第二十一章 學(xué)閥

　　皇甫嵩放下棋子，繼續(xù)問道“那陛下可知，老臣為什么不去救援陳倉，而是選擇在陳倉城外進(jìn)行扎營駐寨，要知道，董太師那時與我同行，他可是建議迅速進(jìn)赴陳倉的。”

　　張明想了想說道“孫子兵法有言，置之死地而后生。朕想，陳倉城雖小，但它內(nèi)部守城的工事堅固完備，不是易攻難守之地，因此王國所率部隊短時間難以攻克，而且由于知道城外有敵人，士氣反受其擾，至于陳倉守城之人，反而會因為聽到城外有幫手，能夠堅持更長的時間，因此，此戰(zhàn)必勝，無非就是勝多少的意思”

　　皇甫嵩本來只是隨手問問，他也沒指望小皇帝能夠說道其中原因，畢竟連董卓都沒有搞清楚，更何況這個久居深宮的小皇帝呢。

　　隨后皇甫嵩就有了更濃厚的興趣，他繼續(xù)問道“那陛下既然知道這些，說明陛下有讀過一些兵法，那陛下可曾知道，為什么老臣在涼州叛軍撤離之后立即派兵追趕？”

　　張明想了一會兒說道“朕之前在閱讀孫子兵法時，書中有言，被擊敗的敵人，不要追趕，撤回去的部隊，不要逼迫，但涼州叛軍王國的軍隊并不是戰(zhàn)敗或者主動撤退的軍隊，而是因為過于疲敝而不得不撤走，因此該部隊本質(zhì)上是在逃跑，沒有斗志，況且叛軍之兵，本身訓(xùn)練也不到位，一旦落敗必然組織崩潰，因此立即追擊往往能達(dá)到不一樣的效果”

　　其實張明也沒有讀過孫子兵法，畢竟宮內(nèi)的一些兵法，策略相關(guān)的書早就被董卓的人給收走了，這些內(nèi)容只不過是張明閱讀史書所總結(jié)出來的經(jīng)驗而已。

　　只是張明的回答讓皇甫嵩興奮不已，皇甫嵩作為一個將軍，曾經(jīng)也收過一些徒弟，想要培養(yǎng)這些徒弟在戰(zhàn)場上作戰(zhàn)的能力。

　　可惜打仗作戰(zhàn)更像是天賦技能，無論其弟子讀了多少兵法相關(guān)的書，一上了戰(zhàn)場，就往往是紙上談兵。

　　如陛下這般聰明之人，一下子便可以理解他皇甫嵩在戰(zhàn)場上行動的意義，若非其身份是皇帝，真想將其收為自己的弟子。

　　張明看著皇甫嵩久久未落子，便已知道皇甫嵩對于他所解釋的內(nèi)容是認(rèn)可的，如果再加一把勁，主動拜皇甫嵩為老師，豈不美哉。

　　張明果斷的再次說道“朕年歲尚小，對于這些作戰(zhàn)打仗都只是膚淺的了解，若愛卿不介意朕的愚笨，可否擔(dān)當(dāng)朕的老師？”

　　皇甫嵩看著陛下這么虔誠的目光，他其實多少有些心動，畢竟自古以來擔(dān)任皇帝的老師一般都是文官，很少有像他這樣的武官可以擔(dān)任老師的。

　　但是他還是拒絕了，因為他實在不知道他一介武夫能夠教給陛下什么東西？

　　“陛下，臣只是一介武夫，若說打仗作戰(zhàn)，臣自當(dāng)擅長，可若論起教書育人，臣恐怕遠(yuǎn)不如博士。”

　　一說道漢朝的博士，張明就嘆了口氣。

　　這個時代的博士制度是并不像后世博士一般，這個時代的博士制度就是典型的學(xué)閥制度，生在這個時代的普通人幾乎就沒有上升渠道，將來待他做了皇帝，一定要改變這個時代的博士學(xué)閥制度。

