第二十章 禮樂與平等
聞言，宋溫似乎是想到什么天大的事一樣，他闡聲道：“陸詡的父親可是那位？”
陳崧節(jié)也似乎知道宋溫說的是誰，他輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭。
恍然之間，宋溫想起了那個(gè)曾經(jīng)說出“不仕天子仕蒼生的讀書人”，如今也已經(jīng)是銷聲匿跡，不知去向。
他既沒有登上天子堂，也沒有去為蒼生做一些事情。
宋溫急忙問道：“他是否還在世？”
陳崧節(jié)緩緩搖頭：“這我也不清楚，他將陸詡托付給我之后，便仿佛在世界上消失了一般，十幾年來，我從未有過他的消息?！?p> 宋溫也不再多問，輕輕的“嗯”了一聲，捻起一顆黑子，率先落下：“先生覺得若陸詡和六皇子聯(lián)手，如何？”
聞言，陳崧節(jié)明顯的愣了愣，猶豫片刻后道：“一個(gè)是無權(quán)無勢(shì)的皇子，一個(gè)是在陸家連個(gè)名分都沒有的嫡子。”
他緩緩抬起頭，問道：“你，覺得呢？”
宋溫啞然失笑：“六皇子也不算無權(quán)無勢(shì)，我老師，陛下還有我都站在他那邊?！?p> “哦？是嗎？”
陳崧節(jié)瞇著眼笑了笑：“讓我瞅瞅，一個(gè)實(shí)權(quán)不多的帝王，一個(gè)剛躋身儒圣不久的老頭子，一個(gè)是三品立心境。”
隨后，他又一個(gè)個(gè)掰著手指頭說著：“別的皇子呢，背后有千年士族，百年士族，朝堂六部，地方刺史，江湖勢(shì)力……….”
宋溫黑著臉聽完陳崧節(jié)的話。
言罷，陳崧節(jié)看向宋溫，哈哈大笑。
欺負(fù)小孩子，真有意思。
“先生，怎能長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)？”
宋溫收緩情緒，說道：“我們不是還有你嘛。”
“我？”
陳崧節(jié)像是聽到了天大的好笑事：“一個(gè)在論道輸了之后跌境不休的人，能有什么用？”
宋溫?fù)狭藫项^，欲言又止，最后還是說出了口：“先生，天行健君子以自強(qiáng)不息。”
聞言，陳崧節(jié)哈哈大笑了幾聲。
好一會(huì)兒后。
陳崧節(jié)這才緩緩開口：“他們兩個(gè)聯(lián)手我沒什么意見，但關(guān)鍵還是要看孩子們有沒有意見，陸詡那孩子從小就有想法，我也管不了他。”
這么說，陳崧節(jié)是同意了，現(xiàn)在就看陸詡了，宋溫驚喜的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“不過呢，你不要去游說，讓六皇子親自來?！?p> 陳崧節(jié)輕輕的按下一顆白子，若有所思。
宋溫想了想，也是答應(yīng)了下來，現(xiàn)在主導(dǎo)權(quán)并不在他手上。
…………
古天庭。
四圣界域，至圣先師府。
陸詡和藺且聊了很長(zhǎng)一段時(shí)間，怎么也聊不夠。
這個(gè)邋遢書生看起來不像個(gè)讀書人，但是說的話都很有水平。
道理也有很多，也不是死理，陸詡很喜歡聽。
陸詡輕聲問道：“你和四圣論道都贏了嗎？”
“哈？”
藺且轉(zhuǎn)眼看向陸詡，像看傻子一樣：“你有沒有搞錯(cuò)，也太看得起我了吧，四圣唉，他們可不是歪瓜裂棗，他們天底下學(xué)問最高的讀書人?！?p> 說到這里，藺且的眼神中出現(xiàn)一抹敬佩，但并不是崇拜以及羨慕。
“能和他們論道一場(chǎng)，死也無憾了。”
陸詡認(rèn)同的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“既然沒有贏，那為什么他們沒有參與到那場(chǎng)登天一戰(zhàn)中？”
