八三章 : 夢(mèng)到奈何
第83章：夢(mèng)到奈何
有時(shí)真想喝碗忘魂湯……我知道歷經(jīng)世事的孟婆她會(huì)憐惜的看著我說(shuō)：
“孩子啊，喝了吧，喝了后所有今生受到的苦難你都會(huì)忘的一干二凈，來(lái)生再還一個(gè)嶄新的你。
是啊，有誰(shuí)再愿承受今生的苦難，有誰(shuí)再愿讓自己無(wú)邪的童年充滿陰霾？
有誰(shuí)再想讓自己忍受幾次生死離別、如此癲覆的人生？
誰(shuí)不想擺脫？
誰(shuí)不想一帆風(fēng)順？
有誰(shuí)不想和自己心愛的人同時(shí)也愛自己的人一起恩愛到白頭，可這些今生的我卻都只有把它壓在心底……
聽說(shuō)喝忘魂湯的地方是奈何橋，喝了孟婆湯就會(huì)忘記在陽(yáng)間一切煩惱、恩仇，過了奈何橋了，就是陰間。
然后在閻王爺駕前評(píng)判誰(shuí)是、誰(shuí)非，最后六道輪回。
有一天，我還真就做夢(mèng)自己來(lái)到了奈何橋上……
相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，有一座橋叫奈何橋。
走過奈何橋有一個(gè)土臺(tái)叫望鄉(xiāng)臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)老婦人在賣孟婆湯。
忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。
我們走過奈何橋，在望鄉(xiāng)臺(tái)上看最后一眼人間，再喝杯忘川水。
“我今生似與誰(shuí)都無(wú)緣到老”又何必強(qiáng)求。
?總想以此橋?yàn)榻?，開始新的一個(gè)輪回。?
我看到青石橋面，五格臺(tái)階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽(yáng)。
“誰(shuí)若九十七歲死，奈何橋上等三年”。
不管是千年的回眸，還是百年的約定。
也許僅這一世的夫妻情緣，開始于斯，恩斷于此。
?奈何橋下幾千丈，云霧纏繞，等待來(lái)生的是什么道，誰(shuí)也不知。
來(lái)生的約定，只是此生的一種后續(xù)，喝過了孟婆湯，已經(jīng)把所有忘卻。
來(lái)生的相見，只是一種重新的開始。?
奈何橋，奈何今生的相見，無(wú)奈來(lái)世的重逢。?
“孟婆湯”是一個(gè)很古老傳說(shuō)，這在瀾子家一本古書上記載著。
在那個(gè)傳說(shuō)中：人是生生世世輪回反復(fù)的。
這一世的終結(jié)不過是下一世的起點(diǎn)。
生生世世循環(huán)的人無(wú)法擁有往世的記憶，只因?yàn)槊總€(gè)人在轉(zhuǎn)世投胎之前都會(huì)在奈何橋上喝下忘記前塵往事的孟婆湯。
所以，走在奈何橋上時(shí)，是一個(gè)人最后擁有今世記憶的時(shí)候。
這一刻，很多人還執(zhí)著于前世未了的意愿，卻又深深明白這些意愿終將無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因，奈何奈何意思是說(shuō)再也沒有辦法了。
孟婆是古代漢族神話傳說(shuō)中的人物，常駐在奈何橋邊。
她為所有前往投胎的靈體提供孟婆湯，以消除鬼魂的記憶。
?《金剛經(jīng)》上講：
過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。
過去已經(jīng)過去了，未來(lái)還沒有來(lái)，想它干什么。
?在我國(guó)的古代傳說(shuō)里，孟婆是地府中專司掌管，把生魂抹去記憶的陰使，關(guān)于孟婆的由來(lái)，民間最多的通常有三種說(shuō)法：?
一說(shuō)：鴻蒙初開，世間分為天、地、人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽(yáng)世，地即為陰曹地府。
三界劃定，無(wú)論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。
孟婆從三界分開時(shí)便已在世上，她本為天界的一個(gè)散官。
后因看到世人恩怨情仇無(wú)數(shù)，即便死了也不肯放下，就來(lái)到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個(gè)輪回。
這種說(shuō)法最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期的道家典籍里，頗有傳統(tǒng)思想中的“人死如散云”、“一死百了”、“莫記已死之人恩怨”之類的意味。
二說(shuō)：所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長(zhǎng)城之后，眼見長(zhǎng)城之下尸骸無(wú)數(shù)，再也找不到丈夫的尸骨。
為了能忘記這些痛苦萬(wàn)分的記憶，就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。
后來(lái)上天念她思夫之情感天動(dòng)地，就免了她的輪回之苦。
讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。
即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念?！敝?。
這一說(shuō)是從元朝就開始廣為流傳，到明清時(shí)期才多見于文人傳記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說(shuō)法。
在關(guān)于孟婆的諸多傳說(shuō)中，倒是這個(gè)說(shuō)法頗具某種現(xiàn)實(shí)主義色彩。
三說(shuō)：孟婆生于西漢時(shí)代，自小研讀儒家書籍，長(zhǎng)大后，開始念誦佛經(jīng)。
她還在世時(shí)，從不回憶過去，也絕不想未來(lái)，只是一心一意地勸人不要?dú)⑸?，要吃素?p> 一直到她八十一歲，依然是處女之身。
她只知道自己姓孟，于是人稱她為“孟婆老奶”。
后來(lái)，孟婆老奶入山修行，直到后漢。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)世人有知“前世今生因果”的修行者，不知道這些修行者的“故弄玄虛”是像身邊的人炫耀或證明自己的什么超能量資本，還是別的什么，他們往往愛泄露天機(jī)，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，并為她造筑醧忘臺(tái)。?
在這個(gè)傳說(shuō)里，孟婆其實(shí)不是什么老奶奶一類的人物，是一位絕世美女，孟婆初制孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去。
其實(shí)，孟婆也感到自己平生沒有什么特別的記憶啊。
孟婆一生都沒有嫁人，故而沒有夫家姓。
孟婆的名字已經(jīng)被所有人的都忘記了，包括她自己。
那年代的名兒，男的大都是剛、勇、強(qiáng)、富什么的，女的就順了花季，杏、蓮、梅、桃、春，這樣想來(lái)，孟婆也就不計(jì)較她曾經(jīng)的名字是什么了。
最后搞得孟婆的唯一記憶也只剩自己是給在這奈何橋上來(lái)來(lái)往往的幽魂送上自己的一碗孟婆湯了。