在法國巴黎有兩個(gè)著名的歌舞廳麗都和紅磨坊。坐落在蒙馬特高地的紅磨坊，是全世界游客盡人皆知的地方。2001年美國好萊塢著名的影星尼克爾.基德曼和英國著名演員伊萬.麥克格雷格共同演繹的歌舞片《紅磨坊》再一次把人們的目光引到巴黎的紅磨坊，尼克爾.基德曼和伊萬.麥克格雷格更是紅遍全球。
在《紅磨坊》這部影片中有一位個(gè)頭矮小，頭戴禮帽，鼻子上架著一副眼鏡的畫家，這就是勞特累克。說道勞特累克和紅磨坊的淵源要從巴黎的蒙馬特高地說起，在19世紀(jì)的初期蒙馬特高地周圍還是一片村舍和風(fēng)車環(huán)繞的鄉(xiāng)村，后來這里因?yàn)榉孔夂蜕钯M(fèi)比較便宜逐漸成為窮畫家、詩人、外國人和低收入者的聚集區(qū)。
蒙馬特高地的中心建筑是圣心教堂修建在山丘上。從巴黎市中心乘地鐵2號(hào)或12號(hào)線就能到達(dá)。圣心教堂是羅馬拜占庭式風(fēng)格的教堂，教堂的大圓頂四周為圍繞著四個(gè)小圓，教堂后面有一座高84米的方型鐘樓，鐘樓放置了名為“薩瓦人”的大鐘，重19噸，它是世界上最大的鐘之一。每當(dāng)鐘聲響起，巴黎城里的各個(gè)角落都能聽到它那悠揚(yáng)的鐘聲。
教堂正面是三個(gè)拱形大門，大圓頂兩側(cè)有兩尊騎馬塑像：法國國王圣·路易和民族女英雄圣女貞德。教堂通體為白色，在藍(lán)天白云的襯托下熠熠生輝，1919年建成，設(shè)計(jì)師為保羅·阿巴迪（Paul Abadie）。教堂的建設(shè)是為了紀(jì)念普法戰(zhàn)爭(zhēng)后遭到法國新政府凡爾賽軍和普魯士軍隊(duì)的聯(lián)合鎮(zhèn)壓的巴黎公社時(shí)期死去的同胞。
每年到圣心教堂參觀旅游的游人數(shù)不勝數(shù)，教堂內(nèi)部寬敞的大廳里是一排排的木椅，教堂前面的祭壇上是耶穌基督受難的十字架，高大的穹頂上繪有圣經(jīng)故事氣勢(shì)恢弘，莊嚴(yán)肅穆。教堂里面有許多雕塑、壁畫和馬賽克鑲嵌畫，每到禮拜日教堂里都會(huì)傳出唱詩班的歌聲。這里也是成為了藝術(shù)家的勝地，游客們可以坐在教堂前的臺(tái)階上俯視巴黎城，同時(shí)可以欣賞到街頭藝術(shù)家的精彩表演。
在教堂的西側(cè)有一個(gè)丘頂廣場(chǎng)，不大的廣場(chǎng)上聚集著很多的畫家、攝影師和剪影師為游客畫像、拍照、剪影和兜售藝術(shù)品。廣場(chǎng)周圍有很多的咖啡館也非常有意思。
從山丘走下來就是庫利希大街，這里走過去就是到了大娛樂街，就能看到紅磨坊歌舞廳的巨大的谷倉式建筑上的紅色風(fēng)車了。這里一到夜晚整條街霓虹燈閃爍，耀眼的紅光籠罩在紅磨坊的建筑上，街道上更是人聲喧鬧，熙來攘往。紅磨坊的歷史可以追溯到19世紀(jì)下半葉，來自世界各地的流浪藝術(shù)家在蒙馬特高地作畫、賣藝。
從19世紀(jì)初至今蒙馬特高地聚集著來自世界各地的流浪藝術(shù)家有德加、梵高、勞特累克、西班牙的畫家比加索、拉蒙卡薩、德蘭、弗拉芒格和盧梭，保加利亞的巴斯金、詩人阿波利奈爾、詩人保羅.福爾、意大利畫家莫迪利亞尼等人。
畢加索就在一座叫“洗衣船”的公寓里住了4年并創(chuàng)作出他的立體主義杰作《亞維農(nóng)少女們》?！跋匆麓钡倪z跡還在，這個(gè)區(qū)域的公寓經(jīng)過改造現(xiàn)在還有藝術(shù)家在此居住。這一帶充滿藝術(shù)氣氛，一直是巴黎最別致、最多姿多彩的城區(qū)之一。
世界各地的藝術(shù)家的到來使得蒙馬特高地蜿蜒曲折的石子路兩側(cè)的小咖啡館、小酒吧生意興隆。后來一些舞女穿著鑲有繁復(fù)花邊的長裙在這些小咖啡館、小酒店跳“康康舞”討生活。1889年10月6日，紅磨坊歌舞廳在狂熱的康康舞音樂聲中正式誕生了。
畫家勞特累克在巴黎長居于此，畫了大量反應(yīng)紅磨坊舞女和紅磨坊夜生活的作品。
亨利·圖盧茲·勞特累克，1864年出生于法國阿爾比的一個(gè)生活富裕的世襲貴族家庭。1901年9月9日逝世于阿爾比的馬爾羅美城堡，年僅37歲。勞特累克是后印象派畫家、近代海報(bào)設(shè)計(jì)與石版畫藝術(shù)先驅(qū)，被人們稱作“蒙馬特爾之魂”。