陸詡疑惑的看著藺且。
“這個(gè)嘛……”
藺且短暫思忖片刻后，說道：“我覺得吧，最大的原因是他們不愿去參加那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，儒家講究一個(gè)“仁”字，他們不愿去造成傷亡，也不愿去看到死亡?！?p> 藺且瞇著眼繼續(xù)說道：“至于另一個(gè)原因，也許是我拖住了他們，使他們不能去參加登天一戰(zhàn)?！?p> “再者呢，他們來自人間，一定意義上他們也是人，不是神?！?p> 陸詡靜靜的盯著藺且，安靜的聽著后話。
“四場(chǎng)論道無非就是看誰更會(huì)耍嘴皮子。”
藺且開心的笑了笑：“可惜啊，他們學(xué)問雖然大，但耍嘴皮子卻不如我?！?p> 隨后，他這才開始將那幾場(chǎng)論道緩緩道來。
“第一場(chǎng)論道，禮圣，提了一句，禮樂制度是否為一個(gè)好制度?！?p> 藺且看向陸詡：“禮樂，你懂的吧？”
陸詡點(diǎn)了點(diǎn)頭，這個(gè)他倒是懂一點(diǎn)。
禮樂，周代文化的集中體現(xiàn)。
禮，主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度。
樂的部分主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂進(jìn)行緩解社會(huì)矛盾
總的來說，禮樂制度就是用來鞏固等級(jí)制度的。
陸詡好奇的問道：“那你說什么？”
藺且笑了笑：“人人皆可為堯舜。”
其實(shí)二者的論點(diǎn)就是，是否人人生而平等？
禮樂講究人應(yīng)分三六九等，要制定嚴(yán)格的等級(jí)制度。
藺且引用了亞圣的一句話，人人皆可為堯舜。
每個(gè)人都有成為賢能者的平等機(jī)會(huì)。
隨后，二人各執(zhí)一詞，展開了一場(chǎng)持續(xù)了三天三夜的論道。
陸詡思忖片刻后，輕聲問道：“我覺得，不太對(duì)?！?p> 藺且笑了笑：“什么不對(duì)？”
“人皆可為堯舜，實(shí)際上也是承認(rèn)了等級(jí)制度的客觀存在，那個(gè)皆字不就代表了世間各個(gè)階級(jí)多一些人嗎？”
陸詡面露疑惑。
“有趣?！?p> 藺且來了興趣：“你接著說?！?p> “至圣先師也曾說過有教無類，這也不是在推崇平等，而是承認(rèn)了等級(jí)的客觀存在。即人有不同的稟賦，并且在修養(yǎng)中有著不同的成就。因而，人們的修養(yǎng)、能力、和奉獻(xiàn)方面也存在著三六九等。”
陸詡看向藺且：“自古以來，社會(huì)分層是常態(tài)?！?p> 藺且緩緩搖了搖頭，淡淡一笑：“對(duì)，也不對(duì)。你都懂的這個(gè)道理，禮圣不可能不懂。”
陸詡面露疑惑，那場(chǎng)論道他真是越來越好奇了。
藺且輕聲道：“人皆可為堯舜，這里面強(qiáng)調(diào)的是人格的平等，而不是地位的平等，這你要知道?！?p> 他頓了頓，繼續(xù)說道：“而禮樂呢？那里面夾雜著人格的歧視，奴隸制度?！?p> 陸詡恍然大悟，后面那四個(gè)字才是關(guān)鍵。
什么是奴隸？
可以被自由買賣的人。
可以被當(dāng)成牲畜來買賣的人。
“所以說，雖然禮樂提倡了等級(jí)制度，若是非要把人人劃分為平等，那就是對(duì)那些本身生下來就高貴的人不平等。”
藺且輕笑道：“人家祖祖輩輩積攢下的家業(yè)，總不能全部捐出去吧？”
…….