第三十三章 北風(fēng)神教
北加多倫神話的初稿是穆青在作為北加多倫帝國(guó)皇帝伽爾一世的時(shí)候，以前世的北歐神話為原稿，結(jié)合北境本土原始神話編造的。
雖然持續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng)，在北加多倫第一帝國(guó)分裂后，沒(méi)過(guò)二十年就在其他信仰的圍捕之中完全消失。
但，伴隨著北加多倫教會(huì)的消失，北加多倫神話的很多內(nèi)容都對(duì)于其他的信仰產(chǎn)生了深刻的影響。
甚至像是北風(fēng)神教這種后起之秀，完全就是建立在北加多倫神話的基礎(chǔ)之上的。
北風(fēng)神教所信仰的唯一神靈北風(fēng)之主是就是北加多倫神話之中的一個(gè)強(qiáng)大的神靈。
其本質(zhì)是穆青以北歐神話之中的雷神托爾為藍(lán)本，結(jié)合了部分希臘神話之中宙斯的設(shè)定，以悲風(fēng)的漢語(yǔ)諧音創(chuàng)造出來(lái)的神靈。
祂司掌雷霆、風(fēng)暴、戰(zhàn)爭(zhēng)、凜冬，是勇士們的庇護(hù)神，是北加多倫神話之中的最強(qiáng)戰(zhàn)神。
北境上空偶爾出現(xiàn)的極光就是北風(fēng)之主的戰(zhàn)車留下的車轍。
除此之外，在性格設(shè)定方面，穆青大量參考了悲風(fēng)大帝與神王宙斯的設(shè)定，讓北風(fēng)之主顯得格外的博愛(ài)。
在穆青的設(shè)定之中，北加多倫神話之中的大部分女神都和北風(fēng)之主有著這樣、那樣的關(guān)系，而且大部分的勇士，也幾乎都與北風(fēng)之主有著血緣關(guān)系。
相傳每當(dāng)雷雨交加之時(shí)，北風(fēng)之主就會(huì)離開(kāi)戰(zhàn)車，化為一個(gè)凡人，進(jìn)入到人間賣力耕耘，留下自己的子嗣。
因此在雷雨之夜出生的人力都是祂的子嗣，北風(fēng)神教稱這部分人為神之子。
這個(gè)傳說(shuō)不僅在平民之間流傳甚廣，甚至影響到了北境的騎士家族、王公貴族，讓他們堅(jiān)信在雷雨之夜剩下的孩子會(huì)成為強(qiáng)大的戰(zhàn)士。
穆青的侍衛(wèi)騎士安東尼奧、北加多倫第二帝國(guó)皇帝弗利格尼，都是出生在雷雨之夜的神之子，剛出生就被全家族寄予厚望。
他們自己也相信這種說(shuō)法，因此帶著家族的期望，不斷努力，最終成長(zhǎng)成為了家族年輕一代之中最優(yōu)秀的人。
在穆青原版的北加多倫神話之中，一個(gè)人最好的結(jié)局便是沖鋒陷陣，死于戰(zhàn)場(chǎng)，女神將會(huì)親吻戰(zhàn)死的勇士，讓他身披無(wú)上榮耀，進(jìn)入到神靈的國(guó)度之中。
在那里，他將與眾神切磋、戰(zhàn)斗，和其他勇士歡飲美酒、品嘗美食，陷入到無(wú)盡的狂歡之中。
這種神話內(nèi)容特別能夠迎合北境人的喜好。
北境人不喜歡南方曙光教會(huì)那種需要積德行善、懺罪悔惡，才能進(jìn)入到神靈國(guó)度的教義。
這與他們所處的地理環(huán)境很大關(guān)系。
北境位于整個(gè)大陸最北端，幾乎五成的土地都處于高緯度之中。
漫長(zhǎng)的黑夜與寒冷的氣候，不僅嚴(yán)重限制了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，讓北境人常常掙扎于饑餓和寒冷之中。
這種暗無(wú)天日的生活也對(duì)他們的精神狀態(tài)產(chǎn)生了巨大的影響，讓他們狂躁、嗜血、好戰(zhàn)。
既然發(fā)現(xiàn)單靠種地和放牧養(yǎng)活不了自己，那么北境人就將目光盯上了比自己弱小的鄰居、同胞。
健壯的成年北境人，憑借武力殺死弱小的老人、病人，搶走他們的食物，以此度過(guò)漫長(zhǎng)的冬天。
