現(xiàn)代的部分詩集缺乏著氣韻與神氣，而這種基礎(chǔ)水平是古人所擅長的，所運用自如的技巧罷了。而現(xiàn)代人缺掉了耐性與沉淀，變得更為地功利化，純粹去創(chuàng)作的人數(shù)有些漸減。這讓人感到惶恐，究其原因還得與其他各方因素產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，新文化運動等都是與之產(chǎn)生千絲萬縷關(guān)系。
詩歌的創(chuàng)作是一個磨礪性過程，并非是搬弄文字來形成自己所謂的韻味便大功告成，是個復(fù)雜而有著深度的思想發(fā)掘過程。
我自身就缺乏著對詩歌深刻的理解，還敢有勇氣來評頭論足，真可謂是不知廉恥與羞愧。詩道是表抒胸臆的鉆研性的過程，需要人們對詩有著較為系統(tǒng)化的了解與感受。
而非是那種紙上談兵之人的作為，真讓人厭惡與痛絕。拿著那為數(shù)不多的才氣來擺弄著文字，其表達(dá)的思想與寫的技巧便可想而知。是沒有多少思想高度與深沉度可言的。
關(guān)住嘴巴，少廢話辭，去踏實學(xué)習(xí)與實踐。去感悟詩意，理解詩歌的深度。不膚淺，敢于掙脫思想上的束縛，去培養(yǎng)奇妙而美好的詩歌情懷。更要有敢于嘗試，敢于去挑戰(zhàn)的品質(zhì)。不是一如既往地遵循某種創(chuàng)作模式，而是去探索，去質(zhì)疑，去破舊立新。
對事物有著常人沒有的關(guān)懷是詩歌創(chuàng)作的另一種要素。這并非是空洞化的談話，而是最為重要與煉成的能力。
創(chuàng)作是與萬物交流的過程，是自我思想提升與進化的過程，是艱辛而痛苦的過程。總言之，其過程是個需要嘔心瀝血，須要對詩歌閱讀與理解是深厚而有獨特的見解的。
詩歌的題材是豐富而有著深刻力度的。它所要達(dá)到的意境是其最終的追求，而非是那些情愛文論，讀來有著哲理感悟，更加對生活的理解與感受。
沉醉在其創(chuàng)作的靈感探尋中，可能連著幾年里沒有一絲受悟，便坦然著接受江郎才盡的悲劇。但有人卻為著包庇與逃脫其瓶頸，而成為虛偽與麻木之人。
詩文的創(chuàng)作構(gòu)成需要一個很系統(tǒng)化的過程來維持，靠著理論化的學(xué)習(xí)來支撐。進一步來提高其思想高度，進而學(xué)會用更為高級的言辭來進行描述。
興談只是內(nèi)心一陣涌動的意氣來寫成的，而不需要理智來進行創(chuàng)作。不需要那些枯燥乏味的學(xué)識進行加工，而是保持原態(tài)性的感覺。
論辭有時是需要用肺腑之調(diào)來進行的，而不是將理論擺出來，讓他人死記硬背的過程。而是應(yīng)該成為隨機應(yīng)變的過程，能夠去順應(yīng)與適從不同的情景當(dāng)中，變得更為地靈活。
感覺亦是詩歌不可或缺的一大因素，是通過情景化的感染后，產(chǎn)生的獨特的取景角度與思想內(nèi)涵的表達(dá)過程。
詩歌的運氣是要以沉淀與積累，經(jīng)驗不斷探究與深刻地見解的表達(dá)來維持而成的。不需要多么華麗的表露來進行綴飾，而是保留著那最為誠懇而純粹的心性來創(chuàng)作。
詩歌興談，并非是針對某事某物，而是最為真摯情感的流露，像琉璃般劃過的靈感被捕捉，被挖掘，被運氣而用。詩歌，是人間美好而純真的文學(xué)表達(dá)方式，是表現(xiàn)事物的形態(tài)的情懷表達(dá)。