余子清大概明白了，能被稱之為君的人，可能不僅僅是開路者。
文君之名已經(jīng)消失，可人對于傳承的執(zhí)念，卻已經(jīng)深入骨髓、血脈、文化，再怎么抹去他的名字，也沒法抹去這些東西。
這便是他的貢獻。
同理，可能邪君的邪字，也跟余子清以現(xiàn)在觀念理解的“邪”，也是不一樣的。
他曾覺得，邪君是標準的屠龍者變成惡龍。
但現(xiàn)在這個想法，就要打個問號，只能說可能是這樣。
...
余子清大概明白了，能被稱之為君的人，可能不僅僅是開路者。
文君之名已經(jīng)消失，可人對于傳承的執(zhí)念，卻已經(jīng)深入骨髓、血脈、文化，再怎么抹去他的名字，也沒法抹去這些東西。
這便是他的貢獻。
同理，可能邪君的邪字，也跟余子清以現(xiàn)在觀念理解的“邪”，也是不一樣的。
他曾覺得，邪君是標準的屠龍者變成惡龍。
但現(xiàn)在這個想法，就要打個問號，只能說可能是這樣。
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