034皇帝是國(guó)賊？

　　明初，有一個(gè)讓朱元璋非常頭疼的問題，那就是江南大批的士族并不買他的帳。

　　這個(gè)問題怎么來(lái)的？

　　倒也很簡(jiǎn)單：在江南士族看來(lái)，朱元璋是叛亂分子，元朝才是他們真正的國(guó)家。

　　為何這幫江南士族不支持“驅(qū)逐韃虜”的朱元璋？

　　卻去支持“蠻夷韃子”元朝呢？

　　1368年，朱元璋在應(yīng)天府稱帝，宣告大明王朝正式登上歷史舞臺(tái)。

　　但是當(dāng)時(shí)的江南士族卻出現(xiàn)了極端的兩極分化。

　　一類就是支持新朝，這類人數(shù)其實(shí)較少。

　　一類則是支持前朝，也就是元朝，對(duì)朱元璋的明朝完全不感冒。

　　根據(jù)記錄:

　　當(dāng)時(shí)的元朝有名的江南遺民詩(shī)人就高達(dá)850人，其中大部分都是著名的學(xué)者和大儒。

　　在當(dāng)時(shí)具有強(qiáng)大的影響力，這幫人以遺民自居，表示自己是元朝臣子不對(duì)朱元璋效忠。

　　要不要來(lái)個(gè)反明復(fù)元？

　　別說(shuō)，朱元璋的后世子孫中還真有這么一位，后續(xù)會(huì)說(shuō)到。

　　有歸隱山林的，有寧死不屈的，甚至還有自殺明志的。

　　按照一般認(rèn)知，元朝實(shí)行的是“四等人制”，讀書人是“臭老九”。

　　不應(yīng)該對(duì)元朝如此忠心，事實(shí)恰恰相反。

　　四等人制并非一種嚴(yán)格執(zhí)行的制度。

　　這一點(diǎn)歷史學(xué)家早有公論，事實(shí)上元朝從來(lái)沒有正式的文件說(shuō)有這么一種“制度”。

　　只是在各種方面歧視是存在的，不過(guò)這種歧視可不關(guān)這些文人學(xué)士的事情。

　　事實(shí)上在元朝百年的歷史上，漢人做官科舉雖然較少，但是絕非不存在，而且其實(shí)還很普遍。

　　畢竟元朝的科舉時(shí)間雖然短，但是并非沒有。

　　其實(shí)元朝歧視知識(shí)分子的說(shuō)法也是長(zhǎng)久以來(lái)的誤解，對(duì)于絕大部分江南士族而言，元朝就是需要竭智盡忠效力的“本朝”，也是唯一的“正朔”。

　　所謂“言必稱本朝，而其本朝則胡元也。

　　如果沒有元朝，那么他們?cè)谠〉玫墓γ簿突癁闉跤辛恕?p>　　朱元璋最初北伐的時(shí)候，拿出的口號(hào)是“驅(qū)逐韃虜”，這對(duì)這些遺民來(lái)說(shuō)是不可接受的。

　　畢竟元朝要是偽朝，自己取得的一切成績(jī)也就化為烏有了，所以自然不待見朱元璋的新朝，而要抱殘守缺了。

　　這也就沒辦法，朱元璋自然不是士族，而是一步步踩著敵人尸骨上位的。

　　也就不可能理解他們維護(hù)的東西，如果朱元璋不喊口號(hào)，那么如何成為所謂天命加身之人。

　　在儒家思維里面，華夷之辨其實(shí)永遠(yuǎn)都是在第二位的。

　　第一位的，永遠(yuǎn)是忠君愛國(guó)。

　　忠君愛國(guó)，就是要忠于君主，愛君主之國(guó)。

　　儒家思想里面，忠于皇帝是絕對(duì)大于其它任何一切的，畢竟要“修身齊家治國(guó)平天下”，沒有國(guó)，哪來(lái)的理想信念和“三不朽”的偉業(yè)呢？

