聽了吳修緣的話以后，云閑眉頭微微一皺。略顯瘦弱的臉上，一對頗具英氣的劍眉微微抖了抖。
云閑心中警惕起來。這一開口就指責(zé)自己在說“我佛不公”，這很明顯不是什么好意。
云閑想了想后道：“佛說人人皆有佛性，萬物皆可成佛。這證明在我佛眼中，眾生萬物都是平等的，何來有‘我佛不公’這一說法？”
“哼。”吳修緣輕笑一聲，扭頭往四周看了一眼。
聽見聲響，早就開始圍過來的各國試煉隊(duì)員，如今正站在軍營邊緣處看著云閑和吳修緣進(jìn)行禪斗。
一個佛師膽敢和一個佛尊禪斗，無論是勝是敗，僅這一份膽識就足以讓這些試煉隊(duì)員心中欽佩了。在試煉隊(duì)員中，除了大商皇朝的試煉隊(duì)員外，其余的試煉隊(duì)員自己都希望云閑能夠表現(xiàn)好一點(diǎn)，不要輸?shù)奶y看。
至于贏？開什么玩笑，佛師和佛尊禪斗，還有佛師贏的機(jī)會？
眼見圍觀的人不少，吳修緣刻意清了清喉嚨，音量略微上揚(yáng)道：“你先前說‘不偏不倚，公正、平等的對待一切人和事，才是公平’那佛將修佛者分佛徒、佛師、佛陀，將佛分羅漢、菩薩、真佛。
那豈非就是佛將人和佛劃分出不同的境界，就是不公平的表現(xiàn)？”
“嘩……”圍觀的試煉隊(duì)員們聽完吳修緣的話后紛紛低呼了一聲，這佛尊不愧是佛尊，果然是厲害啊。
修佛者和佛之間，都有不同的境界劃分，這是事實(shí)。如果云閑承認(rèn)這是公平的，那就等于否定了自己之前說‘平等對待一切人和事才是公平’的理念。如果云閑說這是不公平的，那就是質(zhì)疑佛言，恐怕不用吳修緣動手，云閑的佛魂自己就會立刻潰散。
僅僅只是剛一出手，就是進(jìn)退皆殺的殺招，手段高低，立刻顯現(xiàn)。
吳修緣得意地看著云閑，認(rèn)為云閑絕不可能破得了這個殺局。而夏侯武也擔(dān)憂地看著云閑，心中希望云閑能夠拖延一點(diǎn)時(shí)間，讓他暗自恢復(fù)一點(diǎn)佛力，拼死將他救出去。
云閑看著吳修緣，一時(shí)間沒有說話。他微微嘆了口氣，竟然緩緩地閉上了眼睛。
周邊的試煉隊(duì)員們一看，以為云閑已經(jīng)放棄了。一陣沮喪地嘆息聲響起，大家都沒有想到云閑竟然會如此的不堪一擊。
余滄海也微微搖了搖頭，一臉興致缺缺的模樣。
但是哪知云閑突然一下睜開了眼睛，口中先是喃喃說了一句“老東西，想不到當(dāng)年問你的問題，今天居然有人拿來問我了?！?p> 云閑看向吳修緣，一臉篤定自信地說道：“你錯了。佛將修佛者和佛劃分出不同的境界，這不僅僅不是不公平，而恰恰好是佛公平的一個佐證?！?p> “嗯？”余滄海眼睛微微一亮，頗感興趣地看著云閑。
吳修緣立刻咄咄逼人地追問道：“此話何解？”
云閑道：“佛將人和佛分了不同的境界，可有將傳下的佛法分成不同的境界？”
云閑這一反問，周邊所有人都驚住了，一時(shí)間周圍變得寂靜無聲。
云閑繼續(xù)說道：“佛傳給所有人的佛法，都是一樣的。這是佛的平等。而每個人對于佛法的理解多少，卻不一樣，這是人的局限。
佛為人和佛分出境界，是讓人和佛都明白，自己還有進(jìn)步的空間，不可固步自封。這恰恰又是佛的公平。
