沉默。
無言的沉默。
被這樣的氣氛環(huán)繞，縱使姜雨夜早有準(zhǔn)備，此時(shí)此刻心中依舊不免有些忐忑。
佛本是道。
雖然這個(gè)道理在后世被無數(shù)人印證過，但在這個(gè)‘誅仙’的世界里，能夠明悟這一點(diǎn)的除了未來的主角‘張小凡’，似乎也就沒有誰能理解這句話的含義了吧？
青云門的道玄真人不能，焚香谷的谷主云易嵐不能，天音寺四大神僧之一的普智亦不能。
“……”雙手微微的合十在一起，普智在姜雨夜那略顯期待的目光注視下，緩緩的沖著他鞠了一禮，道：“小施主奇思妙想，能解世俗之顧、能言萬法之根本，貧僧拜服?！?p> 說罷。
似是為了表明真心，普智這一躬鞠的非常虔誠(chéng)，那副模樣猶如一位信徒在頂禮膜拜。
坐在普智的正對(duì)面，看到這一幕的姜雨夜趕忙挪了挪位置，避過普智這一拜，道：“大師不必如此，小子這番話不過只是孩童之言，說笑還可、當(dāng)真便是萬萬不能的啦?！?p> “況且大師佛法修為深厚，一眼看去又焉能不知小子僅僅只是這草廟村中一名住戶之子罷了，拜服之說卻是萬萬不敢當(dāng)?shù)摹！?p> 一番話說的有理有據(jù)，就仿佛先前他所言的不過只是‘鏡中花、水中月’，給人一種非常不真實(shí)的感觸。
不過……
這樣倒也算是圓了姜雨夜的謊，同時(shí)也順便點(diǎn)播了一下普智暗藏在心底最深處的心結(jié)。
作為一名先知者，姜雨夜不是不明白普智那種想要追求長(zhǎng)生的瘋狂念想，但萬物有靈又焉能隨意屠戮？
所以當(dāng)初姜雨夜在看到這一段的時(shí)候，卻也暗自感慨普智為了追求長(zhǎng)生卻是著相了。
“這……”
轉(zhuǎn)動(dòng)著手中的佛珠，普智一時(shí)間不知道應(yīng)該如何言語了。
本來在他看來，對(duì)面端坐的這名孩童，年齡雖說只有八、九歲，但天資之高、想法之奇俱都已經(jīng)超越了世間大部分的修煉者。
修煉、修煉，修的是什么？
無非就是長(zhǎng)生而已，他普智這一次不遠(yuǎn)萬里的從天音寺跑來青云門為的是什么？
不就是想要結(jié)合‘佛’、‘道’兩家之長(zhǎng)，希望能順利的參透長(zhǎng)生之謎嗎？
可本該如此的想法，此刻卻在一個(gè)孩童的嘴中聽到了類似的觀念。
佛本是道？
那換而言之豈不是‘佛’就是‘道’，、‘道’就是‘佛’嗎？
如果這樣思考的話，那‘魔’又當(dāng)如何自處？
“就算小施主說的合情合理，貧僧亦有一個(gè)不情之請(qǐng)，希望小施主能夠解了老衲心中多年的疑惑?！?p> 想要詢問長(zhǎng)生了嗎？
略作思考，姜雨夜微微頷首，平靜的道：“大師請(qǐng)說，小子一定知無不言。”
“阿彌陀佛?！蹦盍艘痪浞鹛?hào)，普智轉(zhuǎn)動(dòng)佛珠，雙目微凝的道：“既然小施主說‘佛本是道’，那‘魔’又算是什么呢？”
“……”冷不丁的聽到這個(gè)問題，姜雨夜有些意外的愣住了。
當(dāng)然，這倒也不是說姜雨夜被這個(gè)問題給難住了，身為一名先知先覺的穿越者，他對(duì)于‘佛’、‘道’、‘魔’三家的理念早已爛熟于心，況且過去又不是沒看過類似的小說，自然對(duì)于這類的問題，他也有著自己的一套獨(dú)到見解。
現(xiàn)在之所以他會(huì)愣神，完全是因?yàn)槠罩翘岢龅膯栴}，已經(jīng)超出了原著普智本身。
原因無他，在原著當(dāng)中，普智這個(gè)老和尚為了后人能夠參悟‘長(zhǎng)生之謎’，竟不惜化身惡鬼羅剎屠盡草廟村幾十口住戶，從而令‘青云門’不得不把‘張小凡’、‘林驚羽’盡皆收入門下。
可現(xiàn)在的情況不同了，這個(gè)老和尚此刻非但沒有提及‘長(zhǎng)生之說’，反而詢問起了‘魔’這個(gè)問題。
難道在他的心中，對(duì)于‘魔’的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)比之解剖‘長(zhǎng)生之謎’更加的重要嗎？
老實(shí)說，姜雨夜的心中充滿了意外。
不過意外歸意外，剛剛回過神來的姜雨夜在略作了一番思考之后，語調(diào)便是有些復(fù)雜的說道：“天下萬法同歸，天道之下暗含三千大道，無論是‘佛’、‘道’、‘魔’三家其實(shí)都有類似，須知‘佛既是魔’、‘魔既是佛’，一念成佛、一念成魔，卻也是這個(gè)道理了?！?p> 誠(chéng)然，在過去姜雨夜生活的那個(gè)世界當(dāng)中，這個(gè)理念實(shí)際上是許多‘佛經(jīng)’上記錄的知識(shí)。
記得在那些‘佛經(jīng)’的注解當(dāng)中，曾經(jīng)就說過‘二慧禪心’也正是這個(gè)道理。
嗯。
講個(gè)通俗易懂的例子，‘西游記’這本在后世并列為‘四大名著’的書籍，主人公孫悟空其實(shí)就是一個(gè)典型的案例。
一念可護(hù)唐僧西天取經(jīng)，完成大業(yè)，成就佛位，然而另外一念則會(huì)生出一個(gè)暴力的魔頭，與自身、本心纏斗。
甚至說一個(gè)更加貼切的實(shí)況，就是普智他自己本人，在吃了‘三日必死丸’之后，不也因?yàn)橐荒钭兂闪恕А瘑幔?p> 所以‘佛既是魔’、‘魔既是佛’這個(gè)理論，在某種意義上卻也是通用于‘誅仙’這個(gè)世界的。
“佛既是魔、魔既是佛?！?p> 嘴里面不停呢喃著這句頗具深意的話語，普智原本慈祥的面容上此刻也是不停的交織變幻著。
他的雙眸緊閉，面色時(shí)而慈祥、時(shí)而慘厲、時(shí)而疾苦、時(shí)而滲人。
眼前這種情況發(fā)生，始作俑者姜雨夜當(dāng)然也明白這是怎么一回事兒了。
普智這個(gè)老和尚就要突破了。
如果他能明悟，佛法便會(huì)更上一層樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開其他天音寺的三大神僧一籌，可若是他沒能悟透的話……
那么屆時(shí)不僅僅是普智化身成為大魔頭，而他姜雨夜肯定也是率先被殺死的螻蟻之一。
一想到自己本人的性命似乎還掌握在這個(gè)老和尚的手中，姜雨夜當(dāng)下便是不禁微微輕嘆了一口長(zhǎng)氣。
天地不仁,以萬物為芻狗。
這句‘誅仙’世界天書五卷的首語，道德經(jīng)中某一章的片段，的確是真真切切的道出了‘天’、‘地’、‘人’三者之間奇妙的關(guān)系。