　　況且即使不說這些博士本身所表現(xiàn)出來的學(xué)閥制度，就早年西漢時期的五經(jīng)博士，這五經(jīng)博士對應(yīng)的分別是《詩經(jīng)》，《尚書》，《禮》，《易》，《春秋》五部儒家經(jīng)典，即使各種注經(jīng)講義，對于普通人的生活又有何改變。

　　現(xiàn)在的博士數(shù)量已經(jīng)不止5名了，據(jù)張明的了解，大概有十四人?？梢哉f對于普天下成千上萬的讀書人而言，想要做這些博士的弟子難如登天，甚至能成為五經(jīng)博士傳承者的弟子就已經(jīng)難能可貴了。

　　至于為什么漢朝博士制度更像是學(xué)閥制度，更重要的原因是每一個博士都掌握著對于五本儒家經(jīng)典的解釋權(quán)，而能夠做到對這些儒家經(jīng)典解釋權(quán)的家族，其家族出身的家族子弟以及學(xué)生，可以不用通過考試制度便可以直接舉孝廉當(dāng)官。

　　而其它的非這些家族所出來的子弟或者學(xué)生，則只能設(shè)法進(jìn)入太學(xué)，學(xué)習(xí)這些儒家經(jīng)典，然后通過朝廷的統(tǒng)一選拔才可入仕當(dāng)官。

　　像汝南袁氏家族，弘農(nóng)楊氏家族，即楊彪所在的家族，就是典型的掌握對儒家經(jīng)典的解釋權(quán)而成為一個名副其實的世族，又或者說是學(xué)閥世家。

　　在來到這個世界后，張明才發(fā)現(xiàn)這一個個學(xué)閥世家是那么可怕。

　　這些世家剝奪了普通人的受教育權(quán)，也剝奪了普通人當(dāng)官的權(quán)利。

　　當(dāng)然真正導(dǎo)致這樣的原因在于皇帝的統(tǒng)治需要世家的支持。

　　其實該制度在三國時期的時候并沒有像西晉南北朝時期一樣牢不可靠。

　　三國時期的戰(zhàn)爭頻繁，反倒讓這種世家統(tǒng)治天下的制度沒有那么堅不可摧，因為戰(zhàn)爭本質(zhì)上也會催生一批新的力量，像典型的劉關(guān)張就不是世家的人，雖然曹操本人跟世家也沾親帶故，但他手下也有一些將領(lǐng)不是世家的人，像許褚，張遼等人。

　　但是能夠從戰(zhàn)爭崛起的往往都是武將，而漢朝的文官制度依舊是靠著各地的世家來支撐的，這些文官通過壟斷文化教育和對于經(jīng)典的解釋權(quán)，造就了新的文官都必須出自這些世家，因此，這就造成了惡性循環(huán)。

　　因此世族通過學(xué)閥制度壟斷了東漢王朝的部分政治權(quán)利，從而形成了能夠與皇權(quán)相抗衡的力量。

　　甚至在三國亂世之后，還演化了新的選官制度，即九品中正制，在該制度下，世家徹徹底底的壟斷了當(dāng)官的權(quán)利，連寒門的入仕權(quán)利都被受到了嚴(yán)格的限制。

　　因此，張明對于東漢的博士制度，包括后世演化的九品中正制充滿了敵意。

　　所以，即使張明作為東漢的皇帝，可以直接找博士來擔(dān)任他的老師，但他偏不這樣，他寧愿任性的自由在高門殿玩耍，也不需要被這樣的學(xué)閥制度給牽制。

　　因為一旦任何一個博士成為了張明的老師，這個博士所在的世家還會進(jìn)一步的壟斷政治權(quán)利，尤其是在這亂世之下，這與歷史上的挾天子以令諸侯又有何區(qū)別。

　　張明不想，也不愿意，若他將來可以穩(wěn)固住大漢江山，那么清除掉這根深蒂固的學(xué)閥制度便是他最重要的事情。