體現(xiàn)的最為明顯。漢唐時期，嫡子相對于庶子，有絕對的繼承權(quán)。
《唐律疏議》有云：“無嫡子及有罪疾，立嫡孫；無嫡孫，以次立嫡子同母弟；無母弟，立庶子；無庶子，立嫡孫同母弟；無母弟，立庶孫。曾、玄以下準此?！?p> 隨后的宋朝，庶子的地位已逐步提高。到了明清，已經(jīng)是諸子均分家產(chǎn)，沒有嫡庶之別了。從這個意義上來說，其實嫡庶在明清，已經(jīng)在法律上沒有“分明”了。
另外，本文是架空文。架空就是個筐，什么都可以往里裝，就算有主要背景，也就是哪方面的東西裝得多一些而已。
所以俺只能再說一遍，本文不是穿成篩子的明清文。
也別再用什么“正統(tǒng)的封建倫理規(guī)范”來做靶子。真正的封建倫理規(guī)范是躺著也中槍。還是讓上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。咱們歡樂看文吧！