第四十七章你還會望山尋水？
楊立文嘀咕了幾句，眼前驀然一亮，這毅哥兒會挖石碳、做蠟燭，還會開窯燒磚…
想到這，他猛然一拍大腿，高聲驚叫道：“毅哥兒，你是讀書人，會挖石碳做蠟燭，還會開窯燒磚，什么都會！那這個，這個”
他指著眼前這個快要干涸的水塘，終究是沒敢把‘旱災(zāi)’這兩個字給說出來。
畏如猛虎。
話在嘴邊，踟躕了半天，方才虎頭蛇尾的問道：“你總該會有辦法的吧！”
他這話說完，分立在兩旁的眾人，全都不自覺的把視線向郭毅匯聚。
滿懷著忐忑，和殷切的希望。
這可是從京里回來的讀書人呀！
郭毅立時就感到了沉重如山的壓力，壓的他有些喘不過氣來。
隨即就滿臉的苦笑。
我，才十七呀！
還是個孩咂！
但是，到最后只能重重的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“有辦法！”
“真的？你咋說，俺們就咋做！”
“對！俺們都聽你的！”
眾人全都燃起了希望，急不可耐的表態(tài)，連手腳都忍不住的輕微顫抖著。
郭毅點(diǎn)了點(diǎn)頭，站起身來，發(fā)話道：“第一，除了挖石碳、做蠟燭的，還有開窯燒磚的，其余人全都停下手里的活計，幫十三舅做水車。
趁著‘西漳河’跟‘西林河’里都還有水，先用水車把河水提到溝渠里，把這幾個水塘灌滿?！?p> 他剛說完，楊立杰就開口問道：“都這個時候了，還燒磚做甚？”
挖石碳、做蠟燭可以理解，畢竟是掙錢的買賣，萬萬不能舍棄。
但燒磚？
郭毅開誠布公的回應(yīng)道：“我打算挖井，或許得用磚石來砌井口！如你們所見，那兩條河里的水也都已經(jīng)十分淺顯了，這就證明，上游即便降雨了，估計也多不到哪去?！?p> 眾人聞言，再次沉默了。如果上游也不下雨…
那將會是更大范圍的旱災(zāi)！
老天爺呀！
想到這，膽小的都快站不穩(wěn)了。
楊老爺子點(diǎn)頭表示同意，扭頭看著自家外孫，又追問了一聲：“那第二呢？就是打井？”
老人家的言語之中充滿了擔(dān)憂，活了這么大年紀(jì)，他心里很清楚，即便在這多雨多水的南方，想要打一口好井，也并不是那么容易的。
更何況，眼前這旱災(zāi)可不是打一兩口井就能夠解決的。
郭毅眉頭輕皺，開口回應(yīng)道：“嗯，我懂一些望山尋水之術(shù)，還懂一些快速打井之法。總之，成不成得先試一試！”
他的話說完，眾人全都驚詫不已：“你還會望山尋水？”
這讀書人，什么都會嘛？
“周易嘛！”郭毅毫不在意的聳了聳肩，把知識來源往周易身上推，又接著說道“我晚上畫幾樣?xùn)|西，三舅明天去一趟江陵城，找鐵匠做出來。你把錢帶夠了，千萬別心疼錢！”
“曉得！”楊立文點(diǎn)了點(diǎn)頭：“明早雞叫三遍，俺就起身！”
“二杰舅、五舅、八舅，你們待會兒回村，把事情跟大家伙都知會一聲，都有個心里準(zhǔn)備。”
聽見他的吩咐，幾個人都各自點(diǎn)了點(diǎn)頭，“嗯，俺們曉得?！?p> “十三舅，今晚遲點(diǎn)睡，咱們爺倆討論一下水車的樣式?！?p> “嗯！”楊立成毫不猶豫的點(diǎn)了點(diǎn)頭，他雖然是十里八鄉(xiāng)有名的老木匠，可卻沒有心思在郭毅面前拿大。
誰知道，眼前這個身為讀書人的俊俏后生，還有什么不會的？
楊二爺坐在一旁，看著他那井井有條的安排，忍不住的嘆息一聲：“唉！這荊州府，去歲剛剛遭了水災(zāi)，今歲這又…唉！不知道，又要死多少人啊！”
眾人再次沉默，無言以對。自己都尚且自顧不暇，哪有空閑去哀嘆別人？
很快，隨著眾人散去，整個楊林村就都知道了消息。
一時之間，人心惶惶。
旱災(zāi)！
一個多么遙遠(yuǎn)的稱呼，但回想起來，卻又那么的歷歷在目。
如同一頭恐怖巨獸，張開了血盆大口，盤旋在楊林村上空，匍匐在眾人心頭。
而此時，不止是楊林村有所察覺，官府的動作更是快捷。
關(guān)于水情的報告，已經(jīng)是第三次擺到楚王郭云哲的案頭。
他不止是楚王，更是荊州牧，還同時兼任荊湖北路‘安撫使’。
水情報告，是‘都水監(jiān)’下轄的‘堤岸司’上交的。
‘堤岸司’在每條河流的重要地段，都設(shè)有‘水則碑’。
水則，又叫水志，是中國古代的水尺，也就是古代觀測水位的標(biāo)記。
‘水則’中的‘則’，意思是‘準(zhǔn)則’，通常每市尺為一則，又稱為一劃。
刻有水則標(biāo)尺的碑就是水則碑。
水則碑通常被立于渠道的關(guān)鍵地段，它的作用就是觀測水位變化，并用來測量水位，以達(dá)到預(yù)防洪澇災(zāi)害的目的，同時作為灌區(qū)農(nóng)業(yè)灌溉配水的依據(jù)。
據(jù)史料分析，我國古代從大禹時起就開始重視對水文狀況的觀測和分析，《尚書·禹貢》記載：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川?！?p> 其意為：禹測量土地，劃分疆界，命名山川，帶領(lǐng)眾人行走于高山，砍削樹木作為路標(biāo)，以高山大河奠定界域。
我國最早的‘水則’出現(xiàn)在秦昭襄王時（公元前251）。
當(dāng)時，李冰修都江堰，用3個立于水中的石人觀測水位，以水淹至石人身體某部位作為衡量水位高低和水量大小的標(biāo)記。
李冰要求“竭不至足，盛不沒肩”。
意思是水位不能低于石人的足部，也不能高于石人的肩部。如果水位低了，岷江來水量不夠用，會出現(xiàn)旱災(zāi)；水位也不能高于石人的肩部，否則會出現(xiàn)洪災(zāi)，需要從飛沙堰溢洪。
只有當(dāng)水位在石人的足與肩之間，引水量才正好滿足農(nóng)業(yè)灌溉與防洪安全的要求。
而到了大周朝，量水標(biāo)記由石人演變?yōu)榭坍嬎畡t。
水則刻在離堆的巖壁上，共十則，兩則之間相距一尺。水位達(dá)到六則就能滿足灌溉需要；超過六則，就需要導(dǎo)流泄洪。
但今歲開春至今，水位已降至三則，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足民眾灌溉的需求。
并且，隨著老天爺一直不下雨，水位還在繼續(xù)下降。
這是一個非常危險的信號。
故而，堤岸司已經(jīng)寫了三次水文監(jiān)測報告文書，提交于荊州府府衙。
此時，這三則水文監(jiān)測報告，正擺在荊州牧楚王殿下的案頭。
而下坐通判、幕職、司戶參軍、堤岸司等一眾屬官。
楚王郭云哲坐于案幾之后，有些煩憂的揉了揉眉頭，驀然開口詢問：“諸位，堤岸司的水情文書都過目了，可有對策？”