余生是長久，還是短暫，我們不能憑空去猜測，而要做成的是該以怎樣的心境去對待事物。我們內心是一陣惶恐，明天與意外不知道哪個會先降臨，可能來得突然，讓人措手不及，即使那些處事不驚的“理性主義者”都會有時陷入感性的哀怨里。
生命的價值不允許我們去猜疑，對那充實的人生排調，我們還無法去找尋怎樣的方式。那些憤世嫉俗的群體的感受，若是親身去經(jīng)歷過，那么便會有著有些類同的情意。與其是以怎樣華麗的詞藻來進行自我的修飾，倒不如活出灑脫。為那現(xiàn)實的荊棘而蹉跎歲月，荊棘谷里，我們能夠重新去覺悟，去反抗。不被那樂意俯瞰風景的人群的眼光所擾亂，他們以纏繞文字的能力著稱，秉著人性的亮點，不斷去釋放。
對一些群體是懷著憤然的心緒，對那憤青的行徑感到悲哀，厭倦了的世俗，是他們自以是“高尚”與“脫俗”的感情。我們對景象懷著期待與排斥的情緒，但也許只是那絲毫無知覺的變化，但還在去堅持，不斷地了解事物。這個多變的事物，我們秉性是值得被贊賞的，但或多或少受著外界因素的侵染，就算是磐石也會被侵蝕去一些遺跡，雖說只是受著自然現(xiàn)象的一個因子所影響。何況是要受自然界、人類社會這個大背景所染化。
將怨愁轉化為前行的動力，卻沒有多少大的成果，也許是自我的追逐的毅力是欠缺的。最煩惡于那些將語言決然化的行為，而應該是將此做個理性化的理解。而非是對此作出讓人有些預料不及的“大放厥詞”現(xiàn)象。
哀緒與憤然還在延續(xù)著，那道情緒的背光還在被我們所發(fā)現(xiàn)。浮現(xiàn)在人群的眼波里，若隱若現(xiàn)，恍恍惚惚那是此刻的心緒。人的心緒已經(jīng)近乎是“藕斷絲連”的現(xiàn)象，總會產(chǎn)生出絲屢關聯(lián)，便浮現(xiàn)出“剪不斷，理還亂”瑣煩。
人的情緒隨著外物去發(fā)生著變化，是復雜的，是多樣的，有時顯然，有時卻是隱約。聽聞都會影響住我們的內心，只是程度上有些差別罷。但最為深刻的當是那自我經(jīng)歷后的哀緒，深刻而沉重。
我們對于事物有著自己的感性認識，但也許會被塵俗的煩瑣所屈服。雖是讓內心很反感，但被無奈感所折服。折斷了的翅膀，已失掉飛翔的天賦，泯然眾人矣，它沒有在傲氣凌神的本錢，人亦如此，可能會被外界湮沒掉，連一絲遺跡都沒能剩。
所感發(fā)的決然，對景象的感知。義正言辭的語句對于這個世界而言，談到的人群少。哀憤于這個世態(tài)里，那絲覺悟已視乎被其他的變故所淹沒，只剩那惶惑與煩亂。
窗內的人群還沉醉在暢談的階段，為表達自我在外面的見歷。這便是最為受歡迎的題論，也是最為質樸的話題。認知的判知力，對山峰的崇尚，通過那倔強、毅力，去克服人間的哀與怨，奮然對抗人間的疾苦，愁與憤，決絕，奮進，抗擊。