趙梓少年時(shí)便隨父就學(xué)于程頤，雖遠(yuǎn)不及游酢、楊時(shí)、謝良佐、呂大臨那般耀眼，也算嫡傳弟子，以純君子自居，倒不會(huì)使什么下三濫手段。
不過正如早前文案事為求自保，斷然拋棄王沖顧豐一般，他也很懂權(quán)變。同時(shí)他又具備理學(xué)，不，所有道學(xué)【1】門人的心性：“天上地下，唯我獨(dú)正”，因此他不會(huì)輕易放棄。
這幾點(diǎn)匯作一處，就是縣尉司捕頭孫舟孫東海帶著二十來個(gè)弓手和土兵入駐海棠渡的原因。
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草上匪
【1：北宋時(shí)尚無“理學(xué)”之稱，尊崇天人合一，天人感應(yīng)，強(qiáng)調(diào)綱常禮教，堅(jiān)持天道即人道的學(xué)派被泛稱為道學(xué)，洛學(xué)、關(guān)學(xué)、朔學(xué)都包括在內(nèi)，周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載、司馬光被南宋朱熹列為道學(xué)六先生（后來去掉了司馬光），正是舊黨的理論陣地?！?lt; 【2：“都頭”本是軍職，若是在地方緝捕治盜的，正式名稱是捕頭，只是小小胥員，“都頭”不過是老百姓的尊稱而已。此外，弓手、土兵也只是泛稱，縣邑里的弓手和土兵，與編入寨堡軍事體系的弓手土兵也不是一回事。】<> 【3：武當(dāng)山的三日道場(chǎng)里，就要請(qǐng)“九天云廚，監(jiān)齋使者，木德灶君，火德灶君，金德灶君，土德灶君，五方五德灶君，灶公灶母，灶子灶孫，賞善罰惡灶君，降福布德灶君，搬柴童子，運(yùn)水郎君，選齋辦供，效職神員，三界十方，一切真宰，悉仗真香，普同供養(yǎng)”?！?/p>