元代至元年間，莒州城西街有個小孩叫鄒惟新，聰穎異常。六歲時到小堂前學(xué)校上學(xué)，師傅教什么會什么。

　　有一天惟新的母親問他：“惟新，別人一天學(xué)不會的東西，你怎么一學(xué)就會了？”鄒惟新說：“我每天放學(xué)回家，在金龍河邊大槐樹下有一位白頭發(fā)的姐姐，攔住我，她從嘴里將一個金色明亮的珠子吐到我嘴里，我就覺得頭腦清醒，師傅教什么我就會什么?！薄班?，”母親沉吟了半響又說，“今天下午放學(xué)后，她再給你那珠子時，你就問問她，為何這樣做？

　　鄒惟新背著書包來到河邊那棵大槐樹下，那白頭發(fā)的姐姐早已等在那里了。鄒惟新問：“姐姐，俺娘叫問問您，家住哪里，是什么人，為何這樣做，你圖的什么？俺娘還叫你到俺家里去坐坐?！?p>　　白發(fā)姐姐尋思了一會，便說：“我是蟒棲山千年修煉成的狐仙，受師傅之命下山來到莒州城，輔助你完成學(xué)業(yè)，將來中狀元做好官、做大官。你既問了，我便不可再留，將這寶珠贈與你，有此珠護佑，定能科舉奪魁、平步青云。

　　鄒惟新就將這話告訴了母親，全街人奔走相告。惟新讀書更加用功，“從師受業(yè)，卓然自立，精勤于學(xué)，講索務(wù)窮”。

　　1313年（元皇慶二年）考取鄉(xiāng)貢進士。任沂水、日照等縣儒學(xué)教諭，后任松州學(xué)正。惟新任職期間，仍刻苦學(xué)習(xí)，終于在1313年(延祐二年)考中進士。據(jù)嘉慶《莒州志》載，鄒惟新“登延祜乙卯進士第一”。高中狀元后，被任命為承事郎濰州同知。

　　惟新的父親在他7歲時去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開時節(jié)，他總是揀風(fēng)和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花游樂。在任上，由于政績卓著，他被越級提拔為奉議大夫襄陽營田提舉。但母親卻染病思歸故里。得知母意，隨即辭官奉母回鄉(xiāng)。上官再三挽留。他說：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什么兒子呢？”上官被他孝感動，便允他辭官?；氐郊亦l(xiāng)后，他母竟病愈了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之后再買回母親愛吃的食物。他還喂了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年，高壽90而終。

　　后被起復(fù)為沂州知州。在沂州任上，于1338年（元順帝至元四年）在其祖林（即狀元林）立一通譜碑，并置石人、石馬等石刻。

　　后惟新被提拔為京官——亞中大夫同僉太常禮儀院事。惟新在京任上，于1346年（元順帝至正六年）為家鄉(xiāng)撰寫了“馬髻山祀雨顯應(yīng)碑記”。

　　鄒惟新為官時忠心耿耿、夙興夜寐，為官一任，造福一方。

　　“恪忠纘承千秋猶盛，慈孝澤延五世克昌?！毙沃茷樗闹g五樓歇山頂，位于莒國古城中的狀元坊，正是為“延佑乙卯科進士第一誥授承事郎濰州同知沂州知州亞中大夫同僉太常禮儀院事鄒惟新”立，是古城內(nèi)規(guī)制最高的牌坊。明間龍門坊雕刻為卷草紋，寓意生機勃勃、世代綿延；次間花板圖樣為魁星點斗，寓意魁星點斗、獨占鰲頭；次間平坊為五福盈門圖案，分別指長壽、富貴、康寧、好德、善終。抱鼓石左側(cè)為雄獅腳踩繡球，象征威力，俗稱獅子滾繡球，右側(cè)為母獅，腳下?lián)嵋挥转{，寓意子孫昌盛，俗稱太獅少獅。鼓兩側(cè)造型為松樹和鹿，有福祿壽喜之意。

　　鳧雁高去，薄云未歸，秋風(fēng)清朗，細雨綿長。夜幕始垂時，沭水湯湯中，我來到這座古城

　　護城河上人聲燈影交相映，古城墻下鼓角甲兵若爭鳴。

　　“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄俺介T巍巍聳立，靜默中訴說著夢回春秋。

　　步云橋上光影相隨，如夢如幻，過了步云橋，就是解元坊、進士坊和狀元坊。

　　狀元坊后，文昌閣如“開窗放入大江來”。上書“宏文司祿”，旁書“千古文風(fēng)光史筆，萬年氣運盛才猷”。

　　文昌，是天上星官的名字，叫文昌星，民間認為它是專門管理人間讀書和文上功名的一個天上官員。司馬遷《史記·天官書》說：“文昌宮，一曰是將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿?！彼镜摚绰毸竟γ?，人們一般把這顆星叫做“文昌星”或“文曲星”。隋唐科舉制度產(chǎn)生之后，祿星就成了學(xué)子士人命運的主宰神，天下學(xué)子士人莫不對祿星頂禮膜拜。祿神又不僅僅是學(xué)子士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的老百姓所喜愛的文神和吉祥神。

　　永濟巷各種風(fēng)味小吃，煙火氤氳，天南海北的美食，南腔北調(diào)的人們，撫心撫胃，開心開胃。

　　不知不覺，夜雨停了，晚涼天凈月華開。

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