1873年勞特累克在巴黎的Condorcet 中學(xué)讀書，只有在假期的時(shí)候他才回到阿爾比的家中。
1877年勞特累克13歲這年，他騎馬摔斷了雙腿，治愈后雙腿留下殘疾，14、5歲的時(shí)候他就停止了生長，在以后的歲月里勞特累克的身高就停止在了少年時(shí)期?；紊聿氖箘谔乩劭俗兊米员?，也給他的生活帶來了一系列改變，他遠(yuǎn)離了上流社會(huì)。由于勞特累克喜歡畫畫，他的母親鼓勵(lì)和支持他從事繪畫，成就了這位天才畫家在繪畫藝術(shù)上的成就。
1882年末勞特累克在巴黎的美術(shù)學(xué)院認(rèn)識(shí)了勃納爾同一時(shí)期他又結(jié)識(shí)了梵高，他與印象派畫家莫奈、畢沙羅等人都為好友，深受印象派繪畫的影響，特別是德加的繪畫題材和技巧影響了他，同時(shí)他也接觸到了日本浮世繪，在后來的繪畫中勞特累克吸收了浮世繪的繪畫技巧。
1886年在蒙馬特勞特累克認(rèn)識(shí)了蘇珊.瓦拉東并墜入了愛河，蘇珊.瓦拉東為畫家們做模特，在勞特累克、德加和雷諾阿等人的影響下蘇珊.瓦拉東開始學(xué)習(xí)繪畫后來成為了一位知名畫，更是一位具有傳奇色彩的女畫家。經(jīng)過一段交往蘇珊.瓦拉東離開了勞特累克，這段經(jīng)歷對(duì)勞特累克影響很大。
勞特累克不少作品的題材取自巴黎蒙馬特一帶的生活場(chǎng)景。勞特累克的藝術(shù)生涯與巴黎紅磨坊的繁榮緊密相連，勞特累克長期生活在紅磨坊中，他在紅磨坊有一個(gè)固定的位置，在這里他觀察紅磨坊的場(chǎng)景和人物，進(jìn)行創(chuàng)作。他以自己的角度描繪那些紅磨坊中的女性。他擅長人物畫，強(qiáng)調(diào)人物的生命力與寫實(shí)感，他的作品中不僅描繪了那些貪婪的看客、嫖客，還表現(xiàn)舞者、女伶和妓女等中下階層人物的生活，也表現(xiàn)了沙龍、咖啡店、夜總會(huì)和妓院的生活場(chǎng)面。
這一時(shí)期我們找一些勞特累克的作品進(jìn)行解讀。1895年的《丑角夏玉卡》，畫面中徐娘半老的夏玉卡體態(tài)已漸發(fā)胖，肌肉松弛，因長年過著無度的夜生活身體疲憊不堪，她側(cè)身坐在桌邊，一縷頭發(fā)上系著黃色的發(fā)帶，身上穿著黑色鑲有黃色透明紗花邊的裙子，打扮得既浪蕩又滑稽的樣子，她側(cè)著臉，模樣隱含著心酸，讓人感到了生活的艱辛。
《珍妮·阿弗莉走進(jìn)紅磨坊》和《珍妮·阿弗莉走出紅磨坊》兩幅作品描繪舞女珍妮在舞臺(tái)上瘋狂的種種表現(xiàn)和她在舞臺(tái)之外的日常生活的瞬間。
《紅磨坊舞會(huì)》勞特累克用半圓形的構(gòu)圖表現(xiàn)舞會(huì)的場(chǎng)景。在以綠色調(diào)的環(huán)境為背景襯托出畫面中的紅衣女子，使得她顯得更加鮮明突出。一群紳士圍繞在場(chǎng)地周圍。畫面中心是一對(duì)男女在翩翩起舞，男人隨意屈腿跳舞，沉醉其中，縱情恣意；舞女提起長裙，踢著腿，扭動(dòng)著身體，放浪形骸，盡情取悅客人。畫面中的人物表情呆板，動(dòng)作瘋狂，男男女女們?cè)诩t磨坊縱情狂舞，從中獲得一點(diǎn)精神的快感，然而他們又是麻木的。
勞特累克為拉·古呂畫的《紅磨坊里的拉·古呂》有的翻譯為《走進(jìn)紅磨坊的貪食者》也成為了勞特累克的代表作之一。又譯名《拉·古呂在她的妹妹及一個(gè)舞女中間》。畫面是半身特寫，表現(xiàn)拉·古呂在妹妹及舞女陪同下正進(jìn)入紅磨坊舞場(chǎng)時(shí)的瞬間情景。兩個(gè)女伴的身體都只畫了一半，身穿深色的衣裙，隱沒在背景中，用以突出身著淺色袒胸露背衣裙的拉·古呂的形象。
勞特累克運(yùn)用對(duì)比的手法塑造形象，畫家沒有刻意的塑造陪伴女子和背后過路的男子的形象，而是采用深色調(diào)平涂著色表現(xiàn)人物形象，而是突出拉·古呂的形象。
畫家用明亮的顏色擦涂拉·古呂的衣裙，使衣裙的線條奔放富有變化，明、暗對(duì)比強(qiáng)烈。拉·古呂的面孔和皮膚在暗色調(diào)背景的襯托下顯得鮮亮，衣服上的灰綠色的線條與背景顏色相互輝映。這幅作品突出了拉·古呂的形象，讓我們感到面前出現(xiàn)的是“夜總會(huì)的女王”。
