榮國府的藏書閣確實(shí)大，藏書也很豐富，寧榮二位國公早早就意識(shí)到了，太平之后走軍中當(dāng)兵，已經(jīng)走到頭了。
以后大楚一定是文臣的天下，所以他們在世的時(shí)候收集了很多藏書。最多的是一些科舉有關(guān)的書籍，但是也有很多道家佛經(jīng)，還有風(fēng)土人情，奇聞怪異。
后者都是為了后世子孫開拓眼界之用，能當(dāng)上國公，破廟毀觀的事必然不少，殺人抄家更是家常便飯。
有價(jià)值的自然都放在藏書閣里面，黃飛找到了一本道家呼吸法叫做《混元吐納術(shù)》，里面講述了如何通過呼吸節(jié)湊在體內(nèi)產(chǎn)生‘氣’，然后存入丹田之中。
不過并沒有看到如何驅(qū)使‘氣’的法門，似乎‘氣’只是讓人能延年益壽一樣。
黃飛如獲至寶，在神雕世界收集了多少年，都沒有道家的吐納術(shù)，到這里竟然找到了，叫他如何不高興。
單單是這本書，這一趟就不算白來。初步判斷應(yīng)該是用來吸收靈氣的法門。雖然黃飛也能通過神識(shí)強(qiáng)行塞進(jìn)身體里面，可是那種太多粗暴了，而且還沒有存貯的方法。
接下來的時(shí)間，黃飛都是在雜書方面尋找。不過很遺憾，并沒有找到道家功法之類的書籍。
不過看到奇聞異志書籍的時(shí)候，倒是看到了一些有趣的記載。
傳聞女媧補(bǔ)天之后，害怕眾多先天生靈再次破壞這個(gè)世界，他們就把下界和仙界隔絕開來了。只留下一個(gè)小神仙作為維護(hù)這個(gè)世界的存在。
又比如這個(gè)世界每隔一萬年就會(huì)輪回一次，每次都會(huì)有仙人下屆帶走一部分善良的人，然后世界進(jìn)入輪回。
還有一些神鬼傳說，比如祭祀先祖能夠讓先祖神靈不滅，甚至有些山村祭祀一些野怪山精，然后導(dǎo)致災(zāi)難。
有類似記載的書還不少，只是大多都是傳聞?dòng)涗浵聛怼?p> 等黃飛看完這些書之后，只抄了一些有用的書帶出去。再次回到自己的黃府的時(shí)候已經(jīng)八天之后了。
新得到了《混元吐納術(shù)》，回來細(xì)細(xì)研究之后，可以確定是一個(gè)吸收靈氣得法門，道家得正宗法門。
這讓黃飛激動(dòng)不已，之前粗略看過，也有所猜測，但是真正得驗(yàn)證過之后，仍然興奮，這就意味有了安全高效的獲取靈氣的法門。
并且這本吐納術(shù)也指出了吐納形成的‘氣’，應(yīng)該存儲(chǔ)在中丹田之中，修煉出來的氣應(yīng)該叫‘法力’。
其實(shí)吐納術(shù)里面描述得很清楚，修煉出來的法力，跟外界的靈氣是不同的。如果硬要做一個(gè)區(qū)分，應(yīng)該是靈氣是無主的，法力是有個(gè)人印記的。
每一次吸收完靈氣，并不是直接進(jìn)入丹田，而是先進(jìn)入到特定的經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)一周，然后才能進(jìn)入丹田之中。
只有在靈氣之中打入自己的印記，才能如臂揮指，不然很容易暴走，導(dǎo)致丹田毀壞，修為受損。這個(gè)就是常常說的走火入魔。
而經(jīng)過吐納術(shù)吸入的靈氣進(jìn)入特定經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)的過程就是打入神識(shí)印記的過程。
所謂丹田只是人體的一些天然能夠存貯‘氣’的竅穴，人體三大丹田就是天生的竅穴，過不丹田也不是一直都開放狀態(tài)的，只有特定的功法才能完成打開丹田的大門。
人體有上中下三個(gè)丹田，上丹田人稱識(shí)海，一般開了識(shí)海的人必定會(huì)誕生神識(shí)，而且識(shí)海可以不斷的修煉變強(qiáng)。
也幸好黃飛以前沒有強(qiáng)行把自己身體靈氣強(qiáng)行注到下丹田之中，不然真的很危險(xiǎn)。
