門口的蓮花燈亮起來了，事務(wù)所迎來了第一百一十八位客人。
一陣清冷的氣息從無名之處陡然而起，我的左耳出傳來敲門的聲音，就好像我自身的空間方向瞬間置換，座椅連同木桌被移動了方向。我向左邊看去，陳設(shè)一如之前。當(dāng)我再次回頭時，房間的一切陳設(shè)都消失了，我的面前是一張和我一模一樣的桌子，桌子后坐著和我長得一模一樣的人。
“你好？”
我試探性地問了一句，面前的人也開口說話了，和我同時發(fā)出聲音。表情，姿勢，狀態(tài)，一模一樣。
我伸手觸碰桌前沿，碰到了一塊冰冷金屬質(zhì)感的光滑表面。我的面前不是一位客人，而是一大塊鏡子。
“你何不隨我來？”鏡中的我突然說話了。
“你是誰？”
“我是執(zhí)筆，我是你?！?p> “鏡中人，你雖像我，但絕對不是我?！?p> 鏡子里的人慢慢走近鏡面，像是隔著一塊透明玻璃打量著這邊的情況。
“你怎知道，我不是你呢？”
“坐下吧，既然來到這里，便是我的客人，我該按流程辦事?！?p> 鏡中人走回木桌后坐下，如我一樣拿起筆，鋪開紙：“我該如何稱呼你？”他問道。
“你知道我的名字，我還不知道你的?！?p> “我的名字已經(jīng)告訴你了，我叫執(zhí)筆?！?p> “再胡來，我就送客了?！?p> “送客？你要把我送到哪里去呢？”
我突然發(fā)現(xiàn)這個鏡子的出現(xiàn)剛剛好在一個巧妙的圖像反射角度，避免了一切門窗的出現(xiàn)，甚至連天窗都只剩下一小條像下水道欄桿空格的細縫。
“你今日來是為了何事？”
“為了何事？這是我想問你的事情，你今日來找我是為了何事呢？”
我看著這鏡中人，有些不耐煩了起來，但又出于謹慎考慮，強行壓下火氣。
“和我說說鏡中的世界吧?！?p> “你也和我說說鏡中的世界吧?！?p> “我并非居于鏡中，又怎么會知道鏡中的世界是什么樣的呢？”
“也許你知道，因為你就住在鏡子中呢？你一直都以為我是鏡子中的人，是你的反射。難道就沒有可能你是鏡中人，是我的反射嗎？”
“那你說說，在我身上，你看到了什么？”
“什么意思？”
“如果我是你的反射的話，你看看我，你看到了什么？”
“我看到了我自己呀?！?p> “具體一點，你自己是一個什么樣的人？”
“正直清廉的小官，倔犟有的時候過分逞能?？雌饋頉]有什么柔弱之處，其實大部分處理問題的時候都害怕的要命。比如現(xiàn)在面對這個局面，你跟本不知道該如何打破吧？”
“還差一點，還差一點?！?p> 鏡中人撇了撇嘴：“還差哪一點？”
“如果你是我的話，你知道，你沒有說到點上。”
“為了崇高理想不斷奮斗，就算有所犧牲也覺得是可以接受情理之中的事情。”
“還差了一點。”
鏡中人已經(jīng)有些惱火了：“就算是自己，也沒有辦法了解自己到如此地步！”
“如果你說不出來，你就不是我，只是過來胡亂搗蛋的鬼怪?！?p> “還有什么？還有什么？”
“你為何這么迫切地想要知道這一點？”
“我不甘心。”
“你不甘心你蹩腳的模仿被我識破，還是不甘心自己的計劃失敗了？”
“什么模仿？什么計劃？”
“為什么想讓我進入鏡中的世界？”
“這里和你的世界一模一樣，只是一切相反?！?p> “哦，所以你承認了，你所在的世界是鏡中的世界，我在的是現(xiàn)實?！?p> 鏡中人愣了一下，反應(yīng)了一會兒。
“你在和我玩文字游戲嗎？”
“你還沒有告訴我你的名字，以及你今天來到這里的目的。把戲玩的差不多就可以了，玩多了，你膩了，觀眾也膩了?！?p> “這么快就膩了嗎？”
“尤其這把戲還不高級，差不多可以了?！?p> 鏡中人嘴里嘟囔了幾句，念了幾句咒語。周身的鏡子收縮起來，貼附在鏡中人的身上，折疊覆蓋了原本我的樣貌。鏡子人形的表面并不是完全貼附的，而是像無數(shù)塊棱鏡連接在一起，每一塊表面都反射出一張我的面孔。
“鏡之世界守護者，哲里斯蘭大祭司，是我?！?p> “那讓我們從頭開始吧，今天找我來是為了什么呢？這位大祭司？”
“你的語氣聽起來沒什么耐心。”
