從勞動開始，工具便開始逐漸誕生，從制造和使用工具開始，人便會偷懶，所有的工具的誕生，都是從懶惰開始，為什么要制造工具？方便、省時、省力，因而有人搞了一個經(jīng)濟，就叫懶人經(jīng)濟，聽書，也叫懶人聽書，甚至理論還有一套，叫蜜蜂理論，或者《國富論》，社會總需求決定論，需求從哪兒來——懶人，偷懶是必要的，沒有懶惰，今天的所有能夠讓人類文明往前發(fā)展的動力或者工具都將不復(fù)存在，沒有發(fā)展的動力，懶人，一個曾經(jīng)被人稱贊的群體，我們現(xiàn)在把他們叫作“躺平的一代”。
如果所有人都會洗衣服，都愿意洗衣服，那么洗衣機也不會誕生，正是因為愿意洗衣服的人和不愿意洗衣服的人同時存在，也正因為如此，洗衣機能夠誕生。
所以真正意義上推動了生產(chǎn)力發(fā)展進步的，是……
抱歉，我不知道。畢竟世界的發(fā)展是有無數(shù)種可能性的，如果從經(jīng)濟角度去看歷史進程，歷史是被經(jīng)濟推動的，如果是從政治角度去看歷史進程，那么歷史便是被政治推動的，如果從文化去看歷史發(fā)展進程，那么歷史便是被文化推動的。
至于其中內(nèi)涵，如果你沒有一定認(rèn)知，你可能理解不了，實際上所有的歷史都是如此，每一個撰寫歷史的人，都能找到某個文明產(chǎn)生發(fā)展的依據(jù)，至于依據(jù)，抱歉，我不知道，或者我只知道多重要素構(gòu)成了現(xiàn)有的人類文明，至于是不是多重要素，這個還真不好說，因為大多數(shù)情況下，只有一個要素便足以成就人類文明，或者徹底影響人類文明的走向。
人不像機器，機器產(chǎn)生之后自主構(gòu)建的文明只有一種，就是科技文明，這可能是未來的某一天的世界，小范圍內(nèi)的全自動化，所有機器都會按照一定模式運作，而這是前人早就知道的，也是你早就知道的。
對于懶人，勤快人，不作評論，畢竟人生是一種選擇，有人喜歡不動，有人喜歡運動，這可以理解，只是要把握二者平衡。
不平宗主，對于勤勞和懶惰，這其實沒什么好說的。