隨著吐納術(shù)的運(yùn)行，黃飛的吸收靈氣效率比之前成倍的增加，然后最終回歸到中丹田之中。
由于身體常年受到靈氣的滋養(yǎng)，體內(nèi)丹田竅穴也一同收益，只是以前不知道什么尋找和打開丹田，也沒有人指點(diǎn)和幫助過黃飛。
如今得到功法，一下子常年滋潤身體的靈氣似乎找到了家一般涌入到中丹田之中。
這些靈氣都是黃飛以前通過導(dǎo)引術(shù)留在身體之中，早就已經(jīng)打上了神識(shí)印記轉(zhuǎn)換成了法力，不然肯定直接逸散掉。
等所有法力都匯入丹田，就填滿了一半還多，黃飛心思一動(dòng)，丹田之中的法力立馬按照特定的經(jīng)脈路線運(yùn)轉(zhuǎn)。
以武俠的經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)法力，立馬感受了不一樣。中丹田的存在優(yōu)勢就能夠體現(xiàn)出來了，隨時(shí)能夠調(diào)動(dòng)體內(nèi)所有的法力，來洗練肉身，效率更高。
不過以法力作為內(nèi)氣來用，雖然效果更好，但畢竟還是武學(xué)內(nèi)容，沒有脫離到武學(xué)的窠臼。
就是如此也夠用。從京城接觸到的人來看，并沒有任何超凡的存在，連武學(xué)都沒有。黃飛感覺只要所謂的傳說仙神不現(xiàn)世，他就是無敵的。
如今得到混元吐納術(shù)，收束了體內(nèi)散亂的法力，開始研究一些法力的用法。
慢慢的將法力流經(jīng)眼部經(jīng)脈的時(shí)候，他不用神識(shí)都能夠看到周圍的靈氣，雖然不能跟神識(shí)一樣精細(xì)到粒子，但是已經(jīng)能看到像一團(tuán)霧氣一樣的靈氣團(tuán)，在聚靈陣內(nèi)飄蕩，另外聚靈陣外還有一絲絲的靈氣不斷往內(nèi)匯聚。
黃飛把這個(gè)術(shù)叫‘靈眼術(shù)’，都是按照一些網(wǎng)絡(luò)小說的設(shè)定來命名。
他還用靈眼術(shù)看過普通人，不過沒有什么特別的發(fā)現(xiàn)，不過只要跟靈氣有關(guān)的東西，在靈眼術(shù)之下就很顯眼了。
比如一個(gè)好玉佩，一般人只會(huì)覺得這個(gè)玉很潤，很好，佩戴會(huì)養(yǎng)人。但是在靈眼術(shù)的視野之下，玉佩天然存貯的靈氣會(huì)不斷的散發(fā)，從而滋潤著佩戴者，是得佩戴的人會(huì)更健康。
靈氣含量越大，玉佩越好看。這個(gè)是規(guī)律。
就這樣試驗(yàn)靈眼術(shù)，黃飛還在古玩倒騰，賺了不少。終于有了一項(xiàng)正經(jīng)收入了。
同時(shí)飛騰術(shù)，巨力術(shù)等等只要涉及到自身經(jīng)脈的，基本都開發(fā)完畢了。
剩下就是與外界的溝通，還不是那么的靠譜，使用體內(nèi)法力與外界存在的靈氣進(jìn)行共鳴，每次都得不到太穩(wěn)定的效果。
不過時(shí)間還很久，可以慢慢來。
想起林黛玉，就想起了榮國府那個(gè)詭異的府邸，黃飛進(jìn)去的時(shí)候，感覺到有東西從自己身上流走了，出來的時(shí)候這種感覺立馬消失。
黃飛多次晚上進(jìn)去試驗(yàn)過，無論從哪里進(jìn)榮國府，只要已進(jìn)入到榮國府的范圍，就會(huì)有那種感覺。他對(duì)于自己的感覺，很自信。
對(duì)此他有自己的猜測，應(yīng)該是一個(gè)陣法，影響著榮國府。多次觀察之后，他沒有任何頭緒，這個(gè)設(shè)計(jì)到他知識(shí)盲點(diǎn)。
不過他也有辦法，既然是玄學(xué)，那就應(yīng)該跟道士或者和尚有關(guān)。所以除了日常修煉之外，他又開始了尋道問佛之旅。
終于功夫不負(fù)有心人，從一個(gè)走江湖的老道士嘴里，說出了緣由。
“風(fēng)水”。