第四十八章 木靈遁

　　　　看到鐵杏消失在巍巍昆吾間，張凡還不知道，其實(shí)鐵杏雖然只是一棵樹精，但生命存在數(shù)十萬年之久，早已成為王者，一般的妖獸，八階才可以化為人形，但只有達(dá)到九階，才能真正化身為人體，八階時(shí)雖然能化形，但卻不能化體，雖然呈現(xiàn)的是人身面首，但有的部位卻還是妖形。

　　而鐵杏則不同，雖然修為只是六階，但卻真正是精王之流，不但可以化體，更是這昆吾山的王者之一，但凡樹木花草，皆是其屬下。

　　張凡當(dāng)即踏上飛劍，就往東南方向而去，如今張凡已是凝氣八層修為，驅(qū)使起飛劍來，不但遁速要快上幾分，而且對(duì)靈力的掌控更加精純，飛在空中，忽上忽下，像一只翔鷹，剛剛展開翅膀，面向外面的世界。

　　張凡不知道為什么鐵杏前輩沒有給自己加持遁術(shù)，但內(nèi)心依然很高興，畢竟能有此奇遇，可是可遇而不可求的。他可是不知道，鐵杏剛剛幫他煉化木靈珠，已經(jīng)消耗了自身九成的靈力，能夠送他出山，已是勉強(qiáng)之極。

　　不知不覺，張凡已行出數(shù)百里之遠(yuǎn)，舉目四望，卻沒看到一座像樣的城市是烏龍城。這下張凡著急起來，他可不知道自己剛剛過于興奮，已經(jīng)走錯(cuò)方向了。

　　張凡收起飛劍，到了地面，左右看看無人，從儲(chǔ)物袋里將鐵杏送的那枚玉訣拿出來，然后注入靈力，就閱讀起來，張凡是第一次見到這么高級(jí)的遁術(shù)，自然很感興趣，以前在坊市也不是沒見過，但一塊普通的遁術(shù)下品玉訣，賣價(jià)就有八百多靈石，而且張凡沒有進(jìn)入筑基期，就是得到也學(xué)不會(huì)，所以只是看了一眼，如今得到一塊上品法訣木靈遁，自然是學(xué)了為好。

　　張凡從一些奇書上觀到，普通的遁術(shù)，土遁最為厲害，傳聞遠(yuǎn)古修士有一善遁者，可日行萬里，遇土則化。而普通的土遁之術(shù)，為中階術(shù)法，筑基中期就可使用，土遁之下，依次分為火遁，金遁，木遁，水遁。而火遁之術(shù)，則和土遁是相同階位的術(shù)法，金、木、水則次之，水遁之術(shù)為最下品法術(shù)，筑基初期就可學(xué)會(huì)。

　　修士所學(xué)每種遁術(shù)相對(duì)一種屬性，非同源則修習(xí)不得，但這并不是說，三靈根的就可以學(xué)會(huì)三種遁術(shù)，單靈根者反而只能修習(xí)一種遁術(shù)，不然豈不是靈根多者為上了。

　　雜靈根者，每往下一品，修習(xí)起法術(shù)都要緩慢一分，威力也減小一分，而且只能修習(xí)主修屬性的功法，當(dāng)然，達(dá)到結(jié)丹之境，成為丹霞士后，也可以學(xué)一些其它系的法術(shù)，不過只能發(fā)揮其三成威力。

　　所以張凡只能修習(xí)木系功法。普通的木遁之術(shù)，通過觸摸木草，或含有木性之物，只要接觸，即可逃脫到方圓百里外有木的地方再出來。這是普通遁術(shù)的最大威力，但若果剛剛修習(xí)木遁之術(shù)，恐怕就只能在原地方圓數(shù)丈內(nèi)逃竄，所有的法術(shù)及術(shù)法，都是通過熟悉度及隨著自身修為的高深來增強(qiáng)的。

