第十九章 民族融合

　　想了一會(huì)兒，張文瓘才開(kāi)口道：“首先是春秋時(shí)期吧，隨著各國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，使得“四夷”和中原產(chǎn)生了大規(guī)模的融合現(xiàn)象。秦國(guó)不斷和西戎斗爭(zhēng)，吞并了大量的戎族國(guó)家；晉國(guó)不斷進(jìn)攻北狄；齊國(guó)吞并了萊國(guó)等東夷國(guó)家。而在南方，楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)大量吸收了中原文化，也不斷融入了中原體系?！?p>　　說(shuō)完，張文瓘還忍不住思忖一下自己說(shuō)的對(duì)不對(duì)。沒(méi)辦法，“中原”這個(gè)概念，實(shí)在是有點(diǎn)大，往上追溯，甚至能追溯到炎黃時(shí)期。而“中原”究竟在哪，也不好說(shuō)。單單儒學(xué)一項(xiàng)，是不足以給“中原”定義的。

　　張文瓘搶了郝處俊的發(fā)言，并且講完以后就開(kāi)始檢查，所以郝處俊很自然的接著說(shuō)：“要接著說(shuō)中原，就不得不說(shuō)我漢族了。漢武帝時(shí)期，大漢接連征服了南越、東越、西南夷，占領(lǐng)了河西走廊。

　　這個(gè)時(shí)候，百越民族和羌族進(jìn)一步融合了進(jìn)了中原。直到此時(shí)，漢族才誕生了。

　　自漢朝以來(lái)，關(guān)于是否漢族血統(tǒng)的爭(zhēng)論，一直在持續(xù)。但就老夫看來(lái)，不過(guò)是一些想要強(qiáng)調(diào)自己衣冠正統(tǒng)的家伙，借以提升自己的地位罷了。真要論起來(lái)，事實(shí)上漢族也是融合以后才誕生的?！?p>　　說(shuō)到漢族了，張文瓘就不再思索自己的話說(shuō)得對(duì)不對(duì)，趕緊接著說(shuō)：“自漢族誕生以后，中原幾乎就跟漢族綁到了一起。魏晉時(shí)期，北方的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等游牧開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)入了中原地區(qū)。

　　而西晉末期，這些少數(shù)民族發(fā)動(dòng)了“永嘉之亂”，導(dǎo)致西晉滅亡。西晉滅亡后，產(chǎn)生了兩個(gè)重要民族融合趨勢(shì)，一是晉室南遷，衣冠南渡。大量的漢族遷徙到了東南地區(qū)，加速了和百越民族的融合。二是北方游牧民族遷入北方地區(qū)。他們不斷吸收漢族的文化習(xí)俗，開(kāi)始漢化?！?p>　　郝處俊點(diǎn)點(diǎn)頭，才要說(shuō)話，卻突然打住，忍不住怒視張文瓘。剛他還疑惑為什么這老家伙要搶著說(shuō)，直到自己組織好了語(yǔ)言，才發(fā)現(xiàn)最難的一個(gè)地方，成了自己的。

　　雖然被坑了，但郝處俊還是清清嗓子，說(shuō)：“東晉時(shí)期，北方出現(xiàn)了“十六國(guó)”的戰(zhàn)亂，但是也有許多民族在學(xué)習(xí)漢族的文化，例如前秦確立了以儒治國(guó)的理念。

　　南北朝時(shí)期，鮮卑族拓跋氏統(tǒng)一了十六國(guó)，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的漢化政策，使得鮮卑族和進(jìn)入中原的其他民族逐漸融入了漢族。北魏之后，進(jìn)入中原的少數(shù)民族基本漢化。

　　而從南北朝時(shí)期到現(xiàn)在，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有哪個(gè)民族大規(guī)模的融入中原的?！?p>　　說(shuō)到“鮮卑族”的時(shí)候，郝處俊盡可能的組織出一些不犯禁的詞語(yǔ)來(lái)，生怕說(shuō)錯(cuò)話。

　　沒(méi)辦法，現(xiàn)如今是大唐，而大唐的皇族——李家，就有鮮卑族的血統(tǒng)。自高祖時(shí)期開(kāi)始，關(guān)于皇族血統(tǒng)的議論，就開(kāi)始了。例如五姓七家，例如江南家族，山東望門(mén)，都覺(jué)得皇族血統(tǒng)不純，對(duì)于皇家的統(tǒng)治，很是抗拒。

