第六十六章 排座分果
三天已過。
鎮(zhèn)元子，清風(fēng)、明月、玄女四人皆是盛裝出行。
只看鎮(zhèn)元子一身杏黃道袍，束發(fā)金冠，青灰色長(zhǎng)髯，手持混元拂塵，不是圣人已有圣像。
清風(fēng)罕見的更換一身淡藍(lán)色長(zhǎng)袍，腰纏玉帶，玉冠玉釵，不過二十左右的面容，自有風(fēng)中之雅，面冠如玉，目若朗星，更有一種說不出的灑脫之意。
竟也惹的一旁明月多看了幾眼，又是臉頰緋紅。
鎮(zhèn)元子在前，清風(fēng)、明月隨后，玄女在后跟著，四人慢慢到五莊觀。
再看這五莊觀，此時(shí)業(yè)已氣勢(shì)大成。
那殿宇，雕欄玉琢，金石為頂，浩大雄偉，更有秀麗景色點(diǎn)綴。
正門前，擺了一尊雙耳三足圓鼎，圓口合太極之意，雙兒象征陰陽二分，三足合三分萬物，鼎內(nèi)燃起裊裊檀香。
門下先有紅云、金蟬子在前，孔宣、敖明分列兩邊，
靈族四王帶靈族近百萬族人恭敬站立。
鎮(zhèn)元子向紅云、金蟬子點(diǎn)頭示意。
清風(fēng)上前充當(dāng)司儀角色，朗聲說道，
“五莊觀成立，再到如今在洪荒也有了些許聲威，此全賴諸位鼎力支持；
五莊觀不日將正式對(duì)外收徒，諸位也該有個(gè)正式名分，如此，今日舉行升座大典。”
說罷，清風(fēng)退到鎮(zhèn)元子身后。
鎮(zhèn)元子向前踏出一步，頂現(xiàn)地書，磅礴地道之力匯聚。
鎮(zhèn)元子稟天告地，以地書之力凝成一山碑，立在五莊觀山門前，上書，‘萬壽山五莊觀’。
五莊觀氣運(yùn)蒸騰，附在其上。
再對(duì)紅云一禮，
拜紅云老祖為五莊觀副教主，可掌五莊觀內(nèi)諸事。
鎮(zhèn)元子說罷，地書匯聚地道之力成山，再化為一手掌大小的小山模樣落下。
紅云微笑還禮，以手托住小山。
朦朧之中五莊觀氣運(yùn)再動(dòng)，匯入紅云手中小山一分；
得成氣運(yùn)之器，不是靈寶但有不弱于靈寶之力。
紅云憑此可調(diào)動(dòng)萬壽山門戶陣法，又是副教主印信。
紅云臉上鄭重，再深深一禮。
鎮(zhèn)元子還禮之后，又對(duì)金蟬子一禮，
拜金蟬子為萬壽山長(zhǎng)老，對(duì)萬壽山有監(jiān)督建議之權(quán)。
地書之力再出，成一山峰，為長(zhǎng)老印信。
鎮(zhèn)元子再拜孔宣為五莊觀護(hù)教孔雀大明王。
敖明為護(hù)山南海龍王。
二人再得氣運(yùn)之器，皆是驚喜感到自身業(yè)障之力又消了幾分。
尤其是敖明，竟是感到自身停滯不知多久的道境，竟是有了些許松動(dòng)。
靈族四王也得認(rèn)可，
花綺為萬花王，離青為離原王，參巨為參天王，木落為集茂王，四人自是恭敬跪拜。
鎮(zhèn)元子聲調(diào)陡然拔高，
“靈族當(dāng)有帝皇，以五莊觀親傳弟子明月為靈皇，”
鎮(zhèn)元子身后飛出一截松木，化為一木杖。
明月從鎮(zhèn)元子身后走出，伸手接下木杖，自身再現(xiàn)五顆五行靈珠，將五行靈珠依照五行陣法嵌在木杖之上。
明月舉起靈皇木杖，立刻有氣運(yùn)匯聚，明月得氣運(yùn)加身，修為再進(jìn)，從金仙三品一步到金仙六品。
鎮(zhèn)元子再次說道，
“以萬壽山五莊觀親傳大弟子清風(fēng)為靈帝。”
