榮國(guó)府的藏書(shū)閣確實(shí)大，藏書(shū)也很豐富，寧榮二位國(guó)公早早就意識(shí)到了，太平之后走軍中當(dāng)兵，已經(jīng)走到頭了。
以后大楚一定是文臣的天下，所以他們?cè)谑赖臅r(shí)候收集了很多藏書(shū)。最多的是一些科舉有關(guān)的書(shū)籍，但是也有很多道家佛經(jīng)，還有風(fēng)土人情，奇聞怪異。
后者都是為了后世子孫開(kāi)拓眼界之用，能當(dāng)上國(guó)公，破廟毀觀的事必然不少，殺人抄家更是家常便飯。
有價(jià)值的自然都放在藏書(shū)閣里面，黃飛找到了一本道家呼吸法叫做《混元吐納術(shù)》，里面講述了如何通過(guò)呼吸節(jié)湊在體內(nèi)產(chǎn)生‘氣’，然后存入丹田之中。
不過(guò)并沒(méi)有看到如何驅(qū)使‘氣’的法門(mén)，似乎‘氣’只是讓人能延年益壽一樣。
黃飛如獲至寶，在神雕世界收集了多少年，都沒(méi)有道家的吐納術(shù)，到這里竟然找到了，叫他如何不高興。
單單是這本書(shū)，這一趟就不算白來(lái)。初步判斷應(yīng)該是用來(lái)吸收靈氣的法門(mén)。雖然黃飛也能通過(guò)神識(shí)強(qiáng)行塞進(jìn)身體里面，可是那種太多粗暴了，而且還沒(méi)有存貯的方法。
接下來(lái)的時(shí)間，黃飛都是在雜書(shū)方面尋找。不過(guò)很遺憾，并沒(méi)有找到道家功法之類的書(shū)籍。
不過(guò)看到奇聞異志書(shū)籍的時(shí)候，倒是看到了一些有趣的記載。
傳聞女?huà)z補(bǔ)天之后，害怕眾多先天生靈再次破壞這個(gè)世界，他們就把下界和仙界隔絕開(kāi)來(lái)了。只留下一個(gè)小神仙作為維護(hù)這個(gè)世界的存在。
又比如這個(gè)世界每隔一萬(wàn)年就會(huì)輪回一次，每次都會(huì)有仙人下屆帶走一部分善良的人，然后世界進(jìn)入輪回。
還有一些神鬼傳說(shuō)，比如祭祀先祖能夠讓先祖神靈不滅，甚至有些山村祭祀一些野怪山精，然后導(dǎo)致災(zāi)難。
有類似記載的書(shū)還不少，只是大多都是傳聞?dòng)涗浵聛?lái)。
等黃飛看完這些書(shū)之后，只抄了一些有用的書(shū)帶出去。再次回到自己的黃府的時(shí)候已經(jīng)八天之后了。
新得到了《混元吐納術(shù)》，回來(lái)細(xì)細(xì)研究之后，可以確定是一個(gè)吸收靈氣得法門(mén)，道家得正宗法門(mén)。
這讓黃飛激動(dòng)不已，之前粗略看過(guò)，也有所猜測(cè)，但是真正得驗(yàn)證過(guò)之后，仍然興奮，這就意味有了安全高效的獲取靈氣的法門(mén)。
并且這本吐納術(shù)也指出了吐納形成的‘氣’，應(yīng)該存儲(chǔ)在中丹田之中，修煉出來(lái)的氣應(yīng)該叫‘法力’。
其實(shí)吐納術(shù)里面描述得很清楚，修煉出來(lái)的法力，跟外界的靈氣是不同的。如果硬要做一個(gè)區(qū)分，應(yīng)該是靈氣是無(wú)主的，法力是有個(gè)人印記的。
每一次吸收完靈氣，并不是直接進(jìn)入丹田，而是先進(jìn)入到特定的經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)一周，然后才能進(jìn)入丹田之中。
只有在靈氣之中打入自己的印記，才能如臂揮指，不然很容易暴走，導(dǎo)致丹田毀壞，修為受損。這個(gè)就是常常說(shuō)的走火入魔。
而經(jīng)過(guò)吐納術(shù)吸入的靈氣進(jìn)入特定經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程就是打入神識(shí)印記的過(guò)程。
所謂丹田只是人體的一些天然能夠存貯‘氣’的竅穴，人體三大丹田就是天生的竅穴，過(guò)不丹田也不是一直都開(kāi)放狀態(tài)的，只有特定的功法才能完成打開(kāi)丹田的大門(mén)。
人體有上中下三個(gè)丹田，上丹田人稱識(shí)海，一般開(kāi)了識(shí)海的人必定會(huì)誕生神識(shí)，而且識(shí)?？梢圆粩嗟男逕捵儚?qiáng)。
也幸好黃飛以前沒(méi)有強(qiáng)行把自己身體靈氣強(qiáng)行注到下丹田之中，不然真的很危險(xiǎn)。