　　尤其是五姓七望，曾有老祖放話說(shuō)寧可將自家閨女嫁給農(nóng)夫，也不入皇族。而族內(nèi)子弟若是當(dāng)駙馬，就被被直接驅(qū)出族譜，甚至逼迫改姓。再加上太宗時(shí)期因?yàn)椤妒献逯尽范逍掌咄臎_突，導(dǎo)致現(xiàn)在沒(méi)人敢提這些事情。

　　更何況，他郝處俊也算皇族跟五姓七望沖突的直接受益者。因?yàn)槲逍掌咄麑?duì)朝堂的把控過(guò)于恐怖，所以太宗皇帝和當(dāng)今皇帝，都有意提拔出身一般的大臣。否則，他單單追溯到高祖是南梁江夏太守的身世，怎么可能當(dāng)上宰相。

　　見(jiàn)郝處俊竟然將“鮮卑族”的事情說(shuō)了出來(lái)，就是張文瓘也忍不住替他擦了一把汗。這就是個(gè)馬蜂窩啊，誰(shuí)捅誰(shuí)倒霉。不過(guò)....

　　實(shí)話說(shuō)，他很好奇雍王會(huì)是什么反應(yīng)。

　　抬眼望去，看到雍王的神色，張文瓘驚呆了。

　　沒(méi)反應(yīng)，就像是在聽(tīng)不相關(guān)的事情一樣。

　　事實(shí)上，李賢對(duì)這件事也沒(méi)什么看法。唱過(guò)“五十六個(gè)民族五十六只花”這首歌的人，要是還糾結(jié)什么民族血統(tǒng)的，可就太丟人了。

　　更何況，就是討論這樣的問(wèn)題，又能有什么用？不過(guò)是一些虛榮的人對(duì)自己的吹噓罷了。

　　見(jiàn)郝處俊說(shuō)完了，李賢才反應(yīng)過(guò)來(lái)，也對(duì)，現(xiàn)在是唐朝，民族融合也就到此為止了。

　　摸了一下茶碗，卻又快速的縮回手，李賢道：“話說(shuō)到這里，兩位大概知道本王的意思了吧?！?p>　　“這....”

　　張文瓘和郝處俊對(duì)視一眼，再想想他們提出的問(wèn)題，頓時(shí)驚呆了。

　　卻是不用多說(shuō)了，因?yàn)樵偻?，誰(shuí)都知道怎么回事了。

　　高句麗遺民確實(shí)難纏，但難纏的原因，主要是因?yàn)樗麄兲鼙F(tuán)了。

　　一個(gè)高句麗人沒(méi)什么，兩個(gè)也沒(méi)什么，可是一個(gè)高句麗的族群，就麻煩了。因?yàn)樗麄兛梢宰孕谢榕洌⑶野阉麄冊(cè)?jīng)的文化一代代的傳遞下去。

　　而想要斷了他們的傳承，讓他們不再起反叛的心思，除了滅絕以外，就只能將這個(gè)族群打散。數(shù)十萬(wàn)的人，很多嗎？跟大唐的國(guó)土比起來(lái)，高句麗不過(guò)是彈丸之地罷了。將這些人分散到大唐，就像是一滴墨水進(jìn)入池塘，起不到一點(diǎn)的作用。

　　這樣的想法，也是他們幾個(gè)人昨日湊在官衙里面，想了很久才1想出來(lái)的。為何，為何....

　　為何雍王不過(guò)思索了這么一段時(shí)間，就想出來(lái)了?

　　莫非，這個(gè)世界上真的存在生而知之的人？

　　這他媽的不可能！

　　幼年喪父的郝處俊，是最有資格評(píng)論讀書(shū)艱難的人。別人只看到了他進(jìn)士及第的風(fēng)光，卻不曾見(jiàn)到他當(dāng)初為了看一本書(shū)，要求拜多久。如果不是舅舅許圉師憐他好學(xué)，召到府上學(xué)習(xí)，恐怕他也不可能少年就成名。

　　皇帝稱贊又怎么了？皇帝稱贊過(guò)的皇族成員還少了？但是，哪一個(gè)不是夸大了一些說(shuō)的？

　　郝處俊還在震驚之中，張文瓘就直接的多，拱手問(wèn)道：“殿下，不知道這個(gè)想法您是怎么想到的？”

　　問(wèn)清楚，必須問(wèn)清楚。