第十一章 初窺極、道、始三境

　　第十一章初窺極、道、始三境

　　并未和其他人交待什么，陳群只獨(dú)自回到林中石臺(tái)處，揮手布下一層‘正立無(wú)影’，進(jìn)入其中，專心查看起系統(tǒng)面板。

　　系統(tǒng)面板這次從域外之地，吸納了不知多少的靈力。之前系統(tǒng)一直鏈接著靈力黑洞，對(duì)于陳群的呼叫都沒(méi)有反應(yīng)。而今黑洞也關(guān)閉了，靈力也吸夠了，自己想要的極道始三境本源也都解析完成了。

　　是到了收獲的時(shí)候了。

　　呼叫出系統(tǒng)爸爸，仍舊是只能用修行輔助和聊天交友板塊，自從系統(tǒng)能夠使用以來(lái)，陳群一直保持著向聊天板塊輸入靈力的習(xí)慣，而聊天板塊，卻一直都是讀條的狀態(tài)，或許是靈力不夠，一直沒(méi)有開(kāi)始搜尋其他大界。

　　如今的修行板塊，‘天罡地煞一百零八法’呈白玉書(shū)簡(jiǎn)狀，居于左首。天罡地煞法之下，如今又多了一只卷軸。

　　意識(shí)輕擊，卷軸徐徐展開(kāi)。

　　上有云紋古篆，帝字丹書(shū)，六百余小字。上首大道之紋，撰作三字，曰：“極、道、始”

　　終于要看到了，曾經(jīng)年少之時(shí)，于《仙逆》中最向往的事物之一，極道始三境。

　　沒(méi)有全盤(pán)接受，而是小心翼翼的將神識(shí)探出，一點(diǎn)點(diǎn)的感悟著，眼前的神秘與強(qiáng)大。

　　在上古神話時(shí)期，除了修為境界之外，修真界還流傳著三種神秘的境界：極、道、始！

　　這三種境界，并不是修煉的境界，而是自身修煉之時(shí)，機(jī)緣巧合踏入的一種狀態(tài)，一種境地。

　　此三種境界，非是外力所能成就，縱然是有大神通修士出手相助，也不過(guò)只能令其在此境界中，停留感悟一段時(shí)間，并不能真正的，到達(dá)極道始三境。

　　其中，極境取萬(wàn)物之終極之意，道境取天地之道法之意，始境取生靈之造化之意，各呈其就。

　　極境將萬(wàn)物之終極，一以貫之。成就極境的修士，其靈力之強(qiáng)大，遠(yuǎn)超尋常修士，同境界之下堪稱無(wú)敵。

　　極境修士身上，會(huì)有一種劍走偏鋒的偏執(zhí)之感，但若是細(xì)細(xì)查之，卻又覺(jué)得，極境靈力是如此的完善和強(qiáng)大，幾無(wú)弱點(diǎn)。無(wú)論是靈力本身的純度和凝實(shí)程度，還是靈力外放后對(duì)外界的干涉強(qiáng)度，又或者對(duì)術(shù)法寶器的加成，都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)尋常修士。

　　而若是想要修成極境，就要先領(lǐng)會(huì)萬(wàn)物之終極的意蘊(yùn)。萬(wàn)物之終極，是大破滅，是天地為之凝練，大道為之坍縮，規(guī)則與道理都將在終極后，化為烏有。

　　當(dāng)然，要一個(gè)普通修士一下子領(lǐng)悟到如此強(qiáng)大的境，是完全不可能的。但是，只要修士的神與意，貼合極境的意蘊(yùn)，哪怕只是一絲絲的意蘊(yùn)，就會(huì)被極境所感染。

　　而后，極境開(kāi)始浸潤(rùn)修士的靈力，使靈力附帶上極境的屬性。極境靈力，對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物，都有著如同天敵的威懾。因?yàn)?，萬(wàn)物之終極，是所有造物，不可逃脫的宿命。

　　當(dāng)然，極境修士本身也在萬(wàn)物的歸屬之內(nèi)，是故，極境修士如果無(wú)法放棄極境，同樣無(wú)法逃脫因極境而死的命運(yùn)。

　　以王林為例，王林在決明谷中，驚覺(jué)父母家族之噩耗，心灰意冷，幾欲同死而去。然而，父母之仇，不得不報(bào)，本來(lái)只是想毀滅自己，轉(zhuǎn)變成要?dú)⒈M藤家上下，更甚之，還要帶上整個(gè)視人命如草芥的修真界。

