合情合理

　　我仔細(xì)想了一下，確實，創(chuàng)作還是得合情合理，合情就是得是有益于現(xiàn)實的人的東西，如果說創(chuàng)作的東西是不合情的，那不論是真實還是虛構(gòu)，可能都存在違反規(guī)則問題，所以根本上不是創(chuàng)作形式的問題，而是創(chuàng)作內(nèi)容的問題，創(chuàng)作內(nèi)容只合理不合情，就容易跑偏，只合情不合理，又容易陷入虛幻之中，因而創(chuàng)作還是得合情合理才對。

　　目前我創(chuàng)作的，都是合理的，但是大多數(shù)是不合情的，合理，說白了就是符合事物道理的，它確確實實存在的東西，但是不合情，其中大多數(shù)東西，似乎對于大家更好生活，并沒有起到正面作用，沒有起到正面作用，那意味著不合情，我對于文學(xué)創(chuàng)作有了更深地認(rèn)識了。

　　我選擇了真實，可是真實又存在著某種問題，真實過頭而拋開了人文性，失去了合情部分，便成了消極言論，消極言論，總得來講，還是不能夠的。當(dāng)我的真實出現(xiàn)問題之后，我沒有及時糾偏，而是轉(zhuǎn)向虛構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，這又出現(xiàn)了問題，因為無論是真實也好，還是虛構(gòu)也好，只要那個東西是合理的，它就有某種消極影響的可能性，就像之前我提到過的，文學(xué)思想的巨大破壞力。

　　我想，我大概想通了，其實文學(xué)創(chuàng)作，不但要合理，還要合情。如果只是合理，我目前的創(chuàng)作都是合理的，而且都是可以通過例證證明的，如果說它不合理，我以為這是不妥的，原來我存在的最大問題，是不合情，說白了，創(chuàng)作的內(nèi)容存在消極趨向，這種趨向性，與創(chuàng)作發(fā)展的軌跡相悖，說白了，一個不能解決實際問題，二個可能會產(chǎn)生消極影響，這便是我目前創(chuàng)作存在的問題，我需要對這一問題進(jìn)行反思，并且對這一問題進(jìn)行深入思考，找到一個均衡點，不然我無論怎么創(chuàng)作，都會出現(xiàn)問題，畢竟我的初衷是一個“美好理想”的開始，而現(xiàn)在，我似乎一步步在跑偏，緣于我的不堅持，以及存在逃避的心理，因而我需要調(diào)整創(chuàng)作軌跡，說白了，有些東西，我不能通過“散文”來說，因為散文中有“政論散文”一體，這一種文體，我沒這個資格使用，畢竟我沒有這個權(quán)力，那么我便寫小說，用虛構(gòu)的方式，不涉及對現(xiàn)實的直接描摹，只是虛構(gòu)藝術(shù)。有些東西適合用“散文”筆法來寫，那么我便用“散文”來寫，畢竟我寫“散文”的初衷，便是傳遞美好，說真的，散文這一塊兒，我還是比較喜歡“汪曾祺先生”的《人間小暖》，我也想像他一樣，就是通過散文展現(xiàn)出世間一種溫馨的情感與情思。

　　所以我需要將自己的創(chuàng)作軌跡調(diào)整，而不是逃避，我想清楚了，如果真的得罪了人，我就是逃到天涯海角都沒有用。我需要調(diào)整自己的創(chuàng)作軌跡，“散文”用來描摹人間美好，“小說”用來闡述人生理想，我需要這樣做。說白了，就是對創(chuàng)作進(jìn)行分體，這是必然的，不分體，我的創(chuàng)作無以為繼。

　　與其逃避，倒不如對自己的創(chuàng)作軌跡進(jìn)行調(diào)整。