58，正藍(lán)旗上都阿格騰艾里民俗大營
工作之余，老王給我借了一倆越野車，讓我自己去玩。他因?yàn)閮鹤拥幕槭?，還有許多事情要辦，不能陪我了。
我這幾天向朋友們學(xué)會(huì)了兩句蒙古話，他們對(duì)我開玩笑說：會(huì)說這兩句話就餓不著。一句是“不達(dá)一的”——要吃的；元雜劇有一出很特別一句是“莫哈一的”——要吃肉。“莫哈”，特指羊肉（，漢話和蒙古話摻和在一起唱。其中有一句是“莫哈整斤吞”，意思是整斤地吃羊肉）。
出發(fā)時(shí)，老王又用塑料袋裝了個(gè)風(fēng)干羊腿和幾個(gè)烤囊，讓我在路上吃，他太好客了，總是考慮著我出外的安全，生活，苦樂。
人生得一這樣的知己，真是幸哉！
出發(fā)時(shí)，帶著很大的希望，想象中是天蒼蒼、地茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的場(chǎng)面；想象中是迷人的蒙古包，潔白的哈達(dá)，甜甜的馬奶茶，醉人的美酒、火紅的篝火、美妙的馬頭琴、悠揚(yáng)的歌聲和動(dòng)人的翩翩舞姿……
我開著車，背著包，行走在草原上，雖然時(shí)間短暫而倉促，但心中有歷史和地理及當(dāng)?shù)仫L(fēng)物，有目的，有針對(duì)性，有計(jì)劃地地深度游，倒也收獲不少。
我對(duì)這一帶的歷史己翻閱了不少資料，胸中有譜。廣袤的錫林郭勒大草原素有“天然牧場(chǎng)”的美譽(yù)。它是世界上著名的大草原，以草場(chǎng)面積大，草質(zhì)好而蜚聲海內(nèi)外?！板a林”，蒙古語指高原上的平野；“郭勒”是蒙古語河川的意思。錫林郭勒得名于草原上的錫林河。它發(fā)源于KSKTQ的俄倫泊，西瀉１００余里入阿巴哈納爾旗，河水流經(jīng)之處水草豐美，土地肥沃，牛羊肥壯。據(jù)《中堂紀(jì)事》記載，十三世紀(jì)的元上都城周圍，便是生有茂密森林的草原，“佳氣蔥郁，異鳥群集，山多林木，水饒魚蝦，鹽貨狼藉，畜牧蕃息”。
人類自原始社會(huì)時(shí)就開始在這里繁衍生息。匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇等民族都曾在這片土地上創(chuàng)造過絢麗的古代文化。遼王朝太祖耶律阿保機(jī)的古墓，元世祖忽必烈１２６０年建造的元上都遺址，秦、遼、金代的三道古長城遺址，契丹族的發(fā)祥地西熱圖烏拉山的遺跡.....都在訴說著錫林郭勒大草原的歷史和輝煌。人們也許不會(huì)忘記，
元上都遺址、金蓮川草原、忽必烈夏宮、多倫的匯宗寺、普因寺、興隆寺、南沙梁景區(qū)、山西會(huì)館、灤河源頭漂流、清真北大寺、遼代古墓群、成吉思汗度假村、洪格爾高勒和汗海日罕山等20多處歷史文化旅游景點(diǎn)。
錫林郭勒大草原就像是一本書向世人展示著大草原風(fēng)貌。
人們?cè)跉v史的風(fēng)風(fēng)雨雨之中，領(lǐng)略一路的風(fēng)景奇觀。
在這條路上，總是有變化多端的地理風(fēng)光，錫林格勒草原沒有黃土高原的深溝、梁峁等地貌，坦蕩無垠東邊的山頂上開始發(fā)亮了，暈染出的晨曦懶散地往上躥著，慢慢擴(kuò)散，周邊的地平線都鑲上了金黃色的廓線，像唐卡上的彩繪，云彩半暗半明。
