第四十二章 月氏

　　應(yīng)該不會吧，所謂的諾敏風城，其實那是因為上古時期那里有一片規(guī)模龐大的湖水。

　　劍龍、蛇頸龍、翼龍和其它遠古動物，許多中生代的水類生命在這里生活。

　　后來因為氣候的劇烈變化，那里的湖水干涸，露出湖底的巖石，經(jīng)年遭受風沙肆虐，就變成了許多奇特雄偉的地貌，從而被稱為諾敏風城。

　　而馬赫喇在藏文是什么意思呢？鄭思源想，他其實連這音節(jié)是不是藏語的發(fā)音都不知道。

　　不過，馬赫喇為什么要管張童叫“童哥”呢？

　　比起張童，她不是明顯年齡更大嗎？鄭思源雖然判定他們不是母子，但馬赫喇竟然管他叫童哥，那實在出離的怪異。

　　可是對方不說，他也無從猜測，他甚至在想，難道這個張童是個類似天山童姥的練功狂魔，返老還童了？

　　張童這時說道：“關(guān)于我們的來歷，我們不能透露太多，希望你們理解?！?p>　　“我們是隸屬于某個國家的海外部署特殊部隊，我是這個小隊的隊長，馬赫喇和諾敏是這只隊伍的隊員。”

　　說著，他指了指外面的環(huán)境：“我們的目的，是找到時間之城的真面目拍下照片，通過衛(wèi)星傳遞給總部?！?p>　　周榮新點點頭，他其實知道這些話根本沒什么營養(yǎng)，他說他們是什么特殊部隊，也沒地方去求證，至于他們所謂的拍下照片，更是完全不可信。

　　周榮新根本不相信對方費這么大周折踏上這輛巴士就是為了照幾張相而已。

　　不過，如果按照對方是以某個國家的力量來踏入這輛巴士的話，那倒也不是不可能。

　　公司雖然龐大，但與國家力量比起來的話，還是略遜一籌。

　　想著，周榮新問道：“那么，關(guān)于這個鬼地方你們知道些什么？”

　　張童嘆了口氣：“其實我們知道的不見得比你多，經(jīng)過多方求證，我們只是對于時間之城了解的深刻一些。”

　　說著，他示意諾敏出來。

　　在諾敏的座位上，有一個背包，她從背包里面拿出兩張照片。

　　張童示意眾人圍過來，拿出照片來。

　　鄭思源看著諾敏拿出的照片，他發(fā)現(xiàn)照片拍攝的環(huán)境很陰暗，只有一個側(cè)面的光源把這片區(qū)域照亮。

　　就算是從照片上，也能看到那是一個面積寬大的壁畫，上面用紅色的顏料作為主基調(diào)，涂抹著一副恢弘寬廣的城池。

　　城池外圍一些帶著白色頭巾和袍子的人跪在地上，直立起身子，做歡呼狀。

　　從裝扮上看，這些人應(yīng)該是月氏人。

　　三千年來，北方草原地區(qū)的氣候環(huán)境隨全球氣候的變化發(fā)生過一些波動。

　　但由于河西走廊地區(qū)的干旱環(huán)境要素決定，這一區(qū)域冬季漫長、嚴寒的氣候特征幾千年來并無大的變化。

　　在這樣的氣候環(huán)境條件下，牧民們在冰天雪地的冬季去過逐水草而居的游牧生活是不可能的.

　　他們必須尋找避風、向陽、水草豐美的地方作為相對穩(wěn)定的居住場所以渡過寒冬。

　　因此，歐亞大陸北方草原地區(qū)的游牧民族，他們冬季營地的存在是毋庸置疑的。

　　就算是當時匈奴貴族，為了維持自身的統(tǒng)治需要，也有夏營和冬營。

　　而月氏內(nèi)部是有無法長途跋涉的婦孺老弱，這些人就算是在夏天也會呆在冬季營地的聚居點，更別提后期吐火羅人逐漸半耕半獵的生活方式，更需要一個可靠的聚居點。

　　鄭思源猜測，這時間之城可能是月氏的冬季聚居點，用來安置婦孺使用的。

　　“這就是時間之城？”鄭思源問道，不知怎地，他看到那城池總覺得有些怪異感。

　　光是看壁畫上的描述，鄭思源就知道這是一個非常浩大的工程，必須要一個非常強大的國家才能建造而成。

　　從時間之城的種種建筑來看，這很符合當時的貴霜帝國的建造習慣，

　　城池的中心光禿禿一片，一般來說，王的宮殿應(yīng)該建立在城池中央，但是壁畫上的城池周圍都修建的橫平豎直，非常規(guī)整，唯有城池中心放著一片巨大的臺子。

　　臺子非常平整，卻看不到有任何東西擺放在上面的痕跡。

　　“是的，這是我們的另一只探索部隊傳回來的照片?！?p>　　張童遺憾的嘆了口氣：“可惜，他們把這兩張照片傳回來之后，就徹底失去了和總部之間的聯(lián)系，所謂我們這次一方面是為了進入時間之城脫離循環(huán)，另一方面也是為了搜索之前失蹤的隊員?！?p>　　“脫離循環(huán)是真的？”

　　周榮新顯得很驚訝，他以為這只是對方裹挾整車人進入綠洲的謊言，沒想到張童在這個時候說出來，那真實度就很高了。

　　鄭思源指著畫面中心那個臺子，疑惑道：“為什么中間是空的？其不符合常理?！?p>　　張童避而不答，說：“讓我們看看第二張照片?！?p>　　說著，諾敏把第二張照片拿出來，那是也是個壁畫，上面刻畫的是一個頭領(lǐng)模樣的人站在城中心的平臺旁邊。

　　頭領(lǐng)身邊全都是衛(wèi)士，平臺修建得美輪美奐，用特殊的紋理雕刻出順滑的曲線。

　　而在平臺上，是無數(shù)坐在臺上默誦的和尚，除了平臺中心的和尚之外，周圍還圍坐著大量穿著奴隸服飾的人。

　　這些奴隸的發(fā)型很像是匈奴人，而那個站在平臺旁邊的首領(lǐng)則包著頭巾和口巾，身穿白袍，手里拿著葡萄酒，只露出眼睛。

　　頭領(lǐng)定定的看著臺上那些人。

　　頭領(lǐng)的造型很像是以前西域的月氏人，鄭思源知道，在很久以前的歷史中，在西域的月氏曾經(jīng)以草原的冒頓單于為質(zhì)。

　　后來冒頓單于回到草原，很痛恨自己在月氏為質(zhì)的時候所遭受的屈辱，于是派出右賢王休屠王把月氏打敗。

　　這個壁畫應(yīng)該是在西漢時期，月氏也就是吐火羅人建立了貴霜帝國。

　　雖然之后很快衰落，但這段時期正是吐火羅人國力最為強盛的時期。

　　不過，吐火羅人把匈奴奴隸和僧人放在平臺上干什么？