第012章 傳說(shuō)中的易筋經(jīng)
“少林七十二絕技這一說(shuō)法，只是當(dāng)初少林絕學(xué)剛好達(dá)到這個(gè)數(shù)量，又被俗家弟子以此名目傳揚(yáng)出去，在江湖武林留下的固有印象。
可經(jīng)過(guò)東南西北中等各處少林達(dá)摩院無(wú)數(shù)代高僧鉆研不息，歷代都有新絕技誕生，并被收錄進(jìn)藏經(jīng)閣內(nèi)。
這些武學(xué)的功效和威力各有不同。
例如金鐘罩、鐵布衫、刀槍不入法等諸多橫練功夫。
都是以常人難以入門的金剛不壞體神功為根本，避開(kāi)其專屬內(nèi)功修習(xí)所需天賦極高的困頓，而誕生強(qiáng)橫護(hù)體神功。
例如童子功，就是一位自幼皈依我佛的武僧，兼修數(shù)門內(nèi)功絕學(xué)后，于晚年創(chuàng)造出來(lái)的集大成者。
也有西少林達(dá)摩易筋經(jīng)這種，因易筋經(jīng)極為精妙，少有人能入門而創(chuàng)造出來(lái)的簡(jiǎn)化版。
只因被冠以老祖之名，導(dǎo)致其他少林禪院不愿將其收錄進(jìn)藏經(jīng)閣武學(xué)名錄……”
方元大師先是替潘玉解開(kāi)了真假七十二絕技迷惑。
而后又將易筋經(jīng)的信息告知了他。
原來(lái)這門大名鼎鼎的絕學(xué)，竟被歸納到了經(jīng)書名錄里。
除此之外。
這位大師還特意叮囑潘玉，不要抱著學(xué)習(xí)易筋經(jīng)的念頭去參悟易筋經(jīng)。
否則武學(xué)天賦再高，也不過(guò)是從中參悟出其他東西。
為了表明這種說(shuō)法并非危言聳聽(tīng)。
方元大師特意提及了一場(chǎng)數(shù)十年前，發(fā)生在本禪院的劫難。
在那場(chǎng)劫難中，有個(gè)叫火頭陀的西域僧人，苦修易筋經(jīng)不得入門要領(lǐng)。
又因?yàn)樘熨x極高。
最終依據(jù)易筋經(jīng)上的玄妙提點(diǎn)，竟退而求其次將自身內(nèi)功武學(xué)，演變成了名揚(yáng)天下的九陽(yáng)神功。
可惜此人并不知道所有武學(xué)，在所有少林禪院都是共享狀態(tài)，才有了天下武功出少林一說(shuō)。
最后神功大成時(shí)，竟試圖縱火焚毀藏經(jīng)閣，毀掉易筋經(jīng)。
在那場(chǎng)大戰(zhàn)中，由于火頭陀實(shí)力強(qiáng)橫，北少林寂字輩以上高僧皆戰(zhàn)至圓寂，連寂字輩都只剩下三位。
只可惜火頭陀被拿下后，其臨終前幡然醒悟默寫出的九陽(yáng)神功，還沒(méi)來(lái)得及傳遞到其他少林禪院，就被其兩名徒弟偷走。
眾多正道宗師一路圍追堵截，雖然這兩人最后被張真人成功攔下，可神功的下落卻徹底成謎。
劫難里這段劇情潘玉很熟。
估計(jì)華夏的男孩子都有過(guò)掉懸崖、遇山洞，撿絕世秘籍，然后天下無(wú)敵的童年幻想。
源頭可不就在這嘛？
不過(guò)，現(xiàn)如今，這些信息除了提醒他，‘倚天’劇情里屬于張無(wú)忌那一部分還沒(méi)正式拉開(kāi)大幕，就沒(méi)有別的感觸了。
抱著寧可信其有的心思。
他誠(chéng)請(qǐng)這位師叔公，將易筋經(jīng)和另一本經(jīng)書蒙上皮，打算以此來(lái)抵抗那玄之又玄的‘知道了就學(xué)不會(huì)’設(shè)定。
至于具體有沒(méi)有效果……
得試過(guò)之后才知道！
不多久。
潘玉就拿到了兩本蒙皮經(jīng)書。
他盤膝在地，隨意選了一本開(kāi)始認(rèn)真默研，一不小心就入了迷……
并非從里面悟到了什么厲害東西。
純粹是內(nèi)容高深，時(shí)不時(shí)會(huì)讓他生出一丟丟恍然大悟的感觸。
待到將經(jīng)文整個(gè)通讀一遍，已經(jīng)到了午飯點(diǎn)。
將屬于他的那一份齋飯快速扒拉進(jìn)肚子里，簡(jiǎn)單擦拭了一下嘴巴和雙手。
