第97章 誅仙利，戮仙芒。
“暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉，以自為方，是故內(nèi)圣外王之道！”
伏念話落。
君子六藝形成的物品，慢慢與空中人影融為一體。
原本，模糊不清，身無長物的人影，隨著六藝的匯入，形象逐漸變得“豐滿”起來。
禮化儒袍，樂為儒冠，射為佩劍……
一位身披儒袍，頭系儒冠，腰懸佩劍，手握一卷書籍，立與戰(zhàn)車之上，遙望遠(yuǎn)方的儒生，呈現(xiàn)在眾人眼前。
這也是先秦儒家想象中，一名合格儒生該有的樣子。
“伏念掌門的圣王劍法，果然，不同凡響，可內(nèi)圣外王終究是我道家的東西。”李冥緩緩說道。
李冥的話，并沒有說錯，世人皆以為內(nèi)圣外王是儒家理念，可誰又知道，內(nèi)圣外王乃是道家祖師莊子率先提出來的概念。
先秦·莊周《莊子·天下》：“是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉，以自為方?！?p> “師叔此言差矣，儒家一向以禮待人，其實，儒道之間，可謂殊途同歸?！狈钫f道。
“好一個以禮待人，殊途同歸，不愧是儒家掌門，舌戰(zhàn)之能，果真非比尋常，且看我禮尚往來！”
李冥大笑一聲，北冥劍遙遙一指，早已四散而去的落葉重新匯聚而來，變回方才的畫卷。
“人法地！”
只見，畫卷上的草木飛禽，消失不見，只剩山河依舊存在。
“地法天！”
山河重歸混沌，整幅畫卷開始旋轉(zhuǎn)。
“天法道！”
旋轉(zhuǎn)停止，落葉，湖水再次涇渭分明，化為陰陽太極圖，懸浮湖面。
“道法自然！”
陰陽太極圖開始旋轉(zhuǎn)，變會最開始的虛無狀態(tài)，一旁伏念的“儒生”，不知何時也被囊括其中。
即便是伏念用盡全力維持，“儒生”依舊被重新化為湖水，融入李冥控制的太極圖中。
伏念見狀知道他已經(jīng)敗了，正想開口，卻聽李冥的聲音再次傳來。
“北冥分陰陽！”
旋轉(zhuǎn)的湖水，開始發(fā)生變化，一柄劍緩緩成形，正是李冥手中的北冥劍。
“誅仙利?！?p> “戮仙芒。”
“陷仙到處起紅光?！?p> “絕仙變化無窮妙?！?p> 又是四顧水流涌出，化為四柄利劍，東南西北四方各立一劍。
“陰陽四象衍八卦！”
湖水沖天而起，將五柄劍包裹其中。
誅仙四劍，各持一方，北冥居中，劍影閃動間，五柄劍組成了一個陣法。
“重衍天地歸混沌！”
陣法開始運(yùn)轉(zhuǎn)，劍光不停閃動，包裹在劍陣中的落葉，紛紛被斬成碎片。
一陣微風(fēng)吹過，只見陣法中已經(jīng)被斬的支離破碎的落葉，竟化作無數(shù)肉眼難辨的塵埃，隨風(fēng)而去。
“道家這是要出一尊殺神??！這套陣法的殺性之重，威力之大，老夫前所未見。此陣尚未完成就有如此威力，若是完善，其威力恐怕將曠古絕今，可稱為世間第一攻伐陣法?！?p> 能讓泰山崩于前，而面不改色的荀夫子說著這樣的話，可見李冥初創(chuàng)的這套劍陣究竟何等恐怖。
“師叔，這套劍陣殺性如此之重，以后，不知道會有多少人因此陣而死?！表n非有些不忍的說道。
顏路、李斯對視一眼，齊齊看向荀夫子。
只是，兩人與韓非目光中的不忍不同，他們兩人的目光，更多的是探究，詢問，以及思慮。
韓非是韓國王室，從小錦衣玉食，雖知江湖險惡，朝堂風(fēng)波，可畢竟從未親身經(jīng)歷，沒有切身體會，如何能深有同感。
而顏路和李斯則不同，顏路從下跟隨無名浪跡江湖，又遭到羅網(wǎng)重重追殺，雖有無名悉心照料，可這些經(jīng)歷依舊讓顏路早早就明白了，人心險惡。
李斯同樣如此，他只不過是一個小小糧官，只比貧民稍強(qiáng)一籌，強(qiáng)者恒強(qiáng)，這個道理早在年少時，便以銘刻于心。
“若論殺戮之勝，誰又能與軍隊相比？韓非，你應(yīng)該已經(jīng)準(zhǔn)備回韓國了吧，以后切莫在抱有這種想法。不然……”
荀夫子點到為止，沒有再說下去，他相信以韓非的聰明才智，不可能不明白他后面的意思。
“非，明白老師的意思，方才只是有感而發(fā)，若論殺戮，何人能與軍隊相比，白起殺人無算，手中伏尸何止百萬，其名可止六國小兒夜啼，可在秦國卻被封為戰(zhàn)神……”
韓非想到韓國現(xiàn)在面臨的處境，悲從心起，回國的想法，愈發(fā)堅定。
……
“師叔，劍陣雙絕，伏念甘拜下風(fēng)，這次比試是儒家輸了?！狈罱z毫沒有因為失敗而沮喪，反而坦誠的認(rèn)輸?shù)馈?p> 李冥看了伏念一眼，想了想還是打算用后世對“內(nèi)圣外王”的理解，點撥伏念幾句。
“內(nèi)圣外王，在貧道看來，應(yīng)該更符合儒家《禮記·大學(xué)》內(nèi)講的修身、齊家、治國……”
李冥頓了頓，將最后一句使用千里傳音告訴了伏念。
“平天下！”
伏念聽到李冥最后一句“平天下”，正在行禮的身體，猛地愣在了當(dāng)場，目光閃爍不定，許久后，才繼續(xù)行禮說道：
“念，謝過師叔指點……”
“既然三場比試已經(jīng)結(jié)束，貧道就不再停留了，過些時日，貧道會帶大周天行氣法，來小圣賢莊拜訪，請伏念掌門做好準(zhǔn)備?！?p> 收起北冥劍，向端坐于水亭中的荀夫子行了一禮后，李冥化為蝶影消失在了原地。
……
回到人宗駐地，李冥回想今天的三場比試，心中思緒萬千。
他也不知最后對伏念的指點，究竟是好是壞，是否會讓伏念走上一條完全不同的路。
原本的伏念，雖然說是修的內(nèi)圣外王之道，可在李冥看來，他最多算是內(nèi)圣小有所成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到外王的境界。
縱觀華夏兩千年封建王朝史，從漢朝的蕭何，到唐朝的魏征，再到明朝的張居正，這些諸多名垂青史的一代名臣，都沒有任何一人得到后世人夸贊的一句“為官須看XXX”。
不是這些人不夠優(yōu)秀，而是得到稱贊那人，真正做到了“內(nèi)圣外王”這句話。
修身、齊家、治國、平天下。
說的正是曾國藩。
（不是我說的，別跟我犟，有本事你們讓度娘別這么寫……仔細(xì)了解一下曾剃頭，你們就會發(fā)現(xiàn)，這個人的確算得上古代為官的典范，內(nèi)圣外王的代表。）
PS：這一章就到這里了，有興趣的可以自己去了解，我就不多BB了，不然，就太水字?jǐn)?shù)了，雖然，我本來就很水……