《苦修》這一套教程，價(jià)值是100萬(wàn)功德點(diǎn)。雖然云閑系統(tǒng)賬戶里面有足夠的功德點(diǎn)去支付，但心中仍舊有些猶豫。
一是值與不值的問(wèn)題。二則是僅僅看那名字，云閑就能猜到這套教程恐怕并不容易修煉。如果自己堅(jiān)持不下來(lái)，那豈非一切都白費(fèi)了？
這個(gè)念頭剛剛升起，云閑立刻重重地煽了自己一記耳光。他自己罵了自己一句：“云閑，你該成熟了！”
沒錯(cuò)，自己的確是應(yīng)該成熟了。以前在羅漢寺，自己有老主持照顧，有師兄弟幫襯，一直都是任性妄為，好逸惡勞。
到了這靈邪大陸自己一是仗著有成佛系統(tǒng)，所以從不認(rèn)真修煉。二是依靠著大哥夏侯武的照顧，所以一向沒感覺到有任何壓力。
再加上自己還有個(gè)貌似很不得了的佛品佛根，云閑覺得自己只需要混吃等死，用不著多努力也一樣會(huì)成為高手，然后天下雖然大但自己皆可去得。
可如今遭逢巨變，云閑這才看到了自己力量的弱小。在這個(gè)世界，依靠別人是沒有用的。如果沒有足夠的力量，根本就沒有辦法保護(hù)自己在乎的人。發(fā)生了這么多以后，如果自己還在乎小小苦楚的話，那云閑覺得自己都會(huì)看不起自己。
想到此處，云閑直接在意識(shí)中動(dòng)用100萬(wàn)功德點(diǎn)兌換了那一套《苦修》的教程。教程剛剛顯示兌換成功，整個(gè)成佛系統(tǒng)突然發(fā)生了改變。
佛陀降臨、佛宗降臨、佛皇降臨……一切帶著攻擊性的兌換產(chǎn)品，全都消失。包括功德系統(tǒng)中，所有一次性攻擊技能，以及輔助技能也全都消失。
唯獨(dú)給云閑剩下的，只有佛經(jīng)、佛咒的兌換，以及各種教程。這等于成佛系統(tǒng)去除了所有助力項(xiàng)目，只給云閑留下了學(xué)習(xí)項(xiàng)目。
云閑愣了足足五秒鐘，最后只能無(wú)奈的接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。雖然心里覺得可惜，但云閑不得不承認(rèn)系統(tǒng)這樣做是有道理的。
如果自己一直依靠外力，那所謂的苦修就根本就沒任何意義。
云閑微微吸了口氣，這才繼續(xù)在意識(shí)中去查看那《苦修》教程。第一節(jié)：緣起。
佛家有緣起一說(shuō)，《中阿含經(jīng)》云：“若此有則彼有，若此生則彼生，若此無(wú)則彼無(wú)，若此滅則彼滅”，這是對(duì)緣起的定義。
緣起，就是說(shuō)一切諸法都是由于因緣而生起的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是世界上一切事物、現(xiàn)象的生起都是相對(duì)的，都是互相存在的關(guān)系和條件。如果沒有這個(gè)關(guān)系和條件，任何事物和現(xiàn)象都無(wú)法生起。
照著這樣說(shuō)法，云閑想要修佛，那么就得先與佛結(jié)緣。結(jié)佛緣的方式，可以簡(jiǎn)單，也可以很難。
比如一般天生擁有佛根的人，他們就是天生與佛有緣。而像云閑這種必須后天依靠外力覺醒佛根的人，結(jié)佛緣的方式便只有一種，那就是跪拜朝圣，得觀圣地，方結(jié)佛緣。
看到這個(gè)方式，云閑除了說(shuō)坑爹，還能說(shuō)什么？
“跪拜朝圣，得觀圣地”是什么意思？前者相信知道的人很多，跪拜朝圣，每三步一拜一叩首，以此大拜儀式朝著自己心中的圣地前行。
而后者得觀圣地的意思，這就是說(shuō)抵達(dá)目的地，看見了圣地，這樣就能與佛結(jié)緣了。可有一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題，什么是圣地？