身后再現(xiàn)一根松木木杖，不由清風(fēng)答應(yīng)與否，直接飛向清風(fēng)。
清風(fēng)一臉驚愕，看向鎮(zhèn)元子。
你咋不按劇本走呢。
原是那些臺(tái)詞都是清風(fēng)事先告訴鎮(zhèn)元子的，更是想讓明月以靈皇身份，獨(dú)領(lǐng)靈族氣運(yùn)，將自己那份也去一并得了去，哪知老師突然來這一手。
鎮(zhèn)元子作為靈族之祖，五莊觀之主，以鎮(zhèn)教之物地書，親封靈帝自是言出法隨，清風(fēng)也沒有能力改變。
那木杖飛到清風(fēng)頭頂，自動(dòng)匯聚靈族氣運(yùn)加身。
清風(fēng)只感自身道境再增，大道之力慢慢沖向自身那兩朵十品之花。
清風(fēng)大急，莫不說道祖說過成就大羅之后，還要去找他，即便沒有道祖這一遭，單是天罰已是讓清風(fēng)對(duì)晉級(jí)望而卻步。
清風(fēng)臉色大急，看向身后一臉恭敬的玄女，眼睛一亮。
當(dāng)下手持木杖，再次喝道，
“吾以靈帝身份，封吾徒玄女為靈族大公主，掌靈族內(nèi)部事務(wù)。”
說著將木杖轉(zhuǎn)賜玄女，
玄女一臉懵逼，但奈何輩分最低，自然沒有反對(duì)的權(quán)力。
伸手接下木杖。
清風(fēng)身上飛出四相法陣，以四相排列，嵌入木杖之上。
靈帝氣運(yùn)兩分，一部又匯入玄女身上。
玄女得氣運(yùn)加持，瞬間領(lǐng)悟陣道法則，直入真仙并是一路推到真仙巔峰。
鎮(zhèn)元子看向清風(fēng)惱怒的搖搖頭。
明月輕輕一笑，對(duì)自己師兄不愿提升修為之事也是無奈。
五莊觀一場(chǎng)盛事，又在眾人祭天拜地后，方是結(jié)束。
明月將珍藏的人參果取出，
五莊觀一眾，排座坐，分果果……
五莊觀事了之后，已有離的近的各族，已是慕名到來，清風(fēng)暫定三年之后開啟第一次試煉。
又讓靈族眾人，在北山一側(cè)起兩排木屋，供早到的修士休養(yǎng)。
而清風(fēng)和明月卻是一路又往人族華城而去。
清風(fēng)、明月難得同游，又是時(shí)間不趕，二人只當(dāng)游玩，一路游山玩水……
正是，
遇山架火，捉走獸燒烤；臨河埋鍋，捕河鮮火鍋……
……
那呂道人，侯道人自從知曉萬壽山收徒之事，一路披星戴月，跋山涉水，向萬壽山方向趕去……
洪荒已入后天，眾生修行艱難，不在洞天福地，沒有師承，想要修行有成，自然千難萬難。
雖說有圣人立教以教化眾生；
但三清大教，太清傳法之后，除玄都外便再未收徒，大羅山更是不可測(cè)之地，外人根本難入，更是求告無門。
玉清昆侖闡教，收徒極為嚴(yán)格，非跟腳清正，資質(zhì)非凡者不收。
就是上清看似有教無類，廣收弟子，但蓬萊島位于東海深處，未入元仙以上，想要進(jìn)入都是不能。
圣人大教，莫說凡俗，就是后天之境，非福緣深厚者也不過是妄想罷了。
然，隨著圣人立教后，也有諸多大能、散修紛紛效仿，一時(shí)間洪荒大地教派廣立，但也各有規(guī)程，要求，收徒嚴(yán)格。
呂，侯兩妖，一無跟腳，二無資質(zhì)，三無氣運(yùn)，自然是處處碰壁，聞得萬壽山這等大教，竟是對(duì)此全無要求，就如黯淡的妖生中得見一點(diǎn)曙光，滿懷希冀的趕向萬壽山。