隨著吐納術(shù)的運(yùn)行，黃飛的吸收靈氣效率比之前成倍的增加，然后最終回歸到中丹田之中。
由于身體常年受到靈氣的滋養(yǎng)，體內(nèi)丹田竅穴也一同收益，只是以前不知道什么尋找和打開(kāi)丹田，也沒(méi)有人指點(diǎn)和幫助過(guò)黃飛。
如今得到功法，一下子常年滋潤(rùn)身體的靈氣似乎找到了家一般涌入到中丹田之中。
這些靈氣都是黃飛以前通過(guò)導(dǎo)引術(shù)留在身體之中，早就已經(jīng)打上了神識(shí)印記轉(zhuǎn)換成了法力，不然肯定直接逸散掉。
等所有法力都匯入丹田，就填滿了一半還多，黃飛心思一動(dòng)，丹田之中的法力立馬按照特定的經(jīng)脈路線運(yùn)轉(zhuǎn)。
以武俠的經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)法力，立馬感受了不一樣。中丹田的存在優(yōu)勢(shì)就能夠體現(xiàn)出來(lái)了，隨時(shí)能夠調(diào)動(dòng)體內(nèi)所有的法力，來(lái)洗練肉身，效率更高。
不過(guò)以法力作為內(nèi)氣來(lái)用，雖然效果更好，但畢竟還是武學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有脫離到武學(xué)的窠臼。
就是如此也夠用。從京城接觸到的人來(lái)看，并沒(méi)有任何超凡的存在，連武學(xué)都沒(méi)有。黃飛感覺(jué)只要所謂的傳說(shuō)仙神不現(xiàn)世，他就是無(wú)敵的。
如今得到混元吐納術(shù)，收束了體內(nèi)散亂的法力，開(kāi)始研究一些法力的用法。
慢慢的將法力流經(jīng)眼部經(jīng)脈的時(shí)候，他不用神識(shí)都能夠看到周圍的靈氣，雖然不能跟神識(shí)一樣精細(xì)到粒子，但是已經(jīng)能看到像一團(tuán)霧氣一樣的靈氣團(tuán)，在聚靈陣內(nèi)飄蕩，另外聚靈陣外還有一絲絲的靈氣不斷往內(nèi)匯聚。
黃飛把這個(gè)術(shù)叫‘靈眼術(shù)’，都是按照一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的設(shè)定來(lái)命名。
他還用靈眼術(shù)看過(guò)普通人，不過(guò)沒(méi)有什么特別的發(fā)現(xiàn)，不過(guò)只要跟靈氣有關(guān)的東西，在靈眼術(shù)之下就很顯眼了。
比如一個(gè)好玉佩，一般人只會(huì)覺(jué)得這個(gè)玉很潤(rùn)，很好，佩戴會(huì)養(yǎng)人。但是在靈眼術(shù)的視野之下，玉佩天然存貯的靈氣會(huì)不斷的散發(fā)，從而滋潤(rùn)著佩戴者，是得佩戴的人會(huì)更健康。
靈氣含量越大，玉佩越好看。這個(gè)是規(guī)律。
就這樣試驗(yàn)靈眼術(shù)，黃飛還在古玩倒騰，賺了不少。終于有了一項(xiàng)正經(jīng)收入了。
同時(shí)飛騰術(shù)，巨力術(shù)等等只要涉及到自身經(jīng)脈的，基本都開(kāi)發(fā)完畢了。
剩下就是與外界的溝通，還不是那么的靠譜，使用體內(nèi)法力與外界存在的靈氣進(jìn)行共鳴，每次都得不到太穩(wěn)定的效果。
不過(guò)時(shí)間還很久，可以慢慢來(lái)。
想起林黛玉，就想起了榮國(guó)府那個(gè)詭異的府邸，黃飛進(jìn)去的時(shí)候，感覺(jué)到有東西從自己身上流走了，出來(lái)的時(shí)候這種感覺(jué)立馬消失。
黃飛多次晚上進(jìn)去試驗(yàn)過(guò)，無(wú)論從哪里進(jìn)榮國(guó)府，只要已進(jìn)入到榮國(guó)府的范圍，就會(huì)有那種感覺(jué)。他對(duì)于自己的感覺(jué)，很自信。
對(duì)此他有自己的猜測(cè)，應(yīng)該是一個(gè)陣法，影響著榮國(guó)府。多次觀察之后，他沒(méi)有任何頭緒，這個(gè)設(shè)計(jì)到他知識(shí)盲點(diǎn)。
不過(guò)他也有辦法，既然是玄學(xué)，那就應(yīng)該跟道士或者和尚有關(guān)。所以除了日常修煉之外，他又開(kāi)始了尋道問(wèn)佛之旅。
終于功夫不負(fù)有心人，從一個(gè)走江湖的老道士嘴里，說(shuō)出了緣由。
“風(fēng)水”。