在靈邪大陸，小雷音寺就是圣地。但是在佛家看來(lái)，心得自在，放下執(zhí)念的地方，那才是真正的圣地，是屬于每個(gè)修佛者自己內(nèi)心的圣地。
心得自在，放下執(zhí)念的地方。這根本就是一個(gè)虛無(wú)縹緲的說(shuō)法，沒有方向，沒有具體地方。真要做到“得觀圣地”，那究竟需要走多久，沒有人會(huì)清楚。
云閑事先已經(jīng)想到了《苦修》會(huì)很難，但云閑還是沒有想到，竟然會(huì)難到這種地步，。
跪拜朝圣的規(guī)矩是，念起而行，念止而止。意思就是有了這個(gè)念頭就必須立刻去做，不能說(shuō)我先等一下，等做好準(zhǔn)備了再開始，這是不行的。
云閑考慮了一下，既然跪拜朝圣沒有具體的方向，也沒有具體的地方。那就干脆朝著夏侯武墜崖的方向走吧，這樣一來(lái)可以修煉，二來(lái)也能尋找夏侯武。
說(shuō)做就做，云閑雙膝一屈跪在地上，虔誠(chéng)地行了一個(gè)大拜之禮。完成以后，他站起身來(lái)，往前走了三步。然后再跪下，再次大拜之禮。如此，緩慢的前行著。
路程可能剛走出不足二里路，云閑的雙膝已經(jīng)被地上的石子硌破，整個(gè)人也變得腰酸背痛。不過(guò)他沒有理會(huì)身上的傷痛，口中只是念著教程之中教導(dǎo)的那一句“若見諸相非相，即見如來(lái)?！?p> 云閑緩慢地前行著，身體很快就到了極限。不過(guò)身體到極限的時(shí)候，云閑這才發(fā)現(xiàn)，自己的身體一旦遇到極限，口中誦念的話語(yǔ)就會(huì)給自己提供一股力量。
這股力量很少，但卻足夠支撐自己再站起來(lái)，再前行三步，再行一次大拜之禮。
就這樣，云閑的身體一直都保持在一個(gè)極限的狀態(tài)上。支撐他前行的，不僅有那一股微少的力量，更加有他自己的意志。
天色逐漸暗去，沒有了光照的深淵底下，狂風(fēng)不斷呼嘯，每次刮在身上都讓云閑有一種身體被凍僵，血肉被吹裂開的感覺。
那種好像鈍刀子割肉的痛苦，真的不是常人能夠承受的。中途有一段時(shí)間，云閑再想，自己為什么要這樣做，這樣做又有什么意義？
雖然心里有這樣的疑問(wèn)，不過(guò)他沒有任何停歇，依舊不斷站起身來(lái)，走三步，跪下，叩首，然后再站起來(lái)……
到了深夜的時(shí)候，云閑腦海中突然想起了自己小的時(shí)候，老主持抱著自己，手捧佛經(jīng)給自己念的一段經(jīng)文：“是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界?！?p> 想起這段經(jīng)文后，云閑頓時(shí)感覺自己的意識(shí)處在了一個(gè)很玄奇的狀態(tài)。自己依舊有意識(shí)，知道該往前走，該行大拜之禮，也照著做的很好。并且自己依舊能感受到身體的痛苦，冷、餓、痛、軟、累……
每一種感覺自己都能感覺到。
但這一切，云閑卻覺得自己好像一個(gè)局外人一般，只是能感受到這些，并對(duì)這些沒有任何衍生的想法。
所謂衍生的想法，就是冷時(shí)想要溫暖，餓時(shí)想要進(jìn)食，痛時(shí)想要停止，累時(shí)想要休息。
沒有，一切都沒有。
保持著這一股玄奇的狀態(tài)，云閑走的更加堅(jiān)定起來(lái)。他甚至沒有發(fā)現(xiàn)，他那崩毀的佛根，正在逐漸修復(fù)。
同樣是在深淵，離著云閑并不遙遠(yuǎn)的地方。同樣是被破了佛力原珠，變成廢人以后被打下懸崖的夏侯武，此刻他正茫然地看著地上一頭已經(jīng)死去的玄風(fēng)青狼。
過(guò)了一會(huì)兒，他痛苦地抓著自己的頭發(fā)，自言自語(yǔ)道：“殺生鎖魂，剝離佛性，吸納己用。這真的是在修佛嗎？這樣修成的佛，還能算是佛嗎？”