第二百七十五章 太一
道自虛無(wú)生一炁，便從一炁產(chǎn)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)再合成三體，三體重生萬(wàn)物昌。
一曲千古絕唱，緩緩在耳邊流淌。
正是這曲絕音，讓蘇悠能輕松步入木屋中，如回到自己家，感受帝君故思。
其實(shí)，早在上古時(shí)期，這首千古絕唱就曾流傳甚廣過(guò)，諸天萬(wàn)界無(wú)人不知、無(wú)人不曉，許多仙道奇才因?yàn)檫@一句話(huà)而突破桎梏，頓悟大道。
可惜，古今流傳的絕唱，也僅僅是一行文字罷了，沒(méi)有千古大帝真正的傳承，那太初真意、鴻蒙至理，天地初開(kāi)、萬(wàn)物生長(zhǎng)，山河大勢(shì)、宇宙奧妙，盡在曲音中。
更可悲的是，竟無(wú)人知曉這段話(huà)的真正來(lái)歷，不知此話(huà)，出自千古大帝。
時(shí)過(guò)境遷，滄海桑田，如今的末法時(shí)代，已經(jīng)少有人知曉這段話(huà)語(yǔ)了，只存于珍藏的古籍中，千古大帝威名依舊，流傳千古，可卻無(wú)人可繼承傳承。
閶宮，為真正的‘天門(mén)’，是踏入天路的開(kāi)端，而頂級(jí)勢(shì)力——天門(mén)，便是千古大帝留下的火種，奉命世代鎮(zhèn)守天路，火亦生生不息。
然天門(mén)一百零八神，又有幾位參透了閶宮中的真意呢，世人不得而知，天門(mén)子弟，多也學(xué)習(xí)的神靈傳承，大帝法門(mén)，早已失傳。
這處藏在太初之地的悟道凈土，千萬(wàn)年來(lái)無(wú)人涉足，虛空深處有大恐怖，更難尋覓這一座小島，在無(wú)垠虛空中，這島嶼不過(guò)是滄海一粟。
即便真踏足此地，不提太初之地內(nèi)蘊(yùn)含精神壓迫，只憑無(wú)盡空間交替重疊，便無(wú)人可入。
而蘇悠，靠千古絕唱進(jìn)入這片太初凈土，于無(wú)垠虛空得見(jiàn)生機(jī)，他臥床于大帝居所，微微閉眸，感受帝君橫跨古今留下的氣息，成為上古至今的第一位來(lái)客。
問(wèn)世間誰(shuí)能不死？
帝已逝，天地殤，卻不知當(dāng)年帝君從諸天萬(wàn)界歸來(lái)時(shí)，那座東土，是否還是當(dāng)初的模樣。
傳說(shuō)，千古大帝歸來(lái)后，最終踏入了星空，摘星攬?jiān)?，震?dòng)寰宇，不知去了何地，從此銷(xiāo)聲匿跡，葬在星河中，只留下千古不滅的傳說(shuō)。
而今，蘇悠躺在木床上，思緒萬(wàn)千，似看見(jiàn)帝君在故居復(fù)蘇，吟詩(shī)作畫(huà)，觀瀾山河。
恍惚間，他的眸光似乎穿越古今，追溯到了那一道偉岸的身影。
如立天淵，如鎮(zhèn)星海。
如太初臨世，如虛空永存。
大丈夫生于天地間，當(dāng)上九天攬?jiān)?，可腳踏星辰！
白身披發(fā)的小乘黃軟乎乎、醉醺醺，神情迷惘，還在被那股道韻波動(dòng)影響，無(wú)法清醒。
她一直無(wú)法踏入此地，而今邁入，沒(méi)有千古絕唱庇護(hù)，也失去了神志，在那磅礴如海的大道中沉淪。
好在，帝君是沒(méi)有殺意的，這里只不過(guò)是因帝君在此悟道，自然留下的道法，千萬(wàn)年無(wú)法磨滅，只要乘黃離開(kāi)木屋，或者感悟幾分大道，就能從中掙脫。
隨后，蘇悠抱著軟乎乎的小乘黃，在大道曲音中，安然入睡。
