宋朝皇帝有其很窩囊的一面，窩囊得慘不忍睹。有自身的原因，也有石敬瑭這個(gè)大禍害的遺禍千年。但是，他們也有可愛(ài)的一面。

　　官家一詞來(lái)自于“五帝官天下，三王家天下”。

　　上至百官，下至百姓，都使用很微妙的“官家”來(lái)稱(chēng)呼皇帝。

　　這一稱(chēng)謂在宋代的流行,事實(shí)上已多少把“官家”視為“職業(yè)分類(lèi)”而與“農(nóng)家”、“漁家”、“酒家”等等置于同一層面。正是在這樣一種背景下,才有了宋太祖君臣關(guān)于“天下何物最大”的討論,才有了天下“道理最大”,“不以天下奉一人”的朝野共識(shí),從而明確了皇權(quán)應(yīng)置于“道理”制約之下的理性定位。當(dāng)然，可以上朝的時(shí)候情緒過(guò)度激動(dòng)，噴皇帝一臉唾沫星子（包拯）。也可以與皇帝同piao一妓還爭(zhēng)風(fēng)吃醋（李師師與周邦彥）。

　　宋朝的大臣，除卻正式場(chǎng)合，也不輕易跪拜。當(dāng)然，唐朝及以前更好些，宰相和皇帝是面對(duì)面坐著討論事兒的。根據(jù)筆者也沒(méi)有查證過(guò)的專(zhuān)家言論，在宋朝沒(méi)有任何人在皇帝面前稱(chēng)奴才或是奴婢，就連太監(jiān)也都自稱(chēng)小臣，很尊重臣子的人格。當(dāng)然也有小道消息稱(chēng)，百姓見(jiàn)皇帝的時(shí)候非正式場(chǎng)合（大型禮儀性活動(dòng)）也是不跪的。

　　除卻漫天的清宮影視劇的影響，其實(shí)吧，我們應(yīng)該意識(shí)到，華夏子民并不是喜歡輕易下跪的。更不要提動(dòng)不動(dòng)滿口的“奴才”，“主子”，“老佛爺”了。神馬老佛爺，佛爺在佛堂里供著呢。

　　那么，什么地方奴才和奴婢泛濫呢？將其落后的奴隸社會(huì)體制隨著入侵帶入中原地區(qū)的元和清。游牧民族入侵農(nóng)耕民族，有其歷史的必然性。但是，必然性并不意味著文明的進(jìn)步，相反，這兩次入侵就伴隨著文明的倒退。

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