潘玉又將那本經(jīng)書重新捧起研讀。
可這一次研讀，又從中，領(lǐng)悟到了不少與之前理解截然不同的理念。
這種情況，讓潘玉決定采用一個(gè)笨法子：
書讀百遍其義自見(jiàn)！
就這樣一遍又一遍，一天又一天。
在沒(méi)有外人打攪的情況下。
足足過(guò)了七天時(shí)間。
這本經(jīng)書上的‘陰陽(yáng)論、膜論、內(nèi)狀論、揉法、采精華法’內(nèi)容，才在他理念中徹底定型。
整本經(jīng)書如今也已倒背如流。
這天中午。
方元大師見(jiàn)他終于放下了經(jīng)書，正要開(kāi)口詢問(wèn)可有所得。
不料，潘玉卻已經(jīng)閉上眼睛開(kāi)始入定。
方元大師不由心下一動(dòng)。
首次翻開(kāi)了那本經(jīng)書，最終確認(rèn)就是易筋經(jīng)，頓時(shí)大感驚奇：
難道，這法子真有用？
……
入定中的潘玉，按照他從經(jīng)書第三篇內(nèi)壯論中領(lǐng)悟出的理念，結(jié)合自身的合理推斷。
將丹田所有內(nèi)力，都調(diào)集引導(dǎo)來(lái)了眼部諸穴竅。
直至這些穴竅產(chǎn)生難以容納更多內(nèi)力的發(fā)熱發(fā)脹感。
才轉(zhuǎn)向耳部諸穴竅。
依照此法門，再轉(zhuǎn)向鼻部諸穴竅。
緊接著是舌部諸穴竅。
最后，將內(nèi)力由舌部諸穴竅轉(zhuǎn)出來(lái)，沿著一路上所有走向不同的經(jīng)脈，向全身散去。
直至將全身所有穴竅都打了一次卡。
隨著內(nèi)力通過(guò)全身經(jīng)脈穴竅時(shí)所產(chǎn)生的隱隱暖意。
潘玉發(fā)現(xiàn)任脈、督脈這兩大經(jīng)脈，與各自關(guān)聯(lián)穴位體系之間，竟然是兩個(gè)相對(duì)閉環(huán)的‘社交圈子’。
若不是有丹田和小周天運(yùn)行脈絡(luò)里一條相對(duì)細(xì)小的脈絡(luò)貫連。
任脈、督脈這兩條人體主脈絡(luò)之間，將徹底失去關(guān)聯(lián)。
對(duì)于四通八達(dá)的人體經(jīng)脈而言，這實(shí)數(shù)不尋常。
不過(guò)這一發(fā)現(xiàn)，除了讓潘玉稍顯驚訝，并沒(méi)有能分散他注意力。
確認(rèn)內(nèi)力如此運(yùn)行，除了有一點(diǎn)費(fèi)內(nèi)力之外，再無(wú)其他問(wèn)題。
隨即將剛剛?cè)炕貧w丹田的內(nèi)力再次調(diào)出，并運(yùn)轉(zhuǎn)至眼部諸穴竅，開(kāi)始重復(fù)之前做過(guò)的事情，一遍、一遍、又一遍。
試圖以此養(yǎng)成內(nèi)力自行運(yùn)轉(zhuǎn)的慣性。
只有這樣，才能按內(nèi)壯論后續(xù)內(nèi)容進(jìn)行下一步嘗試。
可慣性的養(yǎng)成，并不是那么容易的事情。
這就導(dǎo)致潘玉進(jìn)入了一個(gè)‘白天修習(xí)這套全新運(yùn)功方式，晚上修習(xí)降龍伏虎功來(lái)恢復(fù)白天所消耗內(nèi)力’的循環(huán)。
直至第七天黃昏。
內(nèi)力在他沒(méi)有主動(dòng)去控制的情況下，終于慣性的開(kāi)始自行重復(fù)之前運(yùn)轉(zhuǎn)路線。
潘玉一直在苦等這個(gè)機(jī)會(huì)，見(jiàn)狀，立刻放空腦海里諸多雜念。
漸漸地，他進(jìn)入了一個(gè)無(wú)比玄妙的狀態(tài)之中。
仿佛置身于某個(gè)難辨上下左右前后，也沒(méi)有時(shí)間和距離感的地方。
直至這種玄妙的狀態(tài)，被一陣強(qiáng)烈無(wú)比的饑餓感打破。
當(dāng)他睜開(kāi)眼那一刻，雙眸中精光大綻。
雖然很快斂去。
但那一剎那的光芒，讓整個(gè)藏書閣都亮堂了幾分，還是驚擾了另外七位高僧……