如果佛不公平，就不會告訴人、羅漢、菩薩，他們還有更高的境界需要去追求。這樣，佛就會永遠(yuǎn)是境界最高的那一個。佛不這樣做，不僅僅是公平，更加是無私。
佛劃分境界，是為善意的提醒。但是在你的心里，卻將境界視作為三六九等的區(qū)分。這證明了，佛是公平的。而你吳修緣，不是。
有所謂的‘生佛平等，性相一如，理事不二。’這個道理，你恐怕是不會懂的?！?p> 生佛平等，性相一如，理事不二。這句話出自《大乘經(jīng).講義》，是當(dāng)年羅漢寺老主持教導(dǎo)云閑時(shí)，對云閑說的三句話。
意思通譯成白話就是，眾生和佛都是平等的，佛面對眾生時(shí)，佛性和佛相都是一樣的，佛對眾生闡述的道理，也是一致的。
這話說來簡單，但實(shí)際上卻是老主持研讀半輩子《大乘經(jīng)》后，所悟得的道理。
所有人一聽，頓時(shí)感覺耳邊有靡靡梵音在奏響，令得眾人感覺自己的佛魂在這一刻都得到了一定程度的升華。
余滄海驚訝地看著云閑，低聲道了一句：“三界梵音？云閑這三句話恐怕可以自成佛理了吧?！?p> 再看吳修緣，他也是驚恐地看著云閑，口中喃喃念著：“生佛平等，性相一如，理事不二？”
“噗！”吳修緣突然狂噴了一口鮮血，整個人好像遭遇什么重?fù)粢话阃笸肆宋宀健?p> 最后強(qiáng)行穩(wěn)住身形以后，身體還搖晃了一下，險(xiǎn)些站立不穩(wěn)。
看見這一幕，所有人頓時(shí)大驚，包括云閑也是大感意外。之前雖然也聽說過禪斗會動佛心，引致受傷，但卻沒有真的看見過。如今看見了，云閑這才第一次真真切切地感受到禪斗的厲害之處。
吳修緣深吸一口氣，強(qiáng)行壓住自己的傷勢。他臉色蒼白，足見傷的不輕。不過他不甘心，自己怎么可能會輸在眼前這個區(qū)區(qū)佛師手中。
吳修緣咬著牙道：“狗屁不通。你說‘生佛平等’。那我問你，為什么人有貧窮之分？有高矮之差？有男女之別？有人出生富貴，即便四肢不勤五谷不分，亦可富貴一生。有人出生貧賤，哪怕勤奮努力，卻依舊生活貧寒。這又是哪門子的公平？”
這一次未等云閑開口，余滄海倒是先出聲了：“修緣，你說話慎重一點(diǎn)，這個問題，你真的決定拿出來和他禪斗？”
吳修緣這個問題可不簡單，對于佛家來說。前世因，今世果。今生富貴榮華，那必然是前世造了善業(yè)，積了功德。今生貧困潦倒，那必然是前生造了惡業(yè)，所以今生要?dú)v經(jīng)苦難來償還。
不過禪斗時(shí)，“前世因，今世果”這話是不能拿出來說的，因?yàn)闊o法辯證。所以吳修緣這個問題算是絕殺一招。
不過這個問題無論云閑能否回答，對于吳修緣來說都沒有什么好處。
他若回答了，那不用說，吳修緣必定下場悲慘。
他即便是回答不出來，那吳修緣也會有“質(zhì)疑佛言”的嫌疑，恐怕小雷音寺不會輕易放過他。
若真要說對吳修緣有好處，那可能就是云閑回答不出來，心中對這個問題就會想不通。一旦想不通，念頭就會不通達(dá)，可能會對他將來晉升佛陀是明立佛心產(chǎn)生影響。
所以所有人都看向吳修緣，看他是不是真的堅(jiān)持要問這個問題。
誰知道吳修緣幾乎沒有任何猶豫，當(dāng)即點(diǎn)了點(diǎn)頭，對云閑道：“你說，這究竟算什么公平？”