　　如此之破滅，恰恰切合了些許萬(wàn)物之終極的意蘊(yùn)，于是乎，極境的意蘊(yùn)開(kāi)始浸染王林。

　　再加上王林修煉的黃泉升竅訣，更一步讓王林沉浸于極境之中。再后來(lái)到域外戰(zhàn)場(chǎng)的寂滅空間，游魂與吞魂本帶著破滅的使命，王林吞噬游魂，進(jìn)階吞魂，破滅之意更進(jìn)一步。而極境，也從靈力浸染到了神識(shí)，從而產(chǎn)生了具有天劫屬性的極境神識(shí)。

　　而與極境齊名的道境、始境，自然也不是什么尋常境界。

　　若說(shuō)極境是萬(wàn)物之終極，那始境就是生靈之造化。

　　此生靈非血肉之生靈，而是四方上下洞明內(nèi)外一切有靈之造物，乾坤宇宙，道理規(guī)矩，都屬于有靈之造物。

　　領(lǐng)悟始境者，須有神合冥冥，游走寂滅太虛，從無(wú)無(wú)之無(wú)，見(jiàn)有無(wú)之無(wú)，再到有無(wú)之有，有有之有。

　　這其中，并不是簡(jiǎn)單的無(wú)中生有，無(wú)極生太極。

　　無(wú)無(wú)之無(wú)，更在無(wú)極之先。

　　別說(shuō)化神修士，縱然是第三步，怕也是難知其然。

　　不過(guò)呢，極境都可以慢慢浸染，始境又怎么會(huì)強(qiáng)求一步領(lǐng)悟無(wú)無(wú)之無(wú)呢。

　　有有之有后，便是有無(wú)相生，大道衍生，造化之機(jī)橫亙?cè)谟袩o(wú)之間，有、無(wú)、造化三者，化生萬(wàn)靈。

　　若有修士神合天地，于蛛絲馬跡之間，窺得些許化生萬(wàn)靈的場(chǎng)面，便有造化之意，感生相應(yīng)。于是，初入始境矣。

　　始境代表著造化，具有創(chuàng)造萬(wàn)物之能。

　　始境修士雖有創(chuàng)始之能，卻大多沒(méi)有創(chuàng)始之力。就如同小學(xué)生都知道怎么去制造原子彈，卻沒(méi)法去做一樣。頂多只能根據(jù)原子彈的理論方法，制造一些低低低低低低低配版。

　　于是，大多始境修士都能隨手創(chuàng)造法術(shù)神通，并且層出不窮。

　　極境蘊(yùn)含著萬(wàn)物之終極，始境蘊(yùn)含著生靈之造化，而道境，就意味著天地之道法。

　　此天地，非抬頭所見(jiàn)之天，而是有無(wú)相生之所，生靈造化之處。

　　此處道法，非指一招一式之神通，而是天地大道，萬(wàn)物法則，總領(lǐng)有無(wú)，囊括造化。是一處天地的源代碼。

　　道境修士，能夠隨時(shí)隨地的進(jìn)入大道之海，領(lǐng)略無(wú)盡的道與理，法則和規(guī)矩，并由心操控。

　　從上古神話至今，尚未出現(xiàn)一個(gè)真正的道境修士，但是有為數(shù)不少的修士，曾經(jīng)進(jìn)入過(guò)道境，并在觀看感悟道理規(guī)矩后，創(chuàng)出了自己的道術(shù)。

　　道境，不是第二步修士所能窺覦的，龐大的信息，足以沉淪所有凈涅之下的元神。

　　始境，生靈之造化。可生天地，衍造化，開(kāi)一方大界。代表著初始。

　　道境，天地之道法。可駐現(xiàn)世，掌大道，傾道則之海。代表著恒在。

　　極境，萬(wàn)物之終極?？射斡袩o(wú)，司破滅，定地水風(fēng)火。代表著虛無(wú)。

　　而陳群此刻正在感悟的，是三境本源。