　　而這木靈遁則又不同，這木靈遁乃老樹王鐵杏的本命法術(shù)，在制成玉訣之時(shí)，其中已被老樹王種下種子，是單一的。

　　而修仙界的記載一切術(shù)法的玉訣，都是單一的。比如一個(gè)筑基期修士，制成一枚本系法術(shù)玉訣，這玉訣的威力就強(qiáng)大不到那里去，持有此玉訣的修煉之人，就算再努力修行，也達(dá)不到圓滿之境，舉個(gè)例子而言，比如一個(gè)木遁術(shù)，達(dá)到圓滿之境之時(shí)，可一施法訣，轉(zhuǎn)眼逃出一百里遠(yuǎn)，但如果這木遁術(shù)是一個(gè)雜靈根筑基期修士所制的木遁術(shù)玉訣，那么修習(xí)之人最多能修出其一半威力就算不錯(cuò)了。所以修士修習(xí)玉訣，往往慎之而重行。

　　但玉訣仍然供不應(yīng)求，畢竟極品的玉訣難求，而下層修士卻又眾多。

　　張凡手里的這塊玉訣，因?yàn)槭腔盍藬?shù)十萬年的六階老樹王所制，已是一塊上品玉訣。玉訣的好壞，從其品質(zhì)就可以看出來，下品玉訣，不但玉質(zhì)博雜，而且靈氣薄弱；中品玉訣，玉質(zhì)輕瑩透亮，靈氣充溢；上品玉訣，是被提煉成為精品的玉石，靈氣十足，極品玉訣，萬中無一。

　　張凡從玉訣中看到，木靈遁的確強(qiáng)大，雖然與木遁術(shù)只是相差二字。木遁術(shù)觸木雖然也可依附于所觸草木之上，但只能一粘既走，達(dá)到圓滿之境，不過能依附所觸草木半個(gè)時(shí)辰有余，而觸木可逃竄百里；木靈遁則是遇木則化，達(dá)到圓滿之境，不但身體可以依附在所觸草木是數(shù)個(gè)時(shí)辰，更是轉(zhuǎn)眼即可遁出三百里有余。

　　張凡將玉訣閱讀完畢，找了一處無人之地，往身上與周圍打出幾個(gè)靈咒，然后就迫不及待地坐了下來，用了半個(gè)時(shí)刻的功夫才將那枚玉訣煉化。

　　然后張凡站了起來，默念口訣，道了一聲“遁”，只見原地一個(gè)身影帶過一道遁光，轉(zhuǎn)眼就消失不見，空地之后的一珠小草晃了幾下，就靜止下來。

　　待張凡再次顯出身形，已離原地三丈之遠(yuǎn)，張凡滿臉的笑意，又是一聲“遁”，身形在原地又消失不見，這次出現(xiàn)，離原地有五丈左右，然后張凡又道了一聲“遁”，身形又在五丈之外現(xiàn)出。張凡看著剛才遁出之時(shí)所觸的那幾珠小草，搖了搖頭，自身修為太低，至使其遁術(shù)動(dòng)靜太大，遁速雖快，但距離太近，唯一不美之處也。

　　然后張凡再次一捏口訣，手中發(fā)出一道青光，光芒剛剛閃過，又退了回去，原來是靈力苦涸，用盡了。

　　張凡看了看周圍，從儲(chǔ)物袋里拿出一塊靈石，就地打坐起來，這外面，可不像有靈氣或有靈脈的地方，沒有靈氣之地，若靠自身靈力在體內(nèi)往復(fù)循環(huán)，自行回復(fù)，沒有三五個(gè)時(shí)辰，是回復(fù)不過來的，這還只是針對(duì)初階修士而言，若果是那些高階修士，若坐在沒有靈氣之地回復(fù)體內(nèi)龐大的靈力，只怕要數(shù)日月余。

　　所以張凡才拿出靈石回復(fù)靈力。而且修習(xí)術(shù)法，一般都是回門派，或是找一處有靈氣充溢的地方。這也是那些散修的無耐，平時(shí)沒有修煉之地，光靠靈石，修行進(jìn)展緩慢之極。

　　等到一塊靈石被吸收了三分之一，體內(nèi)靈力剛好回復(fù)，張凡正要站起來，突然聽到不遠(yuǎn)處傳來一些搏斗的聲音及法器的碰撞聲。