不過(guò)，即使殘暴如他們，對(duì)于婦孺還是會(huì)手下留情，其中強(qiáng)壯的兒童是他們未來(lái)的幫手、繼承人，美麗的女人則是在漫長(zhǎng)冬日之中，僅有的幾個(gè)可以消磨時(shí)光的東西。
在穆青統(tǒng)一北境建立北加多倫帝國(guó)之前，北境之中別說(shuō)是國(guó)家了，這個(gè)概念都沒(méi)有行成。
他們有的是以幾個(gè)強(qiáng)者的家族為核心建立的大大小小的部落。
為了搶奪有限的資源，戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突是北境永遠(yuǎn)的主體，誰(shuí)的拳頭硬，誰(shuí)的拳頭大，誰(shuí)就可以活下去。
其中最強(qiáng)的幾個(gè)部落在后來(lái)北加多倫帝國(guó)建立，北境進(jìn)入到封建時(shí)代之后，成為了最古老的幾個(gè)騎士家族。
就這樣在無(wú)止息的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，對(duì)武力的崇拜，、尚武的精神被深深地銘刻在了刻了北加多倫人的血脈之中。
就是因此，當(dāng)穆青將編造的北加多倫神話公布之后，尚武的北境人相信這樣的神話，成為了神話之中的各個(gè)勇武之神的狂信徒。
他們一生奉武，茹毛飲血，用一生來(lái)磨煉武技，只希望能夠在死后進(jìn)入到神靈的國(guó)度，與神共舞。
就算是在北加多倫第一帝國(guó)覆滅后，在曙光教會(huì)與其他北境原始宗教的反撲之下，北加多倫神話破碎。
但這個(gè)神話所衍生出來(lái)的信仰，也堅(jiān)挺的撐了下去，慢慢的在北境各地四處開(kāi)花。
在這種信仰的加持之下，北境人越來(lái)越仰慕強(qiáng)者，愿意追隨強(qiáng)者的腳步。
在這種慕強(qiáng)思想與基因引擎的催化之下，北境人的身體素質(zhì)一代比一代強(qiáng)，有些北境的普通人的身體素質(zhì)，甚至能夠堪比南方曙光諸國(guó)的一些弱小騎士。
從北加多倫第一帝國(guó)到北加多倫第二帝國(guó)的幾百年間，北境人縱橫北境寒土，肆虐曙光諸國(guó)。
即便沒(méi)有一個(gè)大統(tǒng)一的勢(shì)力存在，也沒(méi)有丟失掉北加多倫第一帝國(guó)時(shí)期搶來(lái)的一部分南方領(lǐng)土。
直到弗利格尼出世，重新統(tǒng)一了北境建立了北加多倫第二帝國(guó)之后，由北加多倫神話衍生出來(lái)的北風(fēng)神教信仰重新統(tǒng)一了北境的信仰，恢復(fù)了北加多倫神話。
弗利格尼雖然成功統(tǒng)一了整個(gè)北境，重建了北加多倫帝國(guó)，完成了歷代卡萊爾國(guó)王都沒(méi)能完成風(fēng)偉業(yè)。
但他過(guò)得卻一點(diǎn)也不自在，一開(kāi)始各地的貴族都臣服在弗利格尼強(qiáng)大的實(shí)力之下。
但隨著時(shí)間的流逝，沒(méi)過(guò)幾年，這些貴族們發(fā)現(xiàn)了弗利格尼能夠統(tǒng)一北境靠的是北風(fēng)神教。
因此，在他們看來(lái)弗利格尼就是一個(gè)一無(wú)是處的傀儡，天性慕強(qiáng)的北境人，是不會(huì)屈服在弗利格尼的統(tǒng)治之下。
于是，帝國(guó)之中的貴族、騎士、乃至民眾，都不搭理弗利格尼，無(wú)視弗利格尼制定的很多法規(guī)，他們只向北風(fēng)神教獻(xiàn)上忠誠(chéng)。
隨著時(shí)間的流逝，北境各地貴族與曙光諸國(guó)派來(lái)的間諜的有意的宣傳之下，各地民眾都不信服弗利格尼了，認(rèn)為他是個(gè)竊取了榮耀的小偷。
就連原來(lái)的卡萊爾王國(guó)的民眾，都認(rèn)為自己的領(lǐng)主沒(méi)有那么的偉大、強(qiáng)大。