勞特累克用精練的筆觸，用鮮明的色彩對(duì)比，深入細(xì)致的刻畫人物性格。他筆下的妓女心態(tài)復(fù)雜，生活在燈紅酒綠下，不做作，非常真實(shí)自然就如同是生活的本身。他的作品記錄了19世紀(jì)法國巴黎夜生活的燈紅酒綠，真實(shí)的反映出了當(dāng)時(shí)的巴黎社會(huì)生活的側(cè)面，同時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。評(píng)論家們認(rèn)為勞特累克是畫“活動(dòng)中的人們的肖像畫家”。勞特累克自己說：“我描繪真實(shí)的場(chǎng)景而不是進(jìn)行虛構(gòu)?！彼麖纳鐣?huì)下層女人身上發(fā)現(xiàn)了另一種美，這些女性形象揭示出生活的本質(zhì)，他將丑陋的現(xiàn)實(shí)社會(huì)變成了藝術(shù)作品形式上的美，有人稱他為紅磨坊畫家。
1891年，勞特累克應(yīng)“紅磨坊”老板齊勒之邀設(shè)計(jì)一幅巨型海報(bào)，由此誕生了西方海報(bào)史上的不朽之作《紅磨坊與拉·古呂小姐》，這是第一張現(xiàn)代意義上的海報(bào)作品。
勞特累克那些描繪的紅磨坊與小酒館的大幅招貼上有三位他最鐘情的謬斯女神。法國女歌手伊薇特·吉爾貝(Yvette Guilbert)，夢(mèng)幻舞者路易·福勒(Louis Weber)、康康舞皇后珍妮·阿弗莉（Jane Avril）。
勞特累克創(chuàng)作的石板畫海報(bào)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。石版畫發(fā)明于18世紀(jì)末的德國，在19世紀(jì)后期許多畫家開始嘗試運(yùn)用這種繪畫技術(shù)，勞特累克與杜米埃并稱為19世紀(jì)最重要的石版畫家。他的石板畫海報(bào)大膽地舍棄了西方傳統(tǒng)的繪畫技巧，受到日本浮世繪的影響，他采用線條表現(xiàn)空間感，使用鮮艷的色塊，動(dòng)感的人物形象，畫面中人物大膽性感的動(dòng)作，刺激著人們的感官，成為當(dāng)時(shí)巴黎重要的商業(yè)海報(bào)。
勞特累克描繪十九世紀(jì)巴黎的咖啡館、酒吧和紅磨坊等著名歌舞廳生活的作品，以其細(xì)膩的情感與同情的筆調(diào)記錄紅磨坊的舞者、妓女們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。用繪畫作品把有血有肉的底層社會(huì)女人的真情實(shí)感表露出來。紅磨坊的舞女有法國的、美洲、英國的，也有來自歐洲其他國家的。她們對(duì)生活的要求不高，只希望能夠遇到一位自己能夠托付終生的男人，過上普通人的生活。
勞特累克的作品還展現(xiàn)了在巴黎的藝術(shù)家社交圈的生活，對(duì)巴黎人休閑生活進(jìn)行了描述有《隆尚賽馬場(chǎng)賽馬》、《在巴黎布洛涅森林散步》和《滑冰》這樣的作品。
很可惜的是勞特累克本人，雖然描繪了紅磨坊的瘋狂與人性的丑惡，但最后也沉湎之中，同那些他畫中貪婪的男人一樣在蒙馬特夜夜狂歡中毀掉了自己。
勞特累克把現(xiàn)實(shí)生活中觀察到的丑陋的東西用自己的方式轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形式上的美，他的繪畫作品有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。讓我們用不同的眼光看待紅磨坊中的女人們，讓我們感受到了真實(shí)的社會(huì)生活，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)和對(duì)女性命運(yùn)的思考。在一定意義上勞特累克記錄了社會(huì)底層女性的命運(yùn)，他的作品在藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值上不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的飛逝而褪色。