“你再和我兜圈子的話，我會更沒有耐心?！?p> “你知道我和你的世界中隔了什么嗎？”
“愿聞其詳?！?p> 鏡人指了指自己的腦袋：“基礎(chǔ)邏輯?！?p> “此話怎講？”
“因我們看待世界的角度不同，所形成的邏輯也就完全不同了。”
“你的意思是，鏡中世界和我所存在的世界完全相反，所以思維模式也是相反的？”
“不至于成兩極化排斥，但還是非常不同。比如以邏輯為主的人在鏡中的分身，可能就是徹頭徹尾的感性論者?；鸨獾娜嗽谶@里可能溫順，甚至低聲下氣。”
“你這番話讓我想到了一個很有意思的假設(shè)。”
“你說說?！?p> “中庸的人在鏡中世界是否還一樣中庸呢？因為不極端，也就沒有另一極端可以傾斜。若是在現(xiàn)實世界中總是在盡力保持平衡，那么在鏡中世界應(yīng)該也是在做同樣的事情吧？”
大祭司嘴角上揚：“大人的思維好跳躍。”
“也許在鏡中鏡外都跳躍，思維模式和人格特質(zhì)還是很不同的。”
“你說的，是一種很難，很難做到的，境界。要做到中庸，不是特質(zhì)的養(yǎng)成，而是能力的訓(xùn)練?！?p> “請詳細說說？”
“平衡對于人性來說，不僅僅是順應(yīng)自然之力那么簡單。自然與人性之間本身就是存在基本沖突的，要在這沖突之中尋求平衡之道，也是人性特質(zhì)之間的統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)?！?p> “自然與人性之間的基本沖突是什么？”
“生存理念。自然無所謂誕生毀滅，萬物萬靈在期間生存各有各的規(guī)律。然而誕生對人類來說是大事，毀滅更是天大的事。在量級的存在上的區(qū)別導(dǎo)致了根本的需求區(qū)別，需求區(qū)別也就導(dǎo)致了認知區(qū)別。我說的你可明白？”
“大概明白?！?p> “鏡中世界的存在，就是為了在一定程度上，平衡人之力?！?p> “如何平衡呢？”
“在鏡中照見自己的反面，從而在極端中找到屬于自己的平衡。”
“這個平衡又是什么意思？”
“我只是鏡之世界的守護者，并不是二界平衡者。你問我，我怎么知道？”
“也是，也是?！?p> “所以，你要不要進入鏡子里的世界呢？”
“為什么？”
“這樣你可以看到你的反面，從而獲得平衡。”
“不用了?！?p> “如此不思進取？”
“倒不是不思進取。”
“那是……？”
“我不信任你。”
“哦，好直白，好傷人?！?p> “也許也是時機未到，目前沒有心思花在探索一個全新的世界上面。只想做好自己的本職工作，其它的日后再說吧。”
“你在急什么呢？”
“也許你問問鏡中的我，為何不急？那么一切不就明了了?！?p> “現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用咯?！?p> “那就算現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用吧。”
鏡中人從身上取下一小塊鏡片，放在木桌上：“如果日后想要進入鏡之世界，這就是一扇門?！?p> “這扇門要如何使用呢？”
“一直盯著它，看著鏡中的自己，讓神識自然地進入鏡后的世界?！?p> “多謝，我知道了。”
“這是屬于你的一片鏡子，千萬不要給別人?！?p> “給別人會怎么樣？”
“反正就是不太好?！?p> 我把鏡片放回大祭司手中：“那您帶回去吧，我估計不會使用它的?！?p> “為什么？你在逃避些什么？”
“不是逃避，目前這個狀態(tài)，不想再多一事罷了?！?p> 大祭司看起來有些失落：“好吧，那日后有機緣再說吧?！?p> “今天時間也差不多了?！?p> 大祭司起身，看我不語。
“你是否覺得我錯過了一個很寶貴的機會？”
“正是?！?p> “寶貴的機會在沒有需求的人手中，也只是浪費而已，不是嗎？”
大祭司看著我，依舊不語。
“把這個機會留給知道珍惜它的人吧，祝你之后的工作一切順利?！?p> “你也是，大人?！?p> 大祭司不再堅持，他將鏡片重新貼回自己身上，轉(zhuǎn)身離開了事務(wù)所。