　　沒有一個(gè)君主效忠，自己的一身才華又如何施展呢？

　　當(dāng)時(shí)這幫人還有不少對(duì)元朝能卷土重來(lái)抱有幻想。

　　所謂“白發(fā)遺民真可哀，途窮猶望北兵來(lái)”。

　　頗有陸游，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁的風(fēng)范。

　　這種情況之下，他們對(duì)元朝自然也是要堅(jiān)持“氣節(jié)”。

　　不少人還有沽名釣譽(yù)的想法，遁入山里當(dāng)起了所謂的“世外高人”。

　　這些保持著儒家思想的人讓朱元璋也是感到非常棘手。

　　畢竟沒有士族的支持對(duì)于一個(gè)封建王朝來(lái)說(shuō)，那始終就是遺憾。

　　就像后來(lái)的康熙帝，為了讓明朝遺民出山相助，不惜開博學(xué)鴻詞科，讓人抬都要抬到北京。

　　就是這個(gè)道理，沒有士族就缺乏合法性。

　　朱元璋其實(shí)也做出了一定的妥協(xié)。

　　比如，朱元璋之前的口號(hào)是“驅(qū)逐韃虜”，但是自從奪取了元大都之后，朱元璋就是開始意識(shí)到自己的問題。

　　如果說(shuō)自己當(dāng)年是“驅(qū)逐韃虜”為名反元。

　　那么將來(lái)后世子孫不也可能被人拿出其它名義反抗嗎？

　　且自己這樣做，直接就把江南士族都得罪光了，實(shí)在不明智。

　　朱元璋的想法突然開始轉(zhuǎn)變，當(dāng)有臣僚稱元朝為偽朝的時(shí)候，朱元璋立刻表示：

　　“元主中國(guó)百年，朕與卿等父母皆賴其生養(yǎng)，奈何為此浮薄之言?亟改之。”

　　同時(shí)朱元璋大幅度修改《元史》，主要從三個(gè)方面:

　　一、朱元璋將紅巾軍等寫作“賊”，朱元璋是滅賊平天下，正所謂“取天下于群雄之手。”

　　二、隱去了朱元璋效力于龍鳳政權(quán)的事跡，當(dāng)然韓林兒死的事情也一并隱去了。

　　三、把朱元璋對(duì)元朝的作戰(zhàn)給隱藏了不少。

　　朱元璋完全就是一個(gè)元朝守護(hù)神，不小心就把元朝的天下給奪了。

　　可能是歷史的輪回，當(dāng)年的清廷對(duì)于這種說(shuō)法也是非常的贊同，建奴入關(guān)之初就打著“為崇禎報(bào)仇”的旗號(hào)。

　　到宣傳自己奪取天下的時(shí)候，同樣也是這種說(shuō)法。

　　大義覺迷錄：

　　前明之亡國(guó)，亡于流寇李自成之手，與我朝毫無(wú)干涉。

　　之所以這種說(shuō)法，就是因?yàn)橐麄鳎旱脟?guó)最正。

　　古代價(jià)值觀之中，造反那是以下犯上，強(qiáng)行推翻原來(lái)的王朝，不可取。

　　但是滅賊，那就是戡亂定國(guó)，拯救黎民百姓，那才是正途。

　　正如乾隆所說(shuō)：

　　我朝為明復(fù)仇討賊，定鼎中原，合一海宇，為自古得天下最正。

　　在朱元璋改史之后，就完美的符合了這些遺老遺少的儒家思維，可見這些遺老遺少們的影響力之大。

　　對(duì)于朱元璋來(lái)說(shuō)，這些遺老遺少們不少還有另一重身份——張士誠(chéng)的舊臣。

　　很多遺老遺少都是出身張士誠(chéng)的地盤，雖然陳友諒是朱元璋自稱“最強(qiáng)的對(duì)手”，但是張士誠(chéng)和朱元璋作對(duì)的時(shí)間不僅更長(zhǎng)，而且很明顯仇恨值更大。以至于利瑪竇都認(rèn)為：

　　蘇州被視為叛亂城，收取更高的賦稅。

　　朱元璋對(duì)于張士誠(chéng)手下這幫遺老遺少自然也是多加打壓。

　　明初的文字獄，雖然不少都是捏造的，但是針對(duì)張士誠(chéng)原來(lái)統(tǒng)治地區(qū)人大部分確實(shí)都是真的。

　　這就是朱元璋的“良苦用心”了。

　　所以綜合來(lái)說(shuō)，那些遺老遺少們并非懷念元朝有多么好，而是對(duì)明朝實(shí)在是一時(shí)難以接受。

　　江南士族大部分不與朱元璋合作也就不足為奇了。