朦朧之中，一道真意傳入他的心中。
道者，至精也，不可為形，不可為名，強(qiáng)為之名，謂之‘太一’！
大道無(wú)形，天地究其根，為太初。
太初演化混沌，成鴻蒙。
混沌演化宇宙，天地初辟，洪荒初成。
太一，指的便是天地萬(wàn)物的本源，指最初的混沌大勢(shì)，即——‘道’！
蘇悠驚覺(jué)，千古大帝，似乎便是在此地，悟出了千古絕唱，踏上天路，自此傳遍世間！
這里，是太初之地，是宇宙最原始的狀態(tài)所演化的島嶼，極為不凡，有莫名法則繚繞，禁止演化生靈。
千古大帝，在此中明悟‘太初’的真意，并將‘道’命名為‘太一’。
顯然，帝君的想法比世人所知要高深很多，他直指本源，認(rèn)為只有天地最初開(kāi)辟的本質(zhì)，才是真正的天道，而那混沌演化后的天地大勢(shì)，皆為‘末法’，不是最純粹的大道。
感悟太初，直達(dá)鴻蒙。
千古絕唱，于此誕生。
大帝自然不可能只有一種玄法，法門(mén)應(yīng)該很多，但這曲千古絕唱，或許便是帝君成帝后，所創(chuàng)的第一門(mén)仙術(shù)，是真正的帝法！
但目前為止，蘇悠還無(wú)法參透其中真意，只能借其感悟天地大勢(shì)、萬(wàn)物道理。
他忽然覺(jué)得，自己的化靈生死道，也與其中的真意相通，有共鳴之處。
汲取本源、演化萬(wàn)靈，這種逆天手段，不正是太初演變鴻蒙、混沌化為天地萬(wàn)物的至理嗎？
這很難理解，但有跡可循，蘇悠感到吃驚，這兩門(mén)仙法，究竟誰(shuí)前誰(shuí)后？有太多相似之處了，或許某一法曾被借鑒過(guò)！
而他溯回本源的神通，更是了不得，有窺探天地開(kāi)辟的意味。
換言之，‘化靈’神通，實(shí)質(zhì)上就是追尋‘太一’的通天大法，萬(wàn)物歸于本源，本源演化萬(wàn)物，他汲取、溯回、演化的過(guò)程，就像是一座座輪回，不斷交替。
蘇悠覺(jué)得，他對(duì)化靈生死道的理解又加深了很多，天道，不再籠罩一層神秘的面紗，而是觸手可及，近在眼前。
那么，‘化靈’可解，‘生死’，又作何意？
輪回的真意，是否便是生，與死呢？
這世界的一切，亦都可以擬化為生與死吧？
一切的開(kāi)端，一切的結(jié)束，從太初到宇宙洪荒，從虛無(wú)到天地萬(wàn)物。
那么，是否會(huì)有一天，這片浩瀚盛世，也會(huì)回歸最初的原始狀態(tài)？
木床之上，蘇悠抱著小乘黃，全身肌膚竟在發(fā)光，綻放出灼灼光彩。
他閉著眼，感悟很深，進(jìn)入了難能可貴的悟道狀態(tài)。
體內(nèi)，五座外神藏發(fā)出隆隆之音，五行流轉(zhuǎn)，綻放神光，像是五座活火山在轟鳴、噴發(fā)。
體外，五座內(nèi)神藏漸漸現(xiàn)出，如五口靈泉汨汨而流，精神秘力涌動(dòng)，燦爛生輝。
不過(guò)，只有兩口靈泉凝聚成了實(shí)體，另外三口只是虛影，看起來(lái)飄忽不定。
生與死，輪回不止。
其實(shí)這世間的至理，真正的大道，不止在最初里。
還在盡頭處吧......
蘇悠忽然緩緩騰空，身體不由自主的盤(pán)坐在虛空中，寶相莊嚴(yán)，十座神藏焰火交織，釋放無(wú)量光。
他的背后，隱隱浮現(xiàn)出一片山河繪圖，雄渾壯闊，瑰麗絕倫，如臨仙境，裊裊生煙，像是一片真實(shí)出現(xiàn)的世外洞天。
太初，生萬(wàn)象。
有始，亦有終！