來到正藍(lán)旗上都阿格騰艾里民俗大營，藍(lán)白云下五十六座蒙古包散落草間，可以充分體味到“天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的大自然情趣。在觀賞藍(lán)天白云下成群牛羊的同時(shí)，張弓搭箭，尋找馬背民族的感覺，住進(jìn)蒙古包，欣賞草原游牧民族“活的歷史”——悠長的民歌，品嘗別具一格的蒙古地方風(fēng)味飲食。還開設(shè)了草原風(fēng)光游，民俗風(fēng)情游，舉辦草原那達(dá)慕篝火晚會(huì)，民族歌舞表演；為游客提供民族服裝、騎馬、騎駱駝，乘勒勒車、摔跤、射箭、賽馬、套馬表演，蒙古式博克、角力擂臺(tái)賽、祭敖包，薩滿宗教文化表演及豐富多彩的餐飲文化民族飲食，住宿蒙古包，體驗(yàn)?zāi)撩裆a(chǎn)、生活方式，品嘗奶制品，搭蒙古包；祭敖包，民族婚禮；觀賞牧歸，探訪牧戶，欣賞擠牛奶、制作奶豆腐，無限情趣，盡在其中。旅游點(diǎn)上的活動(dòng)項(xiàng)目豐富多彩。旅客可以穿著民族服裝，騎著駿馬奔馳，也可以騎著雙峰駝漫步，或乘坐原始的勒勒車漫游。游客還可以劃著小舟在湖中垂釣，或背著獵槍到附近的林中草地狩獵。旅游點(diǎn)為游客準(zhǔn)備有手扒肉、烤羊腿、涮羊肉、奶食等具有當(dāng)?shù)孛褡逄攸c(diǎn)的風(fēng)味食品，將給每位來賓帶來返樸歸真的感受。
我看了民俗文化展，有幾個(gè)木制車輛與成吉思汗陵前的車一樣，有一個(gè)排球場(chǎng)大，木輪、輻條是榆木的，環(huán)敷一圈鐵釘，釘帽上有錘痕。需幾十頭牛拉動(dòng)，車上有大型蒙古包，可作為將領(lǐng)軍帳，開軍事會(huì)議，在里面一二十人行令飲酒，表演歌舞，我納悶，這樣的龐然大物，沒有好的鋼材、軸承，走在沒有修筑路面的不平草原，談向容易，是古人另有智慧，還是后人夸張式的模仿，正如鄭和下西洋，史記都無比的龐大，沒有機(jī)械的工業(yè)革命，靠什么支撐和驅(qū)動(dòng)，卻找不到歷史的遺跡，現(xiàn)在無能為力去復(fù)制和仿造
看著這些巨大的遺跡，也許是后人夸張和復(fù)制的，我開始陷入迷茫：在過去的歷史上，掠奪、擴(kuò)張、征伐、開疆拓土，一將成名萬骨枯。千年后只留下了遺跡和傳說。
后人又追隨著他們的步伐，根據(jù)傳說和歷史，說唱著傳奇的故事，雕塑著偉大的形象，并且復(fù)制了許多歷史上的遺跡，再現(xiàn)過去的輝煌和燦爛，彰顯人文底蘊(yùn)的歷史情懷……
當(dāng)遠(yuǎn)古不再重來，歷史不再顯現(xiàn)，那么我們懷古遠(yuǎn)方的世界什么？而未來日新月異的變化，過去也變得越來越蒼白。
歷史就是個(gè)謎，蒙著面紗，等待你去揭，解密，才有意義和樂趣。
但草原上更多的是小“勒勒車”，牛軛，是木棉交通運(yùn)輸?shù)墓ぞ撸胶吚}，出夏營地的時(shí)候裝茶壺、皮褥子和蒙古包的零件。在草地上深處，能看到勒勒車轍印還遺留在地上的牛糞馬糞。雨后，大車把草地軋成坑，不再長草。
膠皮轱轆車是合作化之后先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，充氣輪胎，轱轆上有花紋。
現(xiàn)在牧民有了拖拉機(jī)和汽車，許多牧民還開上了小轎車，現(xiàn)代文明也走進(jìn)了草原，豐富了牧民的生